唐代宦官高力士人生简介其被流放巫州治所（今湖南洪江古商城）轶事。

祈福洪江

　　高力士（684年—762年），唐潘州人，本名冯元一，是唐代著名宦官。他一生历经武则天至代宗数朝，因忠诚谨慎、善于察势而深得唐玄宗信任，权倾一时，却又在乱世中对玄宗不离不弃，最终哀恸而亡。

其先祖为岭南酋帅，父冯君衡因罪被抄家。十岁时，冯元一被阉割并改名力士。十五岁由宗室李千里献入宫中，后因过失被逐，为宦官高延福收养，改姓高氏，并借此接近武三思等权贵，得以再次入宫，任宫闱丞，以谨密善传诏著称。

高力士的转折点始于神龙年间。他看准时为临淄王的李隆基，倾心侍奉。在景云至开元初的宫廷政变中，他深度参与诛灭韦后、太平公主集团，助力李隆基巩固皇位，因而成为玄宗头号心腹。玄宗曾言：“力士当上，我寝乃安。” 他累官至右监门卫大将军、渤海郡公，权倾朝野，各地奏章须先经其手，百官争相结交。

尽管权重，高力士却行事相对谨慎，忠于玄宗。他曾为玄宗定立太子（即后来的肃宗）建言，并引荐杨玉环入宫。同时，他多次对玄宗用人（如牛仙客为相）及委权李林甫提出劝谏，虽未尽纳，但足见其虑事周全。他虽扳倒政敌王毛仲，却也援引李林甫，间接影响了朝局。

安史之乱爆发，高力士随玄宗入蜀。 乱平后回京，因保护被肃宗软禁的玄宗，为李辅国所恶，于宝应元年（762年）被流放巫州。同年遇赦，行至朗州，惊悉玄宗驾崩，他“北望号恸，呕血而卒”，终年七十三岁。陪葬泰陵。 太极宫如同一口古井，毫无生机。玄宗孤寂，高力士亦不例外。他只好陪玄宗观看宫女洒扫，或讲经论义、谈道说佛，以打发孤独。

几天后，高力士得了疟疾，在功臣阁养病。七月二十八日，他身体渐愈，正收拾物品准备回甘露殿，忽闻门外脚步声。来人是啖庭瑶，称奉李辅国之命，呈上一卷文书。高力士接过匆匆浏览，通篇皆是他的罪状，说他与王承恩、陈玄礼等人朋比为奸，图谋不轨。高力士知道自己有口难辩，镇定地说：“臣早该万死，只望能亲自向太上皇告别。”

啖庭瑶将他带回太极宫。玄宗见高力士回来，连忙询问。高力士跪拜于地，涕泪四流：“奴才终生侍奉大家五十余年，竭尽肝胆。如今圣上为李辅国所蒙蔽，诬蔑奴才潜通逆党。欲加之罪，何患无辞？几十年的忠心却不得善终。”玄宗急忙将他搀起，表示一定要为他澄清，但太极宫的侍从已出不了宫门——他们都被软禁了。玄宗大骂李辅国，却无计可施，痛哭流涕。

高力士反过来劝慰玄宗：“陛下不要为奴才难过。能得到陛下的知遇之恩，臣已心满意足。只是放心不下大家，哪怕是走到天涯海角，只要陛下安康长寿，臣死也瞑目。”君臣呜咽哭诉，通宵不眠。

第二天一早，有内侍来到太极宫宣旨，说高力士私通逆党，暗中帮助凶险之徒，心怀无君无父之意，罪该斩首，念他长期侍奉宫闱，还算勤劳，姑且免其死罪，削夺其一切官职，将他除名，长流巫州（巫州治所地，在今湖南省怀化市洪江区）。高力士平静地接旨，随着内侍走出太极宫，玄宗亲自在宫门口含泪相送。高力士再三顿首，拜别玄宗。

同时授贬逐的还有龙武大将军陈玄礼，他被迫解甲致仕，宦官王承恩被流放到播州，魏悦被流放到溱州，玉真公主被迁往玉真观做道士，如仙媛被迁往归州。玄宗的亲近侍从一下子清除殆尽。

唐朝巫州，地处今湖南省西南部，

据有关国史资料记载。唐朝的“巫州”第一次设置，是唐高祖李渊武德七年（公元624年），到唐太宗李世民贞观八年（公元634年）。废“巫州”降为理所，经历的时间为11年。它坐落于沅溪（沅水）与巫溪（巫水）两水交汇之滨，以巫水而得名（治所地：今湖南省怀化市洪江区），此地距京城长安三千余里。

