千年佛教圣地“法门寺”

晓岛艺杰

　　千年古刹，尘世净土。悠悠地宫，瑰宝华彩。真身舍利，举世仰慕！来法门寺文化景区静心觅凉，逃脱城市的灯火，身处于庄严的环境下，探索千年法门背后的故事。

　　法门寺，原名“阿育王寺”，位于陕西省宝鸡市扶风县城北10公里处的法门镇，西距宝鸡市96公里，东距西安市120公里。它始建于东汉末年恒灵年间（公元147—180年），距今约有1700多年历史。

　　法门寺在唐朝时期被誉为“皇家寺庙”，其因安置释迦牟尼佛指骨舍利而成为举国仰望的佛教圣地。寺庙占地面积120亩，现存建筑有铜佛殿、大雄宝殿和真身宝塔，整体采用以塔居中，殿在塔后的“塔庙制”布局设计。殿堂为清代所建，明代砖塔、唐代塔基及“地宫”具有建筑历史价值，是迄今所见最大的塔下地宫。

　　佛教诞生于古印度，其创始人为古印度的王子——释迦牟尼，在他死后的250多年，阿育王统一了陷入部落纷争的古印度，晚年皈依佛教。传说阿育王为了传播佛教，将佛祖遗留下来的舍利收集起来分成八万四千份，又派诸鬼神于南阎浮提送到世界各地，并建塔供奉舍利。其中中国有十九处，而法门寺是第五处。

　　法门寺拥有上千年的文化历史，素有“关中塔庙始祖”之称。东汉末年，法门寺始建于东汉末年恒灵年间（公元147—180年），因舍利而置塔，木塔4层，塔下设有地宫，地宫中存放着用紫檀香木做成的棺椁，内以金瓶盛放佛祖指骨舍利。

北魏皇室后裔拓跋育对法门寺进行了一次大规模扩建，并开创了供奉法门寺佛骨的先河。后在公元494年拓跋育首次开塔瞻礼舍利。南北朝时期，受社会动荡影响，北周武帝时期爆发灭佛运动，法门寺遭到重创进而沉沦衰落。

隋朝时期，国家开始推崇佛法，法门寺顺势东山再起，公元583年改阿育王寺为"成实道场"。公元602年，隋朝右内史李敏第二次开塔瞻礼。

　　唐朝时期，法门寺走向全盛时期。唐武德元年，定名法门寺。唐高宗显庆五年，建成一座四层方形楼阁式塔，后唐中宗提名为“真身宝塔”。唐代皇帝们认为迎送供养佛骨会给国家和人民带来富庶和平，因而继承了隋代供养佛舍利的做法，并形成“三十年一开”的制度，即法门寺塔舍利30年开启一次，开一次便象征着岁岁丰收，政通人和。唐高祖李渊名义上还是隋恭帝杨侑的大丞相时，敕建并改名"法门寺"，唐朝建立后，法门寺成为帝国崇拜、供养佛舍利的中心和皇家内道场，在国家宗教生活中占据至高无上的地位。

唐太宗贞观年间，曾三次开塔瞻礼，并开启地宫供养佛骨，原塔也改建成四级木塔。公元631年，唐太宗李世民敕命开启地宫，尊奉舍利，宏建地宫，旌表佛塔，扩充寺域。武则天曾与唐高宗一起请佛骨入长安供养。公元656年，朝廷不惜巨资，几经扩建，修成瑰琳宫二十四院。唐武宗会昌灭佛时，法门寺受到了波及。

　　之后宋、金、明、清历代都对法门寺进行过修整。近代1956年8月，法门寺被列入省级第一批重点文物保护单位。文革时，寺中住持良卿法师为保护佛院地宫而自焚圆寂于真身宝塔前。

1981年8月24日，因年久失修，曾经威武的法门寺佛塔终于不堪重负，在一场暴风雨中遭到严重破坏，中部出现裂缝，东北部基本上已经坍塌，只剩倾斜的西南角依然伫立在那里。最后专家们一致选择重建佛塔。

　　1987年4月3日，法门寺真身宝塔的地宫被打开，出土大量珍贵文物，成为轰动一时的新闻。整个地宫用汉白玉和石灰石板构筑而成，内壁和石门上布满雕刻。仅存于世的佛指舍利在地宫中央供奉，其中收藏的文物包括舍利、白玉所制的另一枚高僧的舍利、紫檀香木做成的棺椁等。

　　法门寺地宫文物可分两大类：一类是自汉魏时代就传入中国、为唐代诸帝竭诚供养的佛教圣物——佛指舍利；一类是唐代诸帝(主要是懿宗和僖宗)为安奉佛指舍利而供养的各种奇珍异宝。

　　1988年11月，数千件珍贵文物移入新建的法门寺博物馆。重建的法门寺真身宝塔也同时落成，并且隆重举行了“法门寺重修开放暨瞻礼释迦牟尼佛指舍利大法会”。来自世界各地的十万僧众云集法门寺，千年古刹再次迎来礼佛高潮。

　　2006年5月25日，法门寺遗址作为南北朝至清代古遗址，被国务院批准列入第六批全国重点文物保护单位名单。2009年5月9日，隆重举行“法门寺合十舍利塔落成暨佛指舍利安奉大典”。佛指舍利被永久安奉在新建的合十舍利塔地宫法门寺文化景区正式对外开放。

　　在全世界佛教徒心里，见舍利如见佛陀。法门寺早已成为一种精神信仰，是一座享誉中外的佛教圣地。在普通游客眼里，法门寺是令人向往的旅游胜地，令人流连忘返。

分享自《人生行旅》