一凡Al软件作品 暨部分诗词杂感选

一凡音像

学Al软件作品集序

2026年首季，余沉浸于AI浪潮，探幽寻微。期间雕琢作品百二十部，撰诗词杂感六十余篇，集成此册以志所学。

AI智能软件乃时代先锋，它如灵动之笔，突破传统藩篱，极大地拓展了想象边界。凭借强大算法与海量数据，AI能瞬间激发无尽灵感，让文字、图像与音频幻化万千，使创作不再囿于单一形式，更具冲击力与感染力。

于我而言，学习AI是一场与未来的对话。册中诗词，皆为与AI交互间灵感迸发之作，记录了探索过程中的真切感悟。

此集不仅是阶段成果，更是对AI时代创作可能的深度挖掘。愿以此为契机，邀诸君共赴AI浪潮，借科技之力开启创作新篇，共绘未来蓝图。

2026.3，22一凡

咏梅 一凡

春寒料峭朔风狂，

独有琼枝傲冷霜。

瘦影凌崖彰劲骨，

幽香破雾溢清芳。

身遭冷雪心气壮，

梦绕繁华笑颜祥。

且待春归花满径，

同俦共赏映朝阳。

二月二

一凡乘龙

游世吟

二月二日龙首昂，

一凡驭龙游苍茫。

俯观俗世千般态，

遍览人间百样妆。

丑恶虚伪藏鬼蜮，

良淳朴善绽芬芳。

仙游四海除奸佞，

扶善惩奸正气扬。

一凡仗剑

蜀道行

蜀道危崖栈道横，

蓑衣剑客雨中征。

深谷雾漫千嶂隐，

寒剑穗摇万壑惊。

步稳每停观远岫，

声昂时诵叹高程。

青天难越豪情在，

风雨潇潇任我行。

携徒取寿经

一凡领着三玩徒，

悟空八戒伴沙僧。

不奔西天求佛典，

专寻妙药百寿经。

祛病延年回春妙，

逍遥自在乐逍遥。

《滕王阁序》是唐代文学家王勃创作的一篇骈文，被收录于高中语文必修教材，以其恢弘的写景、工整的对偶和深邃的人生感慨成为初唐骈文的巅峰之作，被誉为“天下第一骈文”。‌‌

高中阶段学习此文，重在‌理解文章结构与情感脉络‌、‌掌握骈文句式特点与典故内涵‌、‌赏析其语言艺术‌（如“落霞与孤鹜齐飞”的意境营造），并‌领会作者在困境中展现出的积极人生观‌。‌‌‌文中‌密集的典故和部分生僻字词‌是理解的主要障碍，需要结合注释和译文逐一梳理；同时，把握作者‌从欢宴畅游到兴尽悲来，再到自我激励的情感转折‌也是深入理解的关键。‌‌‌

寄愿丙午

岁序将临丙午年，

祥光熠熠映长天。

家和业盛宏图展，

心安身健绮梦圆。

旧岁烦忧皆远逝，

新程喜乐总相连。

且倾佳酿祈鸿瑞，

共待繁花绽眼前。

一凡（腊月初十）

清平乐·福寿同祈

（一凡）

流年悄换，

岁月霜华染。

我与贤俦相倚伴，

共度春秋几番。

祈身健若青松，

期心静似幽泓。

长享平安喜乐，

同迎福寿盈庭。

我国人口男女性别比例2025年是104.19，就是说每百十多个男孩中，有4.19个找不到媳妇。为此，我特邀女娲娘娘，在三八女神节，下凡辛苦一点，再多捏些女娃。都是咱华裔美娃娃，大家谢谢。

搀扶，管它天不长地不久；别哭，因为有我把你守。有一天我们走不动了，另外一个时空再相守。多年前我牵了你的手，从此后我们风雨同路走。下雨了我为你撑伞，衣服破了你帮我缝上。一转眼就过了许多年，我的脸布满了沧桑，你的眼被皱纹写满。搀扶你的手到永久，相约今生会一起走。死后也要葬在一个山头。

