▲武当山神道<br> 武当山地处秦岭与大巴山交会处、黄河与长江的中间点、秦楚两国的沟通咽喉，<div> 以“四大名山皆拱揖，五方仙岳共朝宗”的“五岳之冠”地位闻名于世。</div><div> 宋代大书法家米芾写下“第一山”给予赞扬。武当地位之崇高、之显赫，无疑是天下名山中的佼佼者。</div> ▲武当山<br> 武当山有箭镞林立的72峰、绝壁深悬的36岩、激湍飞流的24涧、云腾雾蒸的11洞、玄妙奇特的10石9台等。<div> 主峰天柱峰，海拔1612米，一柱擎天。因此被誉为“亘古无双胜境，天下第一仙山”。</div> ▲东周尹喜<br> 历朝历代慕名朝山进香、隐居修道者不计其数，<div> 相传东周尹喜，汉时马明生、阴长生，</div><div> 魏晋南北朝陶弘景、谢允，</div><div> 唐朝姚简、孙思邈、吕洞宾，</div><div> 五代时陈抟，宋时胡道玄，元时叶希真、刘道明、张守清、张三丰均在此修炼。</div> ▲万山来朝<br> 武当山之盛名，还得益于它远离繁华喧嚣的宁静、清秀和奇异的风光。<div> 登上海拔1612米的主峰天柱峰，置身云端，所有尘世烦忧尽消于足下。</div><div> 环顾四周，七十二峰凌耸九霄，且都俯身颌首，朝向主峰，宛如众星捧月。</div> ▲风景如画<br> 元人有诗曰：“七十二峰接天青，二十四涧水长鸣。”<div> 武当山一带山高谷深，溪涧纵横，高险幽深，飞云荡雾，磅礴处势若飞龙走天际；</div><div> 灵秀处美似玉女下凡来，身入其境，自会有俗念顿消的出世之感。</div> ▲五龙祠<br> 武当山古建筑群敕建于唐贞观年间（627-649），<div> 李唐自称是老子李耳的后裔，所以唐朝对于道教推崇备至，列为三教（道教、儒教、佛教）之首，</div><div> 唐太宗下令修建武当山上第一座敕封“五龙祠”，唐末武当山已被列为道教七十二福地中的第九福地。</div> ▲龙虎山<br> 之后历代皇帝都在武当山修建道观，宋代多位皇帝都有加封并修建殿宇；<div> 元朝时，武当山已成为与天一道江西龙虎山齐名的道教圣地，至明代达到鼎盛。</div> ▲天下第一仙山<br> 明朝将武当山作为皇家家庙来重视，朱元璋把真武大帝奉为真武神，作为“护国家神”来崇祀，<div> 武当山的地位就升华到“天下第一仙山”，位尊五岳之上，成为全国道教活动中心，形成200多年得鼎盛局面。</div> ▲紫霄宫<br> 最盛为明永乐十年（1412年），<div> 朱棣命隆平侯张信、驸马督尉沐昕、工部右侍郎郭琎、礼部尚书金纯等率30余万军民大修武当山。</div><div> 共建成9宫、9观、36庵堂、72岩庙、39桥、12亭等33座道教建筑群，面积达160万平方米。</div> ▲榔梅祠望南岩<br> 明嘉靖三十一年（1552），朱厚熜令工部右侍郎陆杰提督重修武当山宫观，进行扩建。<div> 形成“五里一庵十里宫，丹墙翠瓦望玲珑。楼台隐映金银气，林岫回环画镜中”的建筑奇观，</div><div> 达到“仙山琼阁”的意境。</div> ▲武当山旅游团<br> 据统计，唐至清代共建庙宇500多处，庙房20000余间。<div> 现存较完好的古建筑有129处，庙房1182间，犹如我国古代建筑成就的展览。</div><div> 其中金殿、紫霄宫、“治世玄岳”石牌坊、南岩宫、玉虚宫遗址</div><div> 分别于1961年、1982年、1988年、1996年、2001年被列为国家重点文物保护单位。</div> ▲道法自然，天人合一<br> 整个武当山建筑群严格按照真武修仙的故事统一布局，并采用皇家建筑规制，<div> 体现了道教“天人合一”的思想，被誉为“中国古代建筑成就的博物馆”和“挂在悬崖峭壁上的故宫”。</div> ▲龙头香<br> 武当山古建筑群还体现道教崇尚自然的思想，保持了武当山的自然原始风貌，<div> 所用木材都是从外地采买运来，很好的保护了武当山的植被。</div><div> 营建时，结合天然的自然条件，水文条件，使建筑与周围环境有机融为一体。</div> ▲太子坡<br> 整个建筑荟萃了我国古代优秀建筑法式，集中体现了皇宫的壮丽、道教的玄妙、<div> 园林的幽静典雅、民间的淳朴节俭，形成了丰富多彩的传统建筑风格。</div><div> 除古建筑外，武当山尚存珍贵文物7400多件，尤以道教文物著称于世，故被誉为“道教文物宝库”。</div> ▲千峦收敛处<br> 千峦收敛处，玉带萦回地，张三丰、武当派、太极拳的故事正是从这里开启。 ▲张三丰<br> 尤其是元末明初，张三丰集其大成，开创了闻名于世的武当派，<div> 强调内外兼修的武当派，结合自然与宇宙，</div><div> 既具有深厚的传统武术文化底蕴，又含有精湛的科学道理。