古村古道游之江村勒功村与石溪岭古道

键之缘

　　2026年元月31日，乐享驴途户外群12驴友结伴同游古村江村，并从江村徒步石溪岭古道到勒功村，再游古村勒功。

　　早晨起来天空飘着霏霏细雨，但这并不影响大家出游的心情，那路两侧缥缈着白雾的山峰更引起了大家欣赏雨后景象的好奇心

　　前车司机直接把车开到了徒步的起点，从而错过了江村古村

江村，地处浮梁东北部，是浮北第二大集镇，人口密集，曾有“千烟一姓”之赞誉。

据考证，江村始建于盛唐中叶，因江氏从安徽祁门县迁此，依东岗山东麓始建村落。但现在全村却基本为郑姓，江姓很少。究其原因，还得从“江村一夜郑”的传说谈起。相传明代江村人江铭政在京任户部侍郎，获诛九族之罪。江氏传信到家，嘱村民连夜改挂“郑”字灯笼。奉剿官兵凡见挂郑字灯笼的一律不究，惟诛杀江铭政一家。

江村四面环山，自然环境与人文景观十分优美，发源安徽祁门县的锦江如玉带般穿过村庄。南埠头是江村总大门，古代村中婚丧嫁娶均经此门进入。门楼横额上书有“钟灵毓秀”，入门有三级青石台阶，每级三步，这就是所谓“三步金阶”。

村南山脉状似龙形，北脚下有口水塘，似龙张口咆吼，得“南塘龙啸”之称。山上有条古驿道，通往峙滩、兴田。林荫小道在山间蜿蜒盘旋，陡坡处均砌有青石板，台痕阶绿，飞鸟鸣唱，草木葱葱，涧流潺潺；若是夏天行走，感觉格外凉爽宜人，古朴幽静。

自古以来江村崇尚贸易，茶号、银楼众多，茶叶远销海内外，素有“大户不种田，小户不撑船”之说。

　　8点，我们走上了江村去往勒功的古道，古道开始一段已被水泥村道覆盖

　　一公里左右后，保存较好的古道呈现在了大家的眼前

　　进入山坞后，古道有点荒芜，好在进入新年后市体育部门为了勘验江西绿道浮梁境内线路，组织赣鄱彩绸漂流群的人员对道路进行了简单的清理，路比想象的要好走

　　这儿有一个小野穿，也是今天唯一的野穿点

　　古道被掩盖在了厚厚的枯枝败叶之下

　　一会儿就到了石溪岭垭口

　　路边田里肥嫩的荠菜，吸引了几个驴友，他们快乐地挖呀、挖呀、挖……

　　荠菜（学名：Capsella bursa-pastoris）是十字花科荠属草本植物，别名地米荠、净肠草，性平味甘，归肝、心、脾经，主产于全国田野及路旁，江苏、安徽等地有栽培。其带根全草入药，春季采挖晒干，具有和脾、利水、止血、明目功效，主治痢疾、水肿、乳糜尿、血崩及目赤疼痛，临床煎服治疗乳糜尿需持续1-3月。其醇提取物可调节子宫收缩，荠菜酸有止血作用。

荠菜含蛋白质、糖类、生物碱、乙酰胆碱、谷甾醇、橙皮苷及胡萝卜素、维生素A等成分，具有降脂降压、抗炎作用。全株药食同源，嫩叶可作蔬菜食用，根能益胃明目，花与子可止血。食疗方包括荠菜粥与荠菜猪肝汤，分别具有明目利肝和补肝血功效，阴虚火炽及便溏者慎用。现代开发有荠菜茶、中药饮片等产品，相关食疗方案已应用于高血压、消化不良等病症。

　　滩头村公路下，两棵大树上长满了寄生植物。

榭寄生是一种寄生植物，可以从寄主植物上吸取水分和无机物，进行光合作用制造养分，但养分还是不够的。所以当寄主植物枯萎的时候，榭寄生也会跟着枯萎掉。当然，离开寄主植物的榭寄生没过多久也会枯萎，不过据说这下来的榭寄生存放几个月后，树枝会逐渐变成金黄色。

　　滩头是一个朱氏聚居的村落，是沧溪村朱氏的一个分支，村落沿山脚条状布局，多为新时代的建筑物，为石溪行政村驻地

　　红梅是梅花的一种，这种植物可用于园林、绿地、庭园、风景区，可孤植、丛植、群植等；也可屋前、坡上、石际、路边自然配植。可用常绿乔木或深色建筑做背景，衬托出梅花玉洁冰清之美。古代强调"梅花绕屋"、"登楼观梅"等，均是为了获得最佳的观赏效果。另外，梅花可布置成梅岭、梅峰、梅园、梅溪、梅径等。红梅也是中国文人喜欢吟咏的对象，画作和诗歌很多。