今日大寒，夜不能寐。思绪万千。

执子之手

与子偕老

严冬凛冽愿益坚，

执手同熬岁月煎。

且待春风苏万物，

相携共赏百花妍。

三八节来临之际，大慈大悲观世音菩萨赴瑶池蟠桃宴，路经高山流水群，祝女士们节日快乐。这是千古难遇的盛典，拙诗一首，以谢慈悲。顺便祝家眷平安健康。（我信观音菩萨）

三八寄姝贤

（一凡）

灵慈普佑沐韶光，

三八佳辰瑞气彰。

雅聚高山流水畔，

娇吟锦句绮情长。

寰瀛淑女皆欢畅，

禹甸娥英半壁昂。

一凡虔祈家内眷，

福绥康泰岁华芳。

老夫一凡

与八仙蓬莱一游

各显其能

蓬莱仙境云雾绕，

八仙齐聚展神通。

铁拐拄杖破浪行，

钟离蒲扇扇风轻。

果老骑驴乐悠悠，

洞宾舞剑映日明。

仙姑荷香飘四海，

蓝采花篮盛祥灵。

韩湘笛声传天际，

国舅玉板定波平。

老夫骑虎率先行，

共赴东海显奇技，

八仙过海美名扬。

沁园春·擎天志

（一凡）

放眼环球，战火纷飞，乱象满目。看俄乌鏖战，硝烟蔽日；中东对垒，血浪滔天。台海波汹，伊朗剑冷，霸权横行乱世间。风云卷，叹苍生苦难，谁解倒悬？

中华志气如磐，引万众同心破万难。记复兴之路，崎岖屈折；千秋大业，砥砺登攀。一带繁花，一路锦绣，冲破单边壁垒坚。擎天立，引和平之舵，稳驭狂澜。

一凡祝全国人民元宵节快乐。特邀仙友财神，喜神，寿星。及道友汉钟离、张果老、韩湘子、铁拐李、吕洞宾、何仙姑、蓝采和，曹国舅等朋友一同与民同乐，共庆国泰民安。

元夕华灯映碧天，

一凡踩跷乐无边。

仙邀喜福财神至，

道聚张吕曹圣翩。

八面祥光盈巷陌，

千般瑞气绕阶前。

今朝共庆团圆夜，

福运长随岁岁绵。

老兵一凡

出征御敌

昔日戎装志未休，

一凡御敌太空游。

苍穹浩荡风云骤，

碧海奔腾胆气酬。

敌舰嵯峨成碎影，

弹光璀璨灭凶俦。

英雄壮举惊天地，

华夏千秋浩气留。

（Al软件制作）

一凡祝全国人民元宵节快乐。特邀仙友财神，喜神，寿星。及道友汉钟离、张果老、韩湘子、铁拐李、吕洞宾、何仙姑、蓝采和，曹国舅等朋友一同与民同乐，共庆国泰民安。

元夕华灯映碧天，

一凡踩跷乐无边。

仙邀喜福财神至，

道聚张吕曹圣翩。

八面祥光盈巷陌，

千般瑞气绕阶前。

今朝共庆团圆夜，

福运长随岁岁绵。

突然被这段话

治愈了

无法掌控的事太多，尽力就好，一辈子就活一次，可有、可无、可去、可留，不问、不闹、不想、不等、不期待，你慢慢敷衍，我悄悄退场。

清平乐·福寿同祈

（一凡）

流年悄换，

岁月霜华染。

我与贤俦相倚伴，

共度春秋几番。

祈身健若青松，

期心静似幽泓。

长享平安喜乐，

同迎福寿盈庭。

美篇序言

诗心映新元

一凡

2026年晨光初启，站在时光的渡口回望，过往悲欢如檐角风铃，在记忆中轻响。

篇中的一些即兴诗词，产生于静思与行旅之间。字句未雕而藏心跳的韵律。

篇中这些古诗词视频，是跨越千年的对话——李白的月光、苏轼的江水、在光影中苏醒。

