灵寿山区的“九口十八庄”

儒警方圆

灵寿山区的“九口十八庄”

2026年3月

河北省灵寿县地处太行山东麓，晋冀交界要冲，西北山区沟壑纵横、关隘林立，自古为兵家必争之地与商旅通衢。“九口十八庄”作为灵寿乡土历史中极具辨识度的文化符号，流传数百年，既是明清以来太行山区戍防体系与聚落变迁的活态见证，也是研究灵寿历史地理、军事商贸与民俗文化的核心载体。依据《灵寿县志》《河北通志》等相关文献记载，结合行政区划及山区各乡镇的田野调查与乡土口述，本文拟对“九口十八庄”的名录源流、空间格局与历史价值进行系统考证，以补全地方史志中的相关细节。

一、“九口”考：太行隘口的防御与通衢之核。

“九口”是灵寿西北山区山谷垭口的统称，以险要地势为核心依托，兼具军事防御与交通通行双重功能，其名录经考证以官方方志记载与民间主流口述为准，主要有百草口、石茂口、石猪口、丑泥口、团泊口、石咀、石门、坡门口、山门口。此名录与《灵寿县志》中的《地理·村社》记载高度吻合，且与明代巡检司戍防范围、清代社甲管辖区域高度重合，是考证“九口”历史渊源的核心依据。

九口之中，石猪口、丑泥口、团泊口、百草口坐落于南营乡，坡门口属岔头镇，山门口隶属北谭庄乡，石咀、石门位于陈庄镇，石茂口为历史俗称，与其余八口共同构成太行山区进出灵寿的门户体系。这些以“口”“咀”“门”命名的村落，依山势而立，据隘口而居，见证了山区交通、商贸与防务的千年变迁，是灵寿地理格局的重要印记。

百草口：位于南营乡东部（今城墙湾漂流201省道拐弯处），因谷中百草丛生得名，为晋冀商旅必经之路。历史上筑有石城，残高约2米，设城门与关隘哨所，是明代防御山西方向入侵之敌的重要支点。

石茂口：历史俗称，现标准名录未单列村，因石崖茂密、山石嶙峋得名，为山区咽喉要道，与南营乡山区隘口体系互补。

石猪口、丑泥口：地处陈庄镇西部深山。石猪口因谷中有巨石形似猪得名，丑泥口因雨季泥淖难行得名，二者均为慈河支流沿线的隘口，旧设卡哨，负责管控山区内部的人员流动与物资流通。

团泊口：隶属南营乡，因谷中有天然湖泊（团泊）得名，为慈河上游的重要水源补给点，是晋冀交通要道，村落发展依托此地理优势。

石咀、石门：石咀为陈庄镇行政村，规范名“石咀村”，因建于形似“石嘴”的岩缝旁得名；石门，因谷两侧石壁如门得名，二者均控扼山间小路，今有西石门村。

坡门口、山门口：坡门口属岔头镇行政村，因谷狭窄如门、易守难攻得名，是通晋要冲；山门口属谭庄乡，为入深山区必经垭口，是管控内部交通的咽喉。

二、“十八庄”考：关隘周边的山地聚落群。

“十八庄”与“九口”相辅相成，以“庄”为通名，涵盖姓氏聚落、方位村落与文化古村，分布于九口周边，是山区核心聚落的统称。“十八庄”考以民间口述与方志记载为主要依据，无统一官方名录，经调查“十八庄名录”为：牛庄、女庄、女东庄、尹家庄、彭家庄、苏家庄、张家庄、任家庄、玉泉庄、陈庄、庄窝、北庄、下庄、大庄上、王家庄、大夫庄、高阳庄、谭庄。

“十八庄”分属寨头、陈庄、岔头、北谭庄四乡镇，位于九口腹地或慈河两岸谷地，形成“口控隘、庄居人、庄护口”空间格局，系明清山区屯垦、戍守、商贸发展产物。十八庄星罗棋布，依山傍水，形成了灵寿山区最具代表性的村落集群。