　　四季桂（Osmanthus fragrans 'Semperflorens'）是木樨科木樨属植物。树冠卵圆形；叶对生，较小，叶边缘有锯齿；伞形花序腋生，花淡黄色；核果椭圆形；一年可数次开花，香味较淡。花期9-10月上旬，果期翌年3月。因一年开四次花，故称为四季桂。

四季桂现在在中国各地广泛栽培。

四季桂喜光，也耐阴，喜温暖湿润气候，不耐严寒，喜地势干燥、富合腐殖质的微酸性土壤，不耐干旱、瘠薄土壤，忌盐碱土和涝渍地。

繁殖方式有扦插、压条、嫁接和播种繁殖。

四季桂性温味辛、无毒，其根和花均可入药，有散寒破结、化痰、止咳、生津、止牙痛等功效，主治肝胃气痛、口臭、闭经、腹痛等。

四季桂是优良的芳香花木，宜丛植于庭院和建筑物周围，或作绿篱。

四季桂终年常绿，枝繁叶茂，秋季开花，芳香四溢，是集绿化、美化、香化于一体的观赏与实用兼备的优良园林树种。

采摘新鲜的桂花可制桂花糕、桂花糖和桂花酒等，还可制作花汤、花粥。

　　广玉兰，为木兰科木兰属常绿乔木，别名荷花玉兰，原产北美洲东南部，我国长江流域以南各大城市栽培。讨论其干燥花蕾及树皮入药，味辛性温，归肺、胃、肝经，具祛风散寒、行气止痛功效，主治外感风寒、头痛鼻塞、脘腹胀痛、呕吐腹泻、高血压、偏头痛等症，内服煎汤花用3-10克、树皮6-12克，外用适量捣敷。叶含挥发油及木兰花碱，可治疗高血压。植株在原产地高达30米，叶厚革质，花白色芳香，花期5-6月，果期9-10月。适应温暖湿润气候，耐短期-19℃低温，适生于酸性或中性土壤，抗污染、抗风，病虫害少。炮制采用昼晒夜汗法，五成干时堆放1-2天后晒干。根系深广，生长速度中等，实生苗10年后生长加快。

　　南天竹（Nandina domestica Thunb.），小檗科南天竹属常绿小灌木植物，茎干较高，表面光滑无毛，红色；叶较小，叶片薄，呈椭圆形且为深绿色，无毛；花朵较小，白色带有芳香，呈四角形；果柄短且果实呈球形，橙红色；种子扁圆形。花期3-6月，果期5-11月。

最早有记载是在宋代的《本草图经》（亦称《图经本草》），小名叫“南天烛”，到了明朝的《通雅》，改芳名为“南天竹”。

南天竹原产于中国，分布于中国长江流域及陕西、河南、四川等省，国外日本、印度也有种植，多生长在温湿环境山谷或山坡和灌木林下。

性喜温暖多湿及通风良好的半阴环境，较耐寒，要求肥沃、排水良好的沙质壤土，对水分要求不甚严格，既能耐湿也能耐旱。

繁殖方法有播种繁殖、扦插繁殖和分株繁殖，主要依靠扦插繁殖。

《中华本草》记载“南天竹根、叶具有强筋活络，消炎解毒之效，果为镇咳药，但过量有中毒的危险。”

南天竹被广泛作为观赏植物，冬季南天竹部分叶可变成橙红色或浅紫红色，果实亮红色，各地公园及庭园常见栽培。

宋代诗人杨巽斋写道：“花发朱明雨后天，结成红颗更轻圆。人间热恼谁医得，只要轻香净业缘。”说南天竹的馨香味可解除他无尽的烦恼，表达了南天竹沁人心脾的特性。

南天竹是中国植物图谱数据库收录的有毒植物，其毒性为全株有毒，如果大量食用可引起肺部、胸膜、气管充血和出血，甚至导致死亡。

别名蓝田竹

　　无刺枸骨（学名：Ilex cornuta 'Fortunei'）是冬青科、冬青属植物。是冬青属枸骨的自然变种，常绿灌木或小乔木，树冠圆整，树种枝繁叶茂，叶硬革质，椭圆形，全缘无刺，浓绿有光泽。4-5月开黄绿色小花，核果球形，初为绿色入秋成熟转红，满枝累累硕果，鲜艳夺目，经冬不凋直至来年春季。