这些特制图片，则为文字添视觉的呼吸。水墨山河、丹青草木，让诗句在色彩中流动，传统与现代于此交融。

此美篇，是时光的碎片集，是岁月吻过的折痕，皆为真心所铸。若您能于这些视频和文字图片中瞥见自己的影子，听见自己内心的回响，便是我以诗为舟、渡人亦渡己的圆满。

新元已至，愿我们在文字中栖居，在光影里触摸永恒，守住内心那片皎洁。

2026年2月

海畔逢鹦鹉

一凡

海畔闲行沐晚晖，

鹦鹉翩然落肩归。

似传吉语如意至，

更送佳音顺遂飞。

浪吻金沙添雅趣，

风摇翠影映心扉。

此般奇遇添欢意，

笑看尘途梦不违。

清平乐·福寿同祈

（一凡）

流年悄换，

岁月霜华染。

我与贤俦相倚伴，

共度春秋几番。

祈身健若青松，

期心静似幽泓。

长享平安喜乐，

同迎福寿盈庭。

绘葡戏松鼠

一凡妙笔绘珠圆，

栩栩如生映眼前。

墨韵葡萄香暗涌，

光浮果粒色鲜妍。

小松乍见心欢跃，

急扑丹青抢食癫。

趣事一桩添雅兴，

笑看灵物戏画笺。

文人之所以钟爱咏梅，是因为梅花在自然特性、美学气质与文化象征上，完美契合了中国传统士大夫的精神追求与价值理想。它不仅是一种植物，更成为了一种人格的化身与精神的寄托。

梅花的自然特性：凌寒独放，象征坚韧不屈。

梅花在寒冬腊月、万木凋零之际傲然绽放，不畏风雪、不惧严寒，是“百花先开”的报春使者。这种在极端环境中依然绽放的生命力，被文人视为坚韧不拔、刚毅不屈的品格象征。

玉皇巡天诰‌

尔等生而为人，当怀善念，行善举。善之行，如春日暖阳，可暖人心、化戾气；恶之念，似凛冬寒霜，能伤人命、乱纲常。莫要心存侥幸，妄起恶意，天目彰彰，疏而不漏，奸佞之徒终将伏法，良善之人必得庇佑。吾定会压奸佞，扶良善。尔等谨记，以善为舟，以德为楫。

虞美人·新程焕彩

一凡

曾经辛劳皆成旧，

梦绕新程秀。

朝阳破雾映重楼，

且看山河焕彩意盈眸。

豪情漫卷云霄透，

壮志冲牛斗。

莫言前路有波流，

自有心灯长照驭轻舟。

满江红·耄耋逸怀

一凡

一世操劳，尘烟里、奔波未歇。

为家业、育雏养老，志坚如铁。

性似苍松凌峻岳，

心同朗月澄寒阙。

纵奸佞、暗里弄机谋，难倾捻。

萤光黯，何撼日？

魑魅扰，终归寂。

看阴晴转换，

笑谈风月。

八秩光阴皆历练，

千秋世态尽明澈。

且从容、静处享清欢，身犹健。

（腊月二十三吾八十初度）

腊月廿三小岁欢，

门庭祥瑞八旬安。

霜华染鬓心犹畅，

笑对流年岁月宽。

一展宏图志气昂，

帆张碧海意飞扬。

风携瑞气盈轩牖，

顺意人生福满堂。

魏晋南北朝士大夫阶层服用一种用矿物配制的“五石散”（梦想长生）。服后，必须通过行走来促使药性（毒性）发散，以避免对身体造成伤害。美其名日：行散。老夫不吃这（五石散），留给达官贵人们狼吞虎咽吧。我只学他们服药后的（行散）。我改名为散步或慢跑。千万不要认为超负荷锻炼能延年益寿。那是瞎扯蛋！

