神奇的撮布沟

李龙安文集

“撮布”，羌语，意为神明居住的地方。

这名字便为这方土地定下了基调：它并非凡俗之境，而是被某种古老、沉静的精神所笼罩的山野。自山外玉岗村向西步入，初极豁朗。一条沟谷平坦地铺展开来，容纳着数千亩田地，阡陌纵横，绿意盎然。这是“农业学大寨”年代留下的深刻印记，是人类意志与自然地形交融的产物，规整，开阔，充满一种笃实的生机。田地的尽头，村落静卧。四面的山峦仿佛约定好了，齐齐向这里聚拢，形成合围拱卫之势。旧时的风水师行经此地，曾发出惊叹，称此格局为“五虎护一龙”。那村落，便是被护佑的“龙”了。山势雄浑，默然不语，却自有一股安稳的力量。

西边山头的脚下，曾有一座“进贡寺”。当地俗语云：“三十六座进贡寺，七十二座假宫殿。”言语间透露出它昔日的规模与显赫。清朝时，皇家曾拨付银两予以修缮，更添其庄严。然而，时光与尘世的风雨最终将它带走了。如今，寺址犹在，其意义却被另一种崇高的牺牲所接续、所转化——红军烈士赵海甲的遗体，便长眠于此。历史在这里完成了一次静默的交接：从供奉神佛的殿堂，到掩埋真实血肉之躯的英雄坟冢。1935年与1936年，中国工农红军两次经此北上。尤其是红二方面军，在突破天险腊子口后，便穿行于这撮布沟，最终抵达了决定命运的哈达铺。这条沟，曾是疲惫却坚定队伍的生命通道。

西北方向，岔开一条幽径，名曰“八沙沟”。路径“斗折蛇行”，深深探入山的肌理。这里与外面田地的开阔全然不同，曲径通幽，林木掩映。沟底有清泉，水声汩汩，不舍昼夜，清澈得让人心也变得透明。这水，想必也滋养过当年行军的将士。从这片土地上走出去的“红军娃”，有名有姓。杜满有，1955年被授予大尉军衔；牟张娃，则将生命永远献给了理想，成为故乡铭记的烈士。他们的名字，和赵海甲一起，让这神明居住的沟壑，更多了一份人间热血的温度。

向撮布村西南而去，又是一条不同的沟。沟深处藏着园林村，其名已足引人遐想。这里风景殊异，山环水绕，恍若世外桃源。村旁有石山，山上有石洞，洞中竟有“石媳妇”。那是一尊天然形似女子的奇石，被当地人赋予了灵性，长久敬仰。这敬仰，不同于对寺院的虔诚，更像是对一位守护山野、倾听疾苦的女性神祇的亲近与信赖。再向里走，是新寺沟。其名带“寺”，却不见香火，唯有自然。空气澄澈，纤尘不染，植被葳蕤，绿意浓得化不开。行至此处，人便觉得走到了天地的尽头，喧嚣被彻底过滤，只剩下纯粹的生命在呼吸。

西山沟里，有一眼“凉水泉”，名声在外。泉水冬暖夏凉，清冽甘甜。当地人说，饮此泉水，可治消化不良。这朴素的功效，源于土地最直接的馈赠。遥想当年，行色匆匆、饮食不定的红军队伍路过此地，若能掬一捧这泉水畅饮，该是何等舒坦的慰藉。那泉水滋养的，不仅是身体，或许还有对前路一丝清甜的盼想。

然而，文章写至此处，笔触难免染上一丝复杂的况味。这丝清甜，如今已有些变调。为了解决下游哈达铺镇的吃水问题，人们将工程伸向了撮布沟的源头。两条粗大的管道，如同脐带，将那股哺育了千亩良田、蜿蜒了诸多沟岔、见证了神明与英雄的“长流水”，径直引向了山外。问题解决了，撮布沟的水，却肉眼可见地小了下去。

那“汩汩”的清泉，是否依然欢腾？那滋养“五虎一龙”地脉的水汽，是否依然丰沛？不得而知。人们总是向神明祈求，向英雄致敬，向自然索取。神明无言，英雄长眠，唯有那被分走的流水，在管中呜咽，在山间瘦弱，发出最具体、也最容易被忽略的叹息。

撮布沟，神明居住的地方。神明或许还在，只是看着他的子民，在生存与发展、汲取与保存之间，进行着永恒的跋涉与权衡。那数千亩田畴，是这种跋涉的成绩；那变小的溪流，是这种权衡的代价。历史在这里层层叠加：古老的命名，风水的寓言，皇家的敕封，红军的热血，当代的工程……最终都沉淀在这条沟的寂静里，与潺潺（或许已不再那么响亮）的水声，与四季轮转的山色，融为一体。

它依然是一片值得行走与静默的土地。只是当您捧起一口凉水泉时，或许会想起，这股清流，曾以更丰沛的姿态，漫过更广阔的山野，并曾流入过那些改变历史的年轻士兵的草帽与水壶中。