老龄社会下的诗词担当

夭夭

作者：赵世斌

　　孔子有言：“诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。”“兴观群怨”之说，为诗歌的社会功能立下经纬。诗词绝非纸上风雅的装饰，而是扎根现实、映照人心的精神火炬。在老龄化日益加深的今天，传统孝道与现实困境相互碰撞，一批聚焦养老议题的诗词应时而生，正以“兴观群怨”的完整姿态，为老龄社会的情感与伦理留下深刻注脚。

兴者，感发志意，借意象直抵人心。“每到清明费考量，家家祭扫若牵肠”，道出慎终追远的普遍情结；而“纵然烧掉千张纸，怎比床头半碗汤”一句，以“千张纸”与“半碗汤”的强烈对照，瞬间刺破形式主义的幻影。诗句唤醒共鸣，令人顿悟：祭之丰厚，远不及生前一饭一汤的陪伴。孝的真义，于意象流转中悄然叩击心门。

　　观者，观风俗之变，察世情之实。诗词如镜，照见养老图景中的温情与荒诞。“手牵宠物看爹娘，火腿烧鸡塞满囊。人老眉开心暗喜，可悲全是狗干粮”白描出以宠物食品敷衍父母的尴尬场景；“二老多年病在床，多亏邻友送羹汤。天天盼见儿孙影，无奈全都遛狗忙”，则进一步勾勒出“重宠轻亲”的世相畸变。寥寥数语，如社会切片，折射出老龄化进程中的情感缺失与人伦温差。

　　群者，聚共识，通人心，促和谐。这些触及养老之痛的诗词一旦传开，便成为连接公众情感的纽带。读者在诗句中照见自己，反思亲情：有人因此暂放工作，回乡探望；有人默默补上曾经的疏忽；更有人借此发起对空巢老人的关怀行动。诗词的“群”力，不在于响亮的口号，而在于柔软而持久的感召，为敬老风尚的培育悄然蓄力。

　　怨者，刺时弊，抒忧思，言在此而意在彼。诗词中的“怨”，多藏于含蓄的讽刺与沉静的慨叹之中。上述诗中的子女往往并非恶人，而是被忙碌生活裹挟、模糊了亲情界线的普通人。正是这般“日常的淡漠”，更显问题的普遍与深刻。诗人的笔触，不仅指向个人，更叩问时代：物质丰裕之下，是否淡忘了亲情的质地？宠物成为情感寄托的同时，是否挤占了孝亲的空间？此“怨”不失敦厚，却富有警醒之力。

　　“兴观群怨”，四维交织，构成了诗词介入现实的精神谱系。面对滚滚而来的银发浪潮，这些扎根生活的诗词，以艺术的方式为时代存证、为人心立言。它们证明，诗词从未远离尘世；每当传统遭遇现代挑战、伦理面临现实考问，诗词总能以凝练的文字剖析世相，以含蓄的诗意温润人心。这既是“兴观群怨”古老精神的当代回响，亦是诗词在老龄社会里一份沉静而不可或缺的担当。

2026年1月9日

赵世斌

中华诗词学会会员，吉林省诗词学会常务理事，关东诗阵版主，公主岭诗词学会首席顾问，作品在全国大赛中多次获奖。