无刺枸骨生长在山坡、丘陵等地灌丛中、疏林中以及路边、溪旁和村舍附近。喜阳光，也能耐阴，喜温暖，湿润和排水良好的酸性和微碱性土壤，有较强抗性。耐修剪，经修枝整形可制作成大树形，球形及树状盆景，是良好的观果观叶观形的观赏树种。适应性强，最适宜长江流域生长。

无刺枸骨是园林观赏树种，可作广场、庭院、道路及岩石园的绿化材料，亦可在公园绿地孤植、列植或和其它树种配植。

别名枸骨冬青

　　从滩头村头过桥，进入一个山坞～洪溪坞

　　紫珠（Callicarpa bodinieri H. Lév.）是唇形科、紫珠属落叶灌木，高约2米；叶片卵状长椭圆形至椭圆形，顶端长渐尖至短尖，基部楔形，边缘有细锯齿，背面灰棕色，两面密生暗红色或红色细粒状腺点；聚伞花序；苞片细小，线形；花萼外被星状毛和暗红色腺点，萼齿钝三角形；花冠紫色，花药椭圆形，药隔有暗红色腺点，药室纵裂；子房有毛。果实球形，6-7月开花，8-11月结果。

分布于中国河南、江苏、安徽、浙江、江西、湖南、湖北、广东、广西、四川、贵州、云南。越南也有分布。生于海拔200-2300米的林中、林缘及灌丛中。

该种根或全株入药，能通经和血；治月经不调、虚劳、白带、产后血气痛、感冒风寒；调麻油外用，治缠蛇丹毒。

　　洪溪村，是一个王氏聚居的村落，先人从勒功村迁此落户，原有二十余户人家，百来人口，现常住村里的就二三人了

　　禾斛它呈四方外八形，由四块围板和一块底板组成，底部略小于上部口子，约50公分左右高，宽两米左右，围板厚度不少于两公分，形似一方形漏斗，采用古老铆式结构，禾斛四角上方留有把手，围板内侧设计有内孔，便于插上木棒驮运禾斛之用，底板下部有两根平行木条防止禾斛被田泥吸住减少禾斛在稻田运动时的阻力。

使用时，打谷的农民两脚分开与肩同宽位于禾斛一角之间，紧握割好的稻谷根部，双手向右上方扬起尔后对准禾斛内围板摔打，如此反复几次，一把稻谷就脱粒完成了。

通常四人一组，前面两人负责禾斛前方的稻谷，后面两人负责左右两边，待有那么三，五米距离，就会向前挪动禾斛，使之离稻谷距离近些。挪动时前面两人拽住禾斛上的把手，后面两人推着禾斛，四人一合力，禾斛就向前移动了。打下的谷粒用簸箕装入谷箩挑到晒谷场翻晒。

打谷是体力活，要有腰劲，一般老人，妇女，小孩只管割禾，不管打谷，像我们这些下放知青属于割禾之列，只能挣六，七个工分，打谷的通常都是拿九，十个工分的壮劳力。

尤其是驮禾斛，不是一般人能干的，他既要力气，还要有技巧，要掌握禾斛的平衡，所以一个生产队里没有几个人能干这活。禾斛由于密封性能好，不易进水，所以在涨水时间还可替代木船使用。

禾斛作为稻谷脱离工具江南农村很普及，产生的年代无从考证，但它渐渐被冷落却是近二三十年的事了。随着农机具的改进，有了脚踩打谷机，打谷再也不是壮劳力的专利了，尤其是近十年时间，随着收割机的普及，收割脱粒一次性完成，又快又好又干净。渐渐地禾斛退出了历史舞台，只有在那农耕机械难以普及的山中坞田里还偶尔用上，那此起彼伏的“嘭嘭”打谷声慢慢地只能留在记忆之中了。

禾斛工艺要求比较高，不能漏水，通常围板都是用整张樟木板制作，减少缝隙，禾斛做好后，还要压灰打桐油，以防漏水。讲究的会在制作完成后的四块围板上分别写上五.谷.丰.登的吉祥话，留有制造时间和所有人姓氏。

　　老风车老式脱壳机是一种传统的农业机械，其历史可以追溯到古代。在古代，人们使用手动方式去除谷物外壳，这种方式效率低下且劳动强度大。随着科技的不断发展，机械化脱壳机应运而生。老风车老式脱壳机是其中一种比较古老的机械化脱壳机，其机械结构简单，易于操作，是当时农业生产中不可或缺的工具。

