我们在兴隆的巴厘村和咖啡谷

马艳荣

1951年，756名马来西亚难侨来到兴隆安家，拉开了兴隆建设的序幕。此后的岁月里，共有来自21个国家和地区的1.3万余名归难侨在这里落户。他们用砍芭刀开荒垦殖，在一片荒凉之地建起了橡胶园、咖啡园。巴厘村就是为了让后人记住这段"披荆斩棘"的历史而建的。

· 这里很多归侨来自印尼，他们带回了最地道的印尼文化。善恶门（通天门）雕塑，据说是从印尼请的工匠雕刻的。我们游客能看到的的舞蹈演员，基本都是归侨后代，他们每天表演10多场印尼舞，不是为了表演，而是"不想让父辈的文化在自己这代断了"。

巴厘村的工作人员大多是"侨三代""侨四代"。我们听到的印尼语、看到的色彩、尝到的糕点，都是他们从小在家族里耳濡目染的东西。巴厘村就像一本打开的口述史书，把归侨家族的记忆变成了可以触摸的实景。

通天门，耸入云霄。

侨民们从世界归来，在荒山安家。不忘的是中华民族的善恶信仰。

一尊石佛悄然坐在林间，被绿意温柔环抱。他合十而坐，眉目低垂，仿佛在倾听那些南洋归来的旧事。

“你陪着我的时候从未羡慕过别人”。我把这句话悄悄记进了心里。

在爱神雕塑前合影

那对戴着冠冕的双面石像，静静立在绿荫深处。红砖基座上，汉字红得沉静。所谓“爱神”，未必是神话里的面孔，也可能是几十年前，那些拖着行李、从印尼、马来西亚、越南辗转归来的侨民，把爱种在兴隆的土壤里，才长出了今天这一片绿。

台阶之上，一块大石卧在树影里，“DESHELILI 巴厘村”几个金字在阳光下微光浮动。旁边小石碑上铭牌温润，像一句不张扬的落款。粗粝而踏实——这名字不是标新立异，是音译，是乡音，是归侨们用舌尖记住的故土回响。

红桥横跨水面，白环如月，桥下水光浮动，椰树与粉花在两岸静立。忽然明白：所谓“异域”，不过是把远方的光，借来照一照自己的日子。

心形藤椅在树影里，旁边是月亮雕塑，上面刻着“遇见你是最美的意外”。

红心雕塑立在竹影之间，橙色内里像一团不熄的火。左边石龙盘踞，右边白伞微倾，像一场静默的对话。我们没拍照，只是站着，看光在心上缓缓移动——有些热烈，本就不必喧哗。

棕榈林深处，光柱斜斜切下，叶影在地面游走。我们放慢脚步，听风翻动叶片的声音，像翻一本没有文字的书。原来最奢侈的旅行，是允许自己，什么也不做，只和一棵树，共享同一片光。

当年侨民的住房

传统建筑的红柱撑起一方檐，石板路两旁堆着刚摘的椰子，青皮还带着露水。门楣雕花不繁复，却有筋骨；窗格简洁，却透光透风。我们站在门口，仿佛看见几十年前，有人推开这扇门，把南洋的阳光，一捧一捧，捧进了兴隆的晨昏。

红砖老屋静立绿荫中，石阶干净，花坛青翠，红灯笼在风里轻轻碰响。门前鹅卵石铺就的小路，弯弯曲曲，通向的不是远方，而是——家。

“南国胡椒基地”的招牌在阳光下鲜亮，橙瓦红灯，绿植环绕。打开一小罐刚磨的胡椒粉，开盖一闻，辛香直冲鼻腔——原来最浓烈的乡愁，有时就藏在一粒黑亮的果实里。

珍贵木材博物馆就坐落在巴厘村深处。

展厅里，自然光从高窗斜落，照在盘根错节的树桩上。有人驻足良久，有人轻声问：“这根，原来长在哪座山？”——原来我们敬畏的，从来不是木头，而是时间与土地共同写就的密语。

木雕观音静立石台。

蛇形木雕盘踞展台。

欲飞的和平鸽

温润的老牛，夸张的牛角。

如珊瑚般红艳的根雕。

归侨的心声：洋装虽然穿在身，我心依然是中国心。

在体验馆里品尝咖啡。

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☕ 咖啡谷：

咖啡是归侨从南洋带回的生活方式。1960年周恩来总理来兴隆，喝的就是那种用炭火、牛油和白糖慢慢焙炒的传统咖啡，他称赞"兴隆咖啡品质好"。这种工艺做出来的咖啡色泽深沉、口感醇厚，被称作"工薪咖啡"，因为它便宜又提神，是普通归侨的日常。

咖啡谷的创始人黄海生是泰国归侨的后代。因为祖辈与咖啡的缘分，他回到兴隆打造了这片以咖啡为主题的庄园。这条太阳河，正是孕育兴隆咖啡的"母亲河"。

在咖啡谷，你能看到两种咖啡的"对话"：

老一辈归侨用炭火铁锅、石磨布袋做咖啡，那是他们记忆中的"老兴隆味道"

新一代兴隆人引入国际标准、做精品咖啡、搞农旅融合，让咖的"变成"体验的"

有趣的是，这两种模式在兴隆并存：老一辈守护工艺，年轻人开拓市场，他们收购的还是本地农户种的咖啡豆。

第一次看到咖啡树和咖啡果。

咖啡谷里感受着温暖湿润，呼吸着伴有热带水果和咖啡豆清香的气息。

沿着美丽的太阳河，体验咖啡的生长环境。

在巴厘村，我们看到的是归侨的"根"——他们为什么回来、带来了什么；

在咖啡谷，我们品尝到的是归侨的"业"——他们靠什么生活、留下了什么。

兴隆的侨乡文化，代表了海南的一大特色，值得品味。