美篇序言

诗心映新元

一凡

2026年晨光初启，站在时光的渡口回望，过往悲欢如檐角风铃，在记忆中轻响。

篇中的一些即兴诗词，产生于静思与行旅之间。字句未雕而藏心跳的韵律。

篇中这些古诗词视频，是跨越千年的对话——李白的月光、苏轼的江水、在光影中苏醒。

这些特制图片，则为文字添视觉的呼吸。水墨山河、丹青草木，让诗句在色彩中流动，传统与现代于此交融。

此美篇，是时光的碎片集，是岁月吻过的折痕，皆为真心所铸。若您能于这些视频和文字图片中瞥见自己的影子，听见自己内心的回响，便是我以诗为舟、渡人亦渡己的圆满。

新元已至，愿我们在文字中栖居，在光影里触摸永恒，守住内心那片皎洁。

2026年2月

腊八寄情

高山流水微信群

（一凡）

腊日寒炉粥韵长，

五珍荟萃溢芬芳。

桂圆红枣添佳色，

莲子芸豆映瑞光。

慢煮浓情融岁月，

细熬厚意暖肝肠。

高山流水群贤聚，

福满屏前共举觞。

寄愿丙午

岁序将临丙午年，

祥光熠熠映长天。

家和业盛宏图展，

心安身健绮梦圆。

旧岁烦忧皆远逝，

新程喜乐总相连。

且倾佳酿祈鸿瑞，

共待繁花绽眼前。

一凡（腊月初十）

老夫一凡

与八仙蓬莱一游

各显其能

蓬莱仙境云雾绕，

八仙齐聚展神通。

铁拐拄杖破浪行，

钟离蒲扇扇风轻。

果老骑驴乐悠悠，

洞宾舞剑映日明。

仙姑荷香飘四海，

蓝采花篮盛祥灵。

韩湘笛声传天际，

国舅玉板定波平。

老夫骑虎率先行，

共赴东海显奇技，

八仙过海美名扬。

腊八寄情

高山流水微信群

（一凡）

腊日寒炉粥韵长，

五珍荟萃溢芬芳。

桂圆红枣添佳色，

莲子芸豆映瑞光。

慢煮浓情融岁月，

细熬厚意暖肝肠。

高山流水群贤聚，

福满屏前共举觞。

突然被这段话

治愈了

无法掌控的事太多，尽力就好，一辈子就活一次，可有、可无、可去、可留，不问、不闹、不想、不等、不期待，你慢慢敷衍，我悄悄退场。

古诗《农家》

一凡回乡务农

半夜呼虎趁晓耕，

羸虎无力渐艰行。

时人不识农家苦，

将谓田中谷自生。

孝顺——

情与理交织的千年传承

（一凡杂谈——借助Al软件）

“百善孝为先”的古训，将“孝”置于道德伦理的核心地位，而“孝顺”一词的连用，更揭示了中华文化对子女与父母关系的深层期待——既要有物质与时间的付出，更需情感上的尊重与顺从。这种“顺”的内涵，并非简单的盲从，而是蕴含着对父母生命体验的敬畏、对情感需求的体察，以及对代际差异的智慧调和。

一、“顺”的哲学根基：从“色难”到“敬养”

《论语·为政》中，子夏问孝，孔子答曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”这句话直指核心：仅提供物质供养或表面服务，若缺乏和颜悦色的态度，仍非真孝。这里的“色难”，正是对“顺”的情感维度要求——子女需以温和、耐心的态度回应父母，而非将孝行为异化为任务或负担。

儒家思想进一步将“顺”升华为“敬”。《礼记·祭义》云：“孝子之有深爱者，必有和气；有和气者，必有愉色；有愉色者，必有婉容。”真正的孝顺，是内心深爱自然流露的和气与愉悦，而非刻意表演的顺从。这种“敬”超越了物质层面，指向对父母人格的尊重与生命价值的认同。

二、“顺”的实践困境：代际冲突与情感博弈

在现实语境中，“顺”常陷入两难： 1. 物质与情感的割裂：有钱子女出钱却冷言冷语，有力子女出力却抱怨连连，本质是将孝行为工具化——用金钱或劳动抵消情感责任。这种“交易式孝顺”暴露了现代人对亲情理解的功利化倾向，忽视了父母对情感陪伴的深层需求。