老风车老式脱壳机由风车、轴、转子、筛网等部件组成。谷物通过转子进入脱壳机的筛网部分，在筛网的作用下，谷物的外壳被分离出来，而谷粒则从筛网中通过，最终被收集起来。轴的转动是由风车的动力驱动的，整个过程自动化，减少了农民的劳动强度，提高了生产效率。

使用老风车老式脱壳机需要注意以下几点：

1.先检查机器是否处于正常状态，检查转子和筛网是否干净，清理机器中的杂物；

2.将谷物放入转子中，轻轻按下转子，让谷物进入筛网部分；

3.开启风车，使其转动，开始脱壳过程；

4.检查脱壳后的谷物，如有残留的外壳，应再次通过脱壳机处理。

老风车老式脱壳机的主要作用是去除谷物的外壳，使其更易于加工和食用。相比于手动去壳，机械化脱壳机具有效率高、省时省力、易于操作等优势。此外，老风车老式脱壳机的机械结构简单，易于维护，使用寿命长，是一种非常实用的农业机械。

总之，老风车老式脱壳机是一种非常实用的农业机械，其主要作用是去除谷物的外壳，使其更易于加工和食用。

　　石磨是中国传统粮食加工机械，主要用于将米、麦、豆等研磨成粉或浆，基本结构由两片带纹理的圆石叠合构成。据考古发现，8000年前兴隆洼文化遗址已出现磨盘与磨棒组合的原始石磨，春秋战国时期发展出手推石磨，相传鲁班改进形成圆形磨具。早期使用人力或畜力驱动，晋代发明水力驱动的水磨结构。

石磨演变历经多个阶段：新石器时代采用平板石与石棒组合，春秋时期出现上下叠合式圆磨，汉代定型铜石复合磨具，西晋至隋唐形成八区斜线型磨齿结构。按功能可分为干磨（碾五谷）与水磨（制豆浆），按规格分为拉磨、推磨、手磨三类。现代石磨在保留传统低速研磨特点基础上引入电动装置，形成片式与辊式机械化类型，可有效保留粮食营养成分。该器具曾长期作为中国农村家庭必需品，在粮食加工史中占据重要地位。

　　碓臼是农耕时代中国劳动人民使用的石制舂捣器具，主要用于加工糙米、杂粮及制作糍粑。其主体由碓窝和碓锥组成，碓窝深度约40厘米；碓锥常为长形石料或木质结构，通过杠杆原理与碓窝配合使用。除人力操作外，演变出水碓、脚踏碓等类型：水碓利用水力驱动碓锤，最早见于汉代文献记载；脚踏碓采用木石复合结构，配有扶手架辅助操作。

碓臼在春秋时期已普遍使用，早期为村落共用设施，后期发展出连机碓、水碓磨等高效形式。现存遗迹包括北京市延庆县碓臼石村九个古代碓臼石、云和县清代水碓群等，其中景德镇瓷业水碓营造技艺于2021年被列为国家级非物质文化遗产。部分碓臼沿用至20世纪80年代，后逐渐被电力机械取代。

　　古道穿过洪溪村向后山延伸

　　回看洪溪

　　11点半，登上了宝莲山岭头

　　树皮被啄木鸟啄出了花样，煞是好看

　　浮梁双峰塔，位于江西省景德镇市浮梁县勒功乡勒功村宝莲山双峰寺遗址左侧山坡上，因位于宝莲山两个山峰之间，故名“双峰塔”，是北宋时期的古建筑。

浮梁双峰塔，始建于北宋天圣年间（1023~1031年），六角六面。外体五层以及底部须弥座和顶部刹座，共分七个部分，内体依外体五层，在各层间增设夹层，累计九层。采用内体空筒式穿壁绕平座结构，应属砖体楼阁式佛塔。塔坐东朝西，残高16.2米，维修后高19米，底层每边只有3.5米，无平座层，是典型的弧身塔，平面每边约为拱率二十分之一的弧线，塔身亦呈弧线。塔内壁、壁龛、佛龛、门洞面层以纸巾白灰粉刷饰面，饰以白色。浮梁双峰塔，是弧身塔，在中国历代佛塔中较稀缺，具有较高的科学营造水平；塔内佛龛中的石雕佛像，具有较高的艺术价值。