巫水古称：熊溪（亦名雄溪），为古五溪之首。“五溪”：熊溪（俗称：雄溪。另称：巫溪）、樠溪、泸溪、辰溪、酉溪。据《水经注》等典籍所载，巫溪其水源出巫山，流经数百里至此汇入沅溪。巫州治所地位于巫溪与沅溪两水交汇要津，是唐代西南地区著名的水运通道和商业枢纽。它依托便利的水路交通，南来北往的商贾舟船汇集于此，商业贸易一度昌盛、民风淳朴厚重。

在楚国时期，此地属黔中郡之地，巫风盛行，相传大批楚国巫师曾在此设坛祭祀，行敬神驱鬼之法，以保一方太平。屈源的“九歌”、“招魂”“离骚”作品的原始素材均来自于当地巫傩文化演绎人物形态特征。 从唐代京城长安（今陕西西安）前往黔中道巫州治所（今湖南洪江区：洪江古商城）。先由陆路转向水路。结合地理分析，最有可能的路线是经汉水入长江，再转入沅溪。

从长安城出发，向东经蓝田转入著名的蓝关道（陆路），翻越秦岭。

出秦岭后，在附近（如今湖北郧县一带）进入汉水，乘船顺流而下，直达当时的交通枢纽襄阳。

在襄阳稍作休整后，继续沿汉水航行，最终在武汉（江夏） 汇入长江。

进入长江后，便转为溯流而上，向西航行。经洞庭湖，转入沅溪，抵达朗州（今湖南常德）。

从朗州继续沿沅溪其上游艰难逆行，最终到达沅溪与巫溪交汇处的巫州治所地（今湖南怀化市洪江区）。

高力士流放路经：京城长安（陕西）—蓝田（陕西）—郧县（湖北）—襄阳（湖北）—武汉（湖北）—岳州（湖南岳阳）—朗州（湖南常德）—辰州（湖南沅陵）—巫州（湖南洪江区）。 高力士以七十七岁的高龄，带着家人其随从十余人，只够几个月开销的钱粮衣物，千里迢迢，奔赴流放地巫州治所地。途中遇见被贬官黔中道的史官柳芳。柳芳正为撰写国史而苦恼，得遇高力士，便与他大谈开元、天宝年间的遗闻轶事。高力士谈了许多朝廷秘事，为柳芳闻所未闻。两人互相补充，高力士颇受启发，也流露出对盛世、对玄宗的深切思念。柳芳后来将这一路上的谈话整理成《问高力士》。

经过两个月奔波，九月三十日，高力士抵达巫州治所地（今湖南洪江区）。当时此地崇山峻岭，瘴气弥漫，杂居着许多土著。巫州官吏对他颇多关照，寄居在近郊民房中。略事安顿后，高力士更加思念玄宗，多方打听却毫无音信。他常常面对北方默默祷告，希望玄宗龙体康强。

巫州潮湿多雨的春天没有带来希望。一日，他在园中散步，看见地上长着许多野荠菜，却无人采摘。荠菜在京城颇有身价，在此地却不为人知。他感慨身世沦落，即兴赋诗：

两京称斤卖，五溪无人采。

夷夏虽不同，气味终不改。

吟罢，泪流满面。

不久，被贬官夷州的宰相第五琦来访。夷州与巫州同属黔中道，相距不远。他乡遇故知，两人感叹唏嘘。第五琦形容憔悴，高力士衰老更甚。三杯过后，高力士赋诗相赠，其中有“烟熏眼落膜，瘴染面朱虞”之句，描写第五琦贬官后的相貌。他对同遭贬逐之人说：“宰相尚且如此，其他人又怎能承受得了？”众人听罢，潸然泪下。

第三个年头的苦寂生活，高力士唯一的希望是能重返京城，侍奉玄宗。他执着地期盼着，顽强地与衰老抗争。终于在六月的一天，有消息说新皇病重，诏令赦免所有贬谪人员的罪过，允许重返京城。高力士忧喜交加，立即起身回京，昼夜兼程。

几天后，高力士进入朗州（常德）境内，遇见一群流亡士兵。无意中听到一句牢骚：“皇上一代不如一代，新皇上也没什么能耐。”高力士一惊，急步上前询问。士兵答道：“老人家有所不知，早在四月份，两位皇上——太上皇和先帝相继辞世，太子即位，成了当今皇上。”这话似晴空霹雳，高力士不敢相信，又问了一遍，众士兵众口一词。高力士没有听完，立即昏倒在地。

醒来后，高力士面对北方跪拜哭泣不止：“上皇啊，为什么不等一等奴才？为什么不能让奴才一睹圣颜？上皇撇下奴才，奴才活着还有什么意义？”他哭一会，昏绝一会，哀号之声，泣天地，动鬼神。