2. 代际价值观的碰撞：父母与子女在婚姻、职业、生活方式上的分歧，常引发“顺”与“独立”的冲突。

3. 情感绑架的隐忧：

三、“顺”的现代重构：从“服从”到“理解”。真正的“孝顺”需在传统与现代之间寻找平衡：

1. 以“理解”替代“服从”：“顺”的核心是换位思考。子女需尝试理解父母的行为逻辑——他们的唠叨可能源于对衰老的恐惧，他们的固执可能源于对安全的渴望。例如，父母反对子女远行，本质是担心子女受苦，而非限制自由。理解这一点，子女才能以更温和的方式沟通，而非简单对抗。

2. 以“陪伴”弥补“缺席”：在快节奏社会中，子女可能无法常伴父母左右，但可通过定期电话、视频聊天、共同参与活动等方式传递关怀。关键在于让父母感受到“被需要”，而非“被施舍”。例如，主动向父母请教生活经验，或请他们帮忙照看宠物，都能增强其价值感。3. 以“尊重”化解“控制”：面对父母过度干预，子女需明确边界，但方式需温和坚定。例如，可说：“我知道您是为我好，但这件事我想自己尝试，有困难再向您请教。”这种表达既尊重了父母的关心，又维护了自身独立性，避免了“不孝”的道德绑架。

4. 以“创新”延续传统：现代科技为孝顺提供了新方式。例如，教父母使用智能手机、带他们体验新事物，既能丰富其生活，又能缩小代际差距。一位网友曾分享：他带父亲玩《原神》，父亲通过游戏了解了年轻人的文化，父子关系反而更亲密。这种“顺”是与时俱进的，而非刻板复制传统模式。

四、结语：孝顺是双向的成长。“孝顺”的本质，是子女与父母在生命长河中的相互滋养。子女通过孝行为父母提供安全感与归属感，父母则通过言传身教为子女传递人生智慧。当“顺”不再是被动的服从，而是主动的理解与包容；当“孝”不再局限于物质供养，而是延伸至精神共鸣，亲情才能真正成为抵御人生风雨的港湾。正如《诗经》所言：“哀哀父母，生我劬劳。”孝顺不是对过去的偿还，而是对未来的承诺——它让我们在成为父母之前，先学会如何做子女；在拥有自己的生活之前，先懂得如何珍惜他人的生命。

站在梅树下仰望，那些看似纤弱的枝条实则蕴含着惊人的力量。它们懂得在寒冬里积蓄能量，在无人问津时默默生长，直到某个清晨，以最优雅的姿态告诉世界：所有的等待都值得，所有的苦难终将化作滋养生命的甘露。这或许就是中国文人钟情梅花的深层原因——在梅的倒影里，他们看见了自己灵魂的模样：不争早春，不惧霜寒，在属于自己的季节里，活出最本真的灿烂。

丙午年平平安安

（一凡）

岁序将临丙午年，

心期顺遂梦魂牵。

风柔似抚千山翠，

路坦如铺万里绵。

家睦常闻欢语绕，

亲安每见笑颜鲜。

神明佑我诸般愿，

福泽盈门岁月甜。

不要向任何人诉苦，从来就没有感同身受。冷暖只有自知。哭給自已听，笑給别人看。（一凡日记）

贺一凡寿福仙途

凡尘逸韵长。

寿添千嶂秀，

福聚万川祥。

道悟灵犀透，

仙游瑞霭翔。

我为什么把漫瀚调和莜面放到一起？因为这漫瀚调，其艺术风格兼具蒙，晋，陕三地民歌特点，其文化内涵承载了蒙汉两个民族长期交流的历史及审美共性的汲取。所以又称蒙汉调。

莜面是一种生长在内蒙中西部，晋雁北专区，冀张家口地区，北京延庆一带的农作物，是这一带民众的主要食物。

漫瀚调植根民间，易学、易传。男女都以真嗓演唱，男声高亢、强劲、明亮、圆润，女声清脆、柔嫩，甜美、亲切。深受北方民众所爱。能唱漫瀚曲的人，都喜欢吃莜面。正如歌词中唱的：拌莜面的苦菜，养育了倔强的个性。所以凡喜吃莜面的人都吃苦耐劳，纯朴诚实。况且这莜面的营养价值超过任何谷类作物（本篇有专门介绍）。所以把漫瀚歌和莜面放到一起，是天作之合。