素有“北崇少林、南尊武当”之谓。</div> ▲神道<br> 名山、皇家、道教三位一体，自然会吸引四方香客慕名而来，<div> 于是就在修筑道教宫观的同时，有了进山朝拜的过程中建成的数条“神道”；</div><div> 这些道路和山间的无数小径，形成了如今错综复杂的武当山古道体系。</div> ▲尹喜见老子<br> 传说周代函谷关令的尹喜（就是那位在老子骑青牛西去经过关口时，观察到“紫气东来”，<div> 于是执弟子礼出关拜迎，老子正是在他的恳请之下写成了《道德经》的关长）。</div><div> 后来托疾辞官，归栖武当山，成为第一位来此实践道家理论、传播道家思想的历史人物。</div> ▲五龙宫遗址<br> 《庄子·天下》将尹喜和老子并列，称为“古之博大真人”，道教教徒更尊称其为“玉清上相”。<div> 传说后来尹喜得道后，与老子在武当山五龙宫的青羊桥相见，然后一同仙去，不知所终。</div><div> 而尹喜当年隐居时走过的路，也就成了武当山上最古老的神道。</div> ▲五龙祠遗址<br> 汉末至南北朝年代，社会经历了多次大规模动荡，<div> 数以百计的士大夫或辞官不仕或弃家出走，前往武当辟谷修道，研习长生不老之术。</div><div> 隋唐时代是道教全面发展的繁荣时期。唐贞观年间，武当节度使姚简奉旨在武当山祷雨，敕建五龙祠。</div> ▲唐中宗李显<br> 相传，那个两起两落、曾被其母武则天软禁于均州（今湖北省丹江口市）、房州（今湖北省房县）<div> 14年的唐中宗李显在放逐期间每年都会朝拜武当，还专门开辟了一条进香之路，这也就是后来所谓的南神道。</div> ▲进山之途<br> 宋代君王极为推崇道教的真武帝君，武当山作为真武帝君道场备受尊崇。<div> 入元以后，道教更受皇家的恩宠，武当山也成为元朝皇帝“告天祝寿”的重要道场。</div><div> 官方热捧，自然有地方政府铺设进山之途。</div> ▲道人张守清<br> 武当山史料称：宋元时期朝山进香的民间信士也很多，香火很旺，<div> 道人张守清为解决上、下山道路难走的问题，着力修建武当山与外界联系的主要通道，</div><div> 其中的两条主线成为后世东、西神道的雏形。</div> ▲明朝工匠<br> 武当山的宫观建设，是从明朝永乐十年（1412）9月开始动工的。<div> 主体工程于永乐十六年（1418）完成，附属工程于永乐二十二年（1424）完成，</div><div> 共建9宫8观33处建筑群，大小为楹1800余间。武当宫观建成后，又不断进行修理和增建。</div> ▲骁勇善战隆平侯张信<br> 《敕建大岳太和山志》记载：<div> “永乐十年（1412），特敕隆平侯张信、驸马都尉沐昕、礼部尚书金纯、工部侍郎郭琎等，</div><div> 率领官员军夫人匠二十余万，创建玄帝大殿、山门……”</div> ▲皇帝出巡<br> 清乾隆四年（1739），国史馆总裁官张廷玉定稿的《明史·张三丰传》记载：<div> “乃命工部侍郎郭琎、隆平侯张信等，督丁夫三十余万人，大营武当宫观，费以百万计。”</div> ▲2017年的发现<br> 2017年11月，一支户外考察队在武当山景区七星树对面的深山中，<div> 无意中发现一处明朝武当山建筑群采石场遗址。其中一处摩崖石刻清晰可辨，刻着“永乐十年军夫二十七万”</div> ▲“万”的疑惑<br> 这是有关明朝武当建筑史资料的重要发现，具有重要的学术价值。<div> 耐人寻味的是，这10个刻字中，常见的“樂”“軍”，使用了繁体字，</div><div> 而“万”使用的是简体字。因此有人提出质疑，这处摩崖石刻是后人极为“蹩脚”的假货。</div> ▲大兴土木<br> 有一点是可以肯定的，无论是朱棣于永乐十年（1412）派遣27万工匠和民夫在元代旧址上大兴土木，<div> 修建9宫9观等33处庙宇，</div><div> 朱厚熜在嘉靖三十一年（1552）遣臣率湖广军民数十万在武当山进行大规模重建和扩建，都是一项浩大的工程。</div> ▲上山神道<br> 而数十万民夫工匠们在工程期间需要穿崇山峻岭、攀峭壁悬崖进行修筑，而且大多数建筑材料都从外地运来，<div> 在没有起重机械前，即便是肩挑背扛，小车运输，也需要劈出小路，于是，上山神道趋于成熟。</div> ▲小道姑<br> 关于道、道家、道教与武当山系列由此开始，谢谢各位的一路支持。<div> 有关道教和武当的故事很多，有的众所周知，有的秘不外传。</div><div> 各位有何好奇的，有何感慨，有何需要咨询的，请在文尾留言，留言必复。</div>