高力士买来丧服，为玄宗守丧。他戒绝荤腥，念悲赶路，希望能早点到达玄宗灵前。但他悲不自胜，每走一小段路就得停下来哭泣，因旅途劳顿、悲哀过度，最终病倒了。家人将他抬到朗州府，请求官方提供食宿医疗。恰巧朗州刺史是被贬至此的第五琦。第五琦亲自看望，为他对玄宗的痛切悼念所感动，请来当地最好的医师，劝他节哀。但高力士告诉第五琦：“医药治不了心病，不如趁早前行。”

八月，高力士带病出发。傍晚路过朗州龙兴寺，他进去拜佛，一见到佛像便号啕大哭，呕吐出血，几次晕倒。这一夜病情恶化，第二天茶饭不思，滴水不进。他就整日跪在佛像前哭诉祈祷，以致多次呕血。

两天后，高力士卧床不起，到八月十八日，已绝浆七天。他生命垂危之际，微微张开嘴唇，极其低细地说：“我到了该死的时候了。我七十九岁，可算长寿；官至开府仪同三司，可算显贵。既长寿又显贵，死了还有什么遗憾？遗憾的是，我未能为上皇送终，未能去他的陵前祭悼。我死在这里，成了孤魂野鬼，棺木埋在南国他乡，不能依附在先帝陵旁，这是我此生最后的遗憾。”说罢，呼吸艰难，突然长号数声，连连呕血，溘然而逝。

在场之人泪如雨下，将灵柩安放在龙兴寺中。第五琦及朗州官员前来吊唁，附近百姓得知高力士如此忠于上皇，也纷纷前来悼念。家人希望能将其棺木运回长安，第五琦派人护送。

九月，棺木从朗州起运，十一月到达襄州。皇上传来圣旨，恢复高力士所有官爵，追赠广州大都督，丧事费用由官方承担，棺木运到唐玄宗陵墓陪葬。

第二年三月，玄宗葬于泰陵，四月，高力士陪葬泰陵，长眠于玄宗身旁。 唐代宦官流放地距离京城的远近，是衡量处罚轻重最直观的标尺之一。但对于高力士这类政治漩涡中心的宦官来说，这背后有一套复杂的逻辑。

流放地越远，意味着受罚越重。这种“远”既指空间距离，也象征皇帝的心理距离。

法定等级：唐代流刑明确按距离分为三等：二千里、二千五百里、三千里。越远越重。

实际操作中更严酷，官员流放地80% 集中在岭南道，远超法定的三千里。从京城到荒僻之地，代表着政治生命的终结。正如史料所言，“由庙堂之迩到江湖之遥，都意味着与君主在空间和心理上的疏远”。

像高力士被流放巫州治所地（今湖南怀化洪江区），虽不是最远的岭南，但已足够摧毁其政治生命。这是新帝肃宗清除玄宗旧势力的手段，距离远近由政治清算力度决定。

更多宦官因身居权力核心，一旦失势根本来不及远放，往往就近被诛杀。

· 看似“远放”，实则“缓杀”：有些官员流放途中会被“追赐死”或“半途伤发而亡”。这种操作说明，决定生死的是皇帝一念之间，而非单纯的地理远近。距离只是表象，背后的权力斗争和皇帝的态度才是真正的度量衡。对于高力士的流放，虽然巫州距长安京城三千里，主要是要高力士远离长安京城政治中心，流放并不是要终结他的生命。作为一个七十多岁的年暮孤叟的唐朝大臣，能被流放到黔中道巫州治所（今洪江古商城），可见当时的巫州治所地，应该是一方物产丰富、人文环境纯朴、自然环境幽雅相对优越的宦官流放地吧！。 我们无论高力士是奸臣？还是忠臣，本文章不作结论。但毕竟高力士是中国唐代历史上一位有影响力的人物，作为湖南洪江古商城的一位历史文学爱好者，现临近中国传统清明节。仅仅只想把大唐宦官高力士，在唐巫州治所，今湖南洪江古商城所被流放的一段人生经历用文字记录告诉大家——唐朝巫州府治所：在今湖南洪江古商城。 注释：1、参阅有关文史书籍内容，在此鸣谢。2、写于2026年3月21日 扬州瘦西湖畔。

上世纪四十年代：上海商务印书馆出版的地图：唐代十道图，巫州治所地址。

民国四十年代：上海商务印书馆出版：唐十道图

中国社科院地理出版社：唐巫州治所及唐龙标县治所同处地址图

中国社科院地理出版社：上世纪八十年代洪江市治所地址（今洪江区地址，别称：洪江古商城地址）。