《牧羊曲》

郑绪岚原唱，《高山流水》群何秀敏表演。一凡编辑合成。

《牧羊曲》是否属于禅歌，目前没有直接的定论，但根据相关背景信息，这首歌与禅意有着密切的关联。

《牧羊曲》是电影《少林寺》的插曲，由王立平作词作曲，郑绪岚演唱。融入了禅宗文化和武术精神，因此歌曲自然带有禅意氛围。‌

这首歌的歌词意境（如“日出嵩山坳，晨钟惊飞鸟”）描绘了自然宁静的场景，容易让人联想到禅宗的空灵与超脱。

禅歌通常指直接表达禅宗哲理、用于禅修或宗教场合的歌曲，强调内心的觉悟与宁静。 《牧羊曲》虽然并非专门为禅修创作，但其旋律悠扬、歌词简练，能引发听众对自然与禅意的联想，因此在某些语境下被视作具有禅意的世俗化禅歌。‌

易中天在解说禅意时即兴演唱《牧羊曲》，并称“这就是禅”，说明这首歌在文化传播中常被用作诠释禅意的载体。‌少林寺的山羊都能“听懂”这首曲子，侧面烘托了其与禅宗氛围的契合。

狗，人类的异类朋友

从古至今，狗始终是人类最忠诚的伙伴。它们用无言的陪伴温暖着我们的生活，用敏锐的直觉守护着我们的安全。无论我们喜怒哀乐，它们总能用那双清澈的眼睛读懂我们的心情。

狗的忠诚早已成为佳话。历史上，许多狗狗用生命诠释了什么是不离不弃。

在导盲、搜救、缉毒等领域，狗狗更是发挥着不可替代的作用，用它们的天赋为人类服务。

与其他动物相比，狗似乎更懂得人类的情感。它们会在我们失落时蹭蹭我们的手，在我们开心时摇着尾巴跳跃。这种跨越物种的理解与默契，让狗成为了人类最特别的朋友。

亲君子，远小人。

​《驼铃》是由王立平作词作曲，吴增华演唱的歌曲，是1980年电影《戴手铐的旅客》的主题曲。我除了《二只老虎》和《找朋友》，还喜欢这首歌。喜欢这首歌表现的（人情）。人失势时，方见世间百态。昔日追捧者，或避之不及，或冷眼相向，尽显世态炎凉。君子之交，淡如水却长流不息；小人之行，避纷扰而保自身清净。人生起伏中，一定要处君子，远小人。

听梁红演唱《舞女》有感

一凡

“多少人为了生活，历尽了悲欢离合，多少人为了生活，流尽血泪，辛酸向谁说。”歌声伊始，便如重锤敲击心灵，直击生活的痛点。生活，本就是一场充满挑战与磨难的旅程，每个人都在为了生存与梦想奋力前行。舞女们，不过是这芸芸众生中的一个缩影。她们在生活的重压下，为了一口饭食、为了一方容身之所，不得不踏入那灯红酒绿的世界，用自己的青春与汗水换取微薄的收入。每一个舞步的背后，都隐藏着不为人知的辛酸与无奈；每一次强颜欢笑的背后，都流淌着的泪水。

梁红那深情而富有感染力的歌声，将舞女们的悲哀诠释得淋漓尽致。她用声音勾勒出舞女们在舞池中摇曳生姿的画面，看似光鲜亮丽，实则内心满是伤痕。

《舞女》这首歌所传达的不仅仅是舞女们的悲哀，更是对生活的一种深刻感悟。它让我们看到了生活的多样性和复杂性，让我们明白，在这个世界上，没有一种生活是容易的。每个人都有自己的难处，都在为了生活而努力奋斗。无论是舞女、工人、农民还是白领，都在生活的舞台上扮演着各自的角色，承受着不同的压力和挑战。