2019年10月7日，浮梁双峰塔被中华人民共和国国务院公布为第八批全国重点文物保护单位。

　　据清乾隆年间《浮梁县志》记载，勒功双峰寺和双峰塔建于东汉元嘉元年（151年），主持僧如忠创。

北宋仁宗年间，崇尚佛学，天圣二年（1024年），诏曰：“海内名山列得建寺以栖佛里人。”黄淑道，字道枢，勒功人，官至翰林院中书兼国家祭酒事，其在已毁的遗址上重建双峰寺、双峰塔、迎官阁、九龙庵。

明太顺庚辰年（1460年），冯诚考中辛丑科进士，官拜中议大夫，授湖广按察使司，其时，安徽太平县令汪信为冯诚歌功颂德，在双峰寺内立《双峰塔记》碑。

2013年，对浮梁双峰塔进行了加固性维修。

　　勒功村坐落于浮梁县勒功乡东北面，依山傍水，毗邻安徽祁门。白居易《琵琶行》中所提“商人重利轻别离，前月浮梁买茶去”，浮梁便是勒功村所在的浮梁县。勒功乡距离浮梁县城约60公里，距离瓷都景德镇约70公里。汉元嘉元年（151年），勒功境内宝莲山上始建双峰寺，到南北朝时期，勒功村已具雏形。至唐末、北宋初期，黄氏、王氏、冯氏等族姓先后迁居勒功，村落规模渐大。唐中期勒功称镇，北宋时期勒功称市，号称“千烟”（一千户人家）。明代初期，王姓渐旺，人才辈出。彼时，勒功经济空前繁荣，人多地广，富甲一方，民谣“上街豆腐中街酒，下街店铺家家有”就是很好的佐证。

勒功曾是很繁华的商品集散地，在宋代的时候出现水运码头，到明代码头数量达到四座，每天过往的船只有300余艘。

水运码头位于勒功村杨村河旁，始建于宋代，青石板铺砌，有20层台阶。主要用于水上货运和两岸通航。由于水运便利，清朝年间，驻桃墅镇的巡检司曾迁于勒功。上世纪六七十年代，勒功村的窑柴、茶叶等土特产仍是从这里装卸货物运往景德镇。

从明代开始，勒功商业和水运发达，是皖赣浙及周边地区水运交通枢纽和货物运输集散地。水运码头，它见证了勒功商贸发达、交通便利的辉煌历史。

在距今900来年前的南宋时期，勒功村民就能够做出像赵州桥一样的单孔单圈石拱桥，确实不容易可见勒功的先人勤劳智慧。

黄勒桥位于勒功村北田畈，由曾任琼州太守、苏州太守的黄雄于公元1105年主持建造，距今900多年。黄勒桥是单孔拱桥，青石砌筑，南北走向，桥长7米，宽3.5米，横跨在查家坞流向杨村河的小河上，是村民田地耕作的跨河便道，现仍发挥交通作用。黄勒桥精巧的设计、坚固的结构，充分体现了勒功先人的勤劳智慧，是勒功农耕文明发达的有力见证。

古塔外形是六角菱形，六面均为拱率1/20的内弧形。塔高约17米，外五层内九层，取‘九五之尊’之意。每层高度自下而上逐渐减小，塔身自下而上慢慢收拢。这种形式的砖塔，在国内尚属罕见，是研究中国弧身建筑的一个很好佐证。

庆历壬午（1042）年，翰林院大学士黄叔道退休还乡，牵头组织将当地“阇黎庵”扩建改造，改名“双峰寺”，并由其好友政治家、文学家范仲淹题匾额。双峰塔保存现状较好，是研究我国佛教建筑和勒功族姓发展的重要实物资料，具有极高的文物价值和历史价值。

生日糖饼里面的要有馅，里面的馅是很讲究的，有芝麻、白糖和猪油三种料配制而成，芝麻要研成粉。

生日糖饼是勒功千百年来代代相传的传统美食。2021年，勒功村的“糖饼的制作”入选浮梁县非物质文化遗产名录。糖饼制作过程一般分选材、舂粉、蒸馅、和粉、压模、屉蒸和点红七步。每当家里的小孩即将满周岁，大人们就大张旗鼓地忙着做糖饼，然后将精美的糖饼分送亲戚、乡邻，并邀请他们到时来家里坐一坐。周岁那天，吃了糖饼的亲戚、家族就备上鸡蛋、粉皮、干豆角之类等土产作为礼品登门拜访，共同庆祝。如今，生日糖饼除了为周岁小孩庆生之外，也成了百姓闲时辅食和馈赠亲友的特色礼品。

　　古街上遗存不多的古建筑

　　祠堂一角

　　下午一点，今天的古道古村行活动圆满结束。