东方设计

轩雅居主人

什麼是東方，什麼是設計

1什么是东方？我们先讲一下什么是东方。你可以把东方文化理解成一种用状态思考的文化体系。那这个文化体系里边最重要的是物我的合一。

那《道德经》的德字，最初的由来其实是我们驾驭马车的四个信号：驾、窝、德、驭。那驾和驭呢？就组合成了一个词叫驾驭。德呢，它其实就是指你不自觉前行的力量，就像背后有另一个你一样，拿着皮鞭在对你说：德德德。驱赶着你往前走，让你变得更优秀；驱赶着你自己走自己的路；驱赶着你去感悟天地，你去蜕变自我。道是什么呢？道就是我们和天地万物不自觉运行的力量。德是什么呢？就是人不自觉运行的力量。所以说为什么要把道和德放在一起，就是通过物我合一来实现人道要遵循天道。如何实现这个物我合一呢？你不是用意识进行思考，而是用潜意识进行思考。所以说道法自然，天人合一，和光同尘，独与天地之精神往来，这些都是用潜意识思考实现物我合一的一种法门。

2什么是东方设计？我们再讲一下什么是东方设计。现在大家看到的设计不是真正意义上的东方设计。真正的东方设计，一定是一种“物我”的设计。

现在看到的大部分是“实相”，关于“物”的设计，就是你眼睛能看到的设计。而真正的东方设计，它其实要包括“物我”的“我”。无相设计其实就是那个“我”，就是你在空间里的精神感知，你在空间里无意识的状态，以及空间的能量，空间的情绪，空间的精神等。真正的东方设计其实是实相的“物”和无相的“我”形成的合一，是物我合一的。那如何沟通物我呢？物我和无我其实只有一个字的区别。我们说的仿佛也好，悠然也好，恍惚也好，他其实都是无我的状态里边去破物我的一个边界。无我，你可以理解为直觉和无心，用无我沟通物我，以物观我，以物应心。东西方文化最大的不同，就是西方文化是用意识进行思考的，东方文化是用潜意识进行思考的。你只有在潜意识思考的状态下，你才能做到物我合一。潜意识思考的能力叫做开悟，物我合一的状态叫做灵性。当你理解这些，就很好理解，当我处在一种物我合一的无意识状态中，这时候体会到的那种妙感，就是东方的美学意识。例如“止”美学意识，“间”的美学意识，幽的美学意识，瞬的美学意识。 如果把这种东方的美学意识，也运用到设计之中，就会为空间增加一种精神力和灵性。

我们再讲一下东方设计和东方文化的关系。中国有许多能破除“物我合一”的壁垒的词，类似于恍惚，仿佛，悠然，这些词就是在你实现物我合一的时候，让边界逐渐模糊。你在模糊物我，形成“物我两忘、物我合一”的时候，又会诞生出来一些妙感，这些妙感，就是东方的美学意识。比如间，止，幽，瞬，错，向这些美学意识。“然”这个字，就是我们刚才所说的恍惚、仿佛、悠然之间的模糊的状态。在中国有一句话叫做“知其然，知其所以然”，就是从天人合一时，和光同尘时，去道法自然。从你自然的状态中，盗取自然的灵性和神性。禅宗说：“我有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门”，这就是在说除了这种实相之外，还有一种内在无意识，愉悦的精神，物我合一的感受。这是一种非常东方性、非常精神性、非常灵性的设计法门。用“道法自然”的概念来说的话，什么是实相和无相呢？那就是我们盗取自然万物的生长规律，盗取万物的法则，盗取万物的自然的状态，就是实相了。那盗取我们看到万物的感受、自然反应和内心的愉悦，这就是无相。真正的东方，不是形式上的东方，而是物我合一的东方，外观有形，内观无相，是超越实相，进入无相的东方。在物我合一状态下，既有正法眼藏，也有涅槃妙心和微妙法门。