“来来来跳舞，脚步开始摇动，就不管他人是谁，人生是一场梦。”这句歌词，看似是一种消极的逃避，实则是一种对生活的豁达和乐观。在生活的困境面前，我们不能一味地抱怨和消沉，而是要学会调整心态，勇敢地面对现实。人生就像一场梦，有欢笑也有泪水，有成功也有失败。我们应该珍惜每一个当下，用心去感受生活的美好，用乐观的态度去迎接生活的挑战。

听梁红演唱《舞女》，就像是一次心灵的洗礼。要珍惜生活，努力奋斗，这个世界一定会变得越来越美好。

2025年11月12日

两个多月前，我带着对AI技术的好奇推开视频制作的大门，从最初对着界面手足无措，到如今能勉强生成动态分镜。这是一场与未来对话的实验——每一帧画面都是算法与创意的碰撞，每一秒剪辑都是对「可能性」的重新定义。

愿这些作品能抛砖引玉，成为你了解AI视频的一扇窗，更愿我们都能在科技浪潮中，找到属于自己的创作星光。

秋原独步

一凡

独步秋原避世纷，

金菊披霜气自芬。

一行征雁不羡群，

心随野鹤自牧云。

秋原独步 （序）

晨光漫过秋原，我踩着薄霜前行。转角处有一片金菊，虽经风霜，依然有倔强的芬芳。驻足时，天空掠过一行征雁，一只偏离，却不刻意追逐。野鹤盘旋云端，时停时飞，无拘无束，自在牧云。

原来秋原从不是萧瑟，它藏着最通透的人生意趣——当我们愿意慢下来，与自然并肩，便总能在独行中，遇见更丰盈的自己。

善男信女们：你们好！尔等相聚于此，如山水相逢，自有其缘。高山巍巍，流水潺潺，一刚一柔，一静一动，恰似众生心性各异，却皆能在此共话天地。阿弥陀佛，阿弥陀佛。

感谢著名主持人陈春兰女士，在忙碌的旅途中抽空朗诵我的拙作《沁园春·缅怀毛主席》。万分感动，真诚致谢。 [抱拳][抱拳][抱拳]

她以深沉婉转的声线、收放自如的掌控力和对作品内容的深刻领悟，将我们带入一个庄重而充满敬意的缅怀空间。

她的音色富有磁性，时而如静水流深，时而又铿锵顿挫，以金石之音传递出对伟人的崇敬。

她深谙诗词格律之美，以缓速凝滞表现沉重历史，又以骤然加速，形成强烈的戏剧张力。

陈春兰女士的朗诵超越了简单的追忆，她以昂扬渐强的音浪托出曙光般的希望，彰显出继承遗志的当代使命，使朗诵成为连接历史与未来的声音桥梁。

陈春兰女士的朗诵不仅是对文字的声化，更是一次对伟人精神世界的深情叩访与美学升华，其艺术感染力足以让陌生者动容、知音者击节。

腊八寄情

高山流水微信群

（一凡）

腊日寒炉粥韵长，

五珍荟萃溢芬芳。

桂圆红枣添佳色，

莲子芸豆映瑞光。

慢煮浓情融岁月，

细熬厚意暖肝肠。

高山流水群贤聚，

福满屏前共举觞。

丙午年平平安安

（一凡）

岁序将临丙午年，

心期顺遂梦魂牵。

风柔似抚千山翠，

路坦如铺万里绵。

家睦常闻欢语绕，

亲安每见笑颜鲜。

神明佑我诸般愿，

福泽盈门岁月甜。

论：吉人自有天相

一凡杂谈

这句话有人误解成：吉人都长着天貌。其实（相）即（助），用大白话说：就是吉人自有老天保佑。吉人，不是大富大贵之人，不是财大气粗之人，而是善良的人、好心的人。我们都是普通的人，不一定要做大人物，但一定得做个吉人。吉人，不仅要有善心，也要有善举。做个吉人，其实不难，不为钱财算计人，不为利益伤害人，不玩手段陷害人，不耍心机折磨人。能善良的时候别恶毒，能真诚的时候别虚伪。俗话说的好：吉人自有天相，老天爷会保佑善人，帮助好人，因为人在做，天在看。做人，简简单单，善良为本，不管你经历过什么，遭遇过什么，都要修一颗善心，做一个好人，因为好人有好报，吉人有天相。所以，心向善，才能远恶源。