牛庄（俗称牛郎庄）、女庄（俗称织女庄）隔慈河相望，为牛郎织女传说核心发祥地；女东庄位于女庄村东，构成“天河—牛郎—织女”地理文化圈，相关习俗列入非遗。尹家庄、彭家庄、苏家庄、张家庄、任家庄以姓氏命名，见证了明代以降移民屯垦、宗族聚居的历史；大夫庄为岔头镇行政村，传因出“大夫”级官员得名，曾是岔头口物资补给中心，存清代古戏台遗迹；高阳庄即“东高阳庄村”，处横山岭之阳，为古驿道沿线重要聚落；王家庄属岔头镇，为看守隘口粮草的屯垦庄；大庄上属陈庄镇，历史上为深山区中心集市，农历四、九赶集，是山区物资交流枢纽。陈庄汉代即有人居，因陈姓大户建村得名，为西北山区历史重镇；庄窝分东西两村，分居慈河两岸，体现古代水系聚落共生；北庄、下庄因方位、地形得名，为山区聚落选址典范；玉泉庄因村有清泉得名，为深山区水源地；谭庄为北谭庄乡政府驻地，战国时谭姓始居，后分南北村。

三、“九口十八庄”的历史文化价值。

“九口十八庄”的形成，是自然地理与人文历史交融的结果。灵寿西北山区山高谷深，慈河贯穿其间，先民择隘口而守、依平川而居，逐渐形成“口为关、庄为居”的村落格局。明清时期，随着移民迁入与村落发展，隘口与聚落逐步定型，民间便以“九口十八庄”概括这一区域。这一称谓并非严格的行政建制，而是百姓对乡土聚落的通俗归纳，历经数百年传承，成为标志性地理符号，极具地域历史文化价值。

（一）军事地理价值：太行戍防体系的实证。

“九口十八庄”是明清太行山区戍防体系的活态见证。九口均为山谷垭口，地势险要，与灵寿中山国、明、北齐长城遗迹形成呼应，构成“长城—隘口—屯垦庄”的立体防御体系，见证了从战国时期中山国到明清时期的军事防御脉络。岔头口、百草口等九口作为核心关隘，承担着盘查商旅、防御外敌的功能；十八庄作为周边聚落，既提供后勤补给，又构成外围防御屏障，是古代山区军事治理的实体佐证。

（二）交通商贸价值：晋冀商道的聚落标本。

“九口十八庄”是晋冀商道的重要组成部分。九口作为晋冀通道的关键节点，承担着山西高原与华北平原之间盐铁、粮食、山货的转运功能；十八庄多分布于古驿道沿线，成为商旅歇脚、物资集散的场所。岔头口、大庄上等集市至今仍保留着传统赶集习俗，见证了山区商贸文化的延续，是研究华北山地交通商贸史的重要载体。

（三）历史地理价值：山地聚落的活态档案。

“九口十八庄”的地名谱系与空间分布，完整反映了灵寿太行山区的地貌特点、聚落演变与治理体系。九口的地形命名、十八庄的多元命名，为历史地理研究提供了精准的地理坐标；其与明代巡检司、清代社甲制度的关联，串联起灵寿从古代到近代的政区演变线索，是研究华北山地聚落地理的典型案例。

（四）民俗文化价值：太行乡土文化的载体。

“九口十八庄”承载着灵寿山地民俗文化的基因。十八庄保留着大量古民居、古驿道、古集市遗迹，民俗活动如赶集、节庆祭祀等仍保留着传统特色；九口的戍防传说、商旅故事，是山区人民生存智慧与精神记忆的集中体现，为地方文旅开发与文化传承提供了丰富资源。

灵寿“九口十八庄”并非单纯的地名组合，而是集军事、交通、商贸、民俗于一体的综合文化载体，是灵寿商周中山故国文脉的延伸与太行山区乡土历史的缩影。通过对九口名录的精准考证、十八庄聚落的系统梳理，不仅能补全灵寿地方史志中的相关细节，还原太行山区的历史脉络与聚落形态，更能为古村落保护、文旅融合发展与乡土文化传承提供坚实的历史依据。让这一深藏于太行深山的文化遗产得以深入挖掘、永续传承，焕发新的时代光彩。

（注：已根据读者交流意见，对原文作了部分内容调整，因水平有限和走访不足，敬请继续交流补正）