有天没天，我不知道。但回忆我这一生，每当山重水复疑无路时，总会逢凶化吉，柳暗花明又一村。并非人力，似有天助。所以，有时家人在外面受点小气，我总说：让他三分有何

妨。

　　我们这代与共和国基本同龄的人，与国同命同运。经历过解放初的苦日子，三年自然灾害的饿日子，改革开放以来的甜日子，退休以后的闲日子。我们这代人，大而言之，为国家尽过忠，献过力；小而言之，上为父母，下为儿女，劳过心，吃过苦。如今，我们不妨稍稍讲点（吃喝玩乐）。比如美篇中这几道菜，是我最喜欢吃的。如今闲功夫有的是，这些食料也买得起，再自已动手学的做做，那就不仅仅是（吃喝），还有（玩乐）的意思在内。当然，我们这代人，在饮食方面确实没见过排场，一定会被常吃猴脑蛇胆果子狸的美食家耻笑。宫宴，国宴，枭雄的鸿门宴，土匪的百鸡宴，贪官们的民脂民膏民血宴，这辈子赶不上了😀

十载雅韵铸华章

艺海扬帆再启航

贺包头市保利雅韵艺术团成立十周年

（一凡）

十载春秋，如诗如画；十载耕耘，硕果盈枝。在包头市文化艺术的璀璨星河中，保利雅韵艺术团犹如一颗熠熠生辉的明珠，以东方女性的婉约风姿为底色，以多元艺术的创新融合为笔触，在时光的画卷上绘就了一幅绚丽多彩的华章。值此建团十周年之际，我怀着无比崇敬与欣喜之情，向这支兼具艺术魅力与人文温度的团队致以最热烈的祝贺与最深情的礼赞！

十年前，当第一袭旗袍在舞台上轻盈流转，保利雅韵艺术团便以“一袭旗袍染芳华”的东方韵致，叩开了艺术殿堂的大门。从最初单一雅致的旗袍走秀，到如今涵盖歌舞、戏剧、情景表演的综合性艺术盛宴，她们以十年时光完成了一场从“专精”到“全能”的惊艳蜕变。

一个团队的灵魂，往往凝聚在领航者的品格之中。刘金桃团长，这位集才情与魄力于一身的艺术家，以“能歌善舞”的才华、“运筹帷幄”的智慧，更以“海纳百川”的胸襟，成为团队当之无愧的“定海神针”。

她善用艺术家的敏锐捕捉时代脉搏，将传统文化与现代审美巧妙融合；她以管理者的远见统筹全局，让每一次演出都成为城市文化的亮丽名片；她更以长者的温厚凝聚人心，十年间，领导班子始终如一、默契如初，成员们不离不弃、亲如一家。这种“雅韵精神”——对艺术的执着追求、对团队的赤诚奉献、对文化的使命担当，早已成为团队最珍贵的传承。

我作为与团队相伴十余年的“幕后见证者”，我深知每一场光鲜亮丽的演出背后，是无数个日夜的默默付出。从年会的温馨欢聚到日常排练的严谨打磨，从开场视频的创意构思到节目背景的精益求精，我用手中的镜头记录下她们的欢笑与泪水、坚持与突破。

十年，是一段值得铭记的历程，更是一个崭新的起点。如今的保利雅韵艺术团，已从一颗艺术种子成长为枝繁叶茂的参天大树。

我坚信，在刘金桃团长的引领下，这支充满活力与创造力的团队，必将继续以“雅韵”为帆、以“创新”为桨，在艺术的海洋中乘风破浪，为包头市的文化事业谱写更多辉煌篇章！