国宝出宫

道可道

　　2026年2月10日 在厦门鼓浪屿故宫文物馆举办的“天子宸章——乾隆皇帝的宝玺”展览，是故宫博物院首次以乾隆宝玺为主题的完整专题展。也是首次故宫馆藏珍贵文物出宫南下厦门办展，有些一级文物首次面世展出，是真正的国宝出宫！

田黄三联印为乾隆皇帝在位时所制私印。此件作品系由-一整块石料经镂雕而成三条一端相连的活链，并于另一端各雕出所连缀的三枚印章，尺寸微小，携带方便。

三联印中，二枚为方印，一枚为圆印，印文分别为阳文"乾隆宸翰"(方印),"乐天"(圆印)以及阴文"惟精惟一"(方印)."宸翰"专指帝王墨迹，"乾隆宸翰"所钤盖皆为御笔书画。"乐天"语出《周易。系辞》"乐天知命，故不忧"，指处世决断合于自然，与天理顺应，可破角保顺遂无忧，是对乾隆皇帝个人哲学观的表达。"惟精惟一"语出《尚书.大禹谟》的"人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中"，此语长期被视为治国之术，乾隆皇帝将此刻印用以时刻自省，提醒自己勿忘治国理念。

此三联印色彩温润油亮，肌理细腻动人，镌刻端庄秀雅而不失灵动，为典型清宫造办处风格，有着特殊的地位和突出的艺术魅力，更浓缩了乾隆皇帝的处世智慧与政治理想。在乾隆皇帝数以千计的玺印中，此三联印不仅为他生前珍爱，更是被后代清帝视若至宝。1924年末代皇帝溥仪离开紫禁城时，将此宝偷携出宫，以后无论他到天津，长春，乃至被苏联俘虏，始终随身秘藏。1950年，溥仪将其上缴中华人民共和国政府，三联印后转归故宫博物院收藏。七十多年从未展示，此次是首次实物展出。

从下向上看印面

田黄三连印放大的印面。

展柜中的田黄三连印实物照片。

这枚是网上所载“乾隆田黄三连章”邮票的的图片，邮票发行日期是 1997年8月17日。

乾隆皇帝皇子时期宝石组印。共计十六方印，实物展出十五方印。

清乾隆最大宝玺“太上皇帝之宝”

宝玺刻于乾隆六十年（1795年）九月至十二月，为禅位大典专用；次年正月启用。

故宫藏本为：碧玉交龙纽“太上皇帝之宝”印面：22.5×22.5cm（清宫最大帝后宝玺）通高：15cm，纽高7.3cm，印文：满汉篆书“太上皇帝之宝”。印身四面阴刻《自题太上皇帝之宝》御制诗。全诗原文：

由古来云太上皇，徽称懿号谓非当。

即斯六袠庆犹幸，加以双文愧莫遑。

自问生平奚立德，永言绳继祝丕昌。

窗明几净西铭读，恰合随时爱景光。

乾隆丙辰仲春御题。

贮藏于云龙纹紫檀宝匣，陈设于皇极殿御案

“古稀天子之宝”为青玉质交龙纽方形玺，印面阳刻汉文篆书。

宝体四周阴刻填金乾隆皇帝《古稀说》。此玺制于乾隆四十五年(1780年)，是年乾隆皇帝七十万寿。稽诸史籍，"自三代以下帝王年逾七十者：汉武帝，梁高祖，唐明皇，宋高宗，元世祖，明太祖，凡六帝"。但乾隆皇帝认为，其中前面四君均是不足为法的，余下的元世祖忽必烈和明太祖朱元璋虽为创业之君，于国于身皆有建树，仍不乏"礼乐政刑有未遑焉"的遗憾，而把他自己看成是千古之中唯一年登古稀的英明君主。于是，他便作了《古稀说》申明已意，并镌刻"古稀天子之宝"以纪念。

古稀天子之宝的四周阴刻有“古稀说“全文如下：（第一面）古稀说

余以今年登七袠，因用杜甫句，刻古稀天子之宝，其次章即继之曰：犹日孜孜。盖予宿志有年，至八旬有六，即归政而颐志于宁寿宫，其未归政以前，不敢弛乾惕，犹日孜孜，所以答天庥而励己躬也。

正寿之庆，群臣例当进献辞赋，于是彭元瑞有古稀之九颂，既以文房等件赐之，以旌其用意新而遣辞雅。

顾一再翻阅，颇有不得不为之说以申予意者。

其词曰：古人有言，颂不忘规。兹元瑞之九颂，徒见其颂，而未见其规，在元瑞为得半

（第二面）而失半。然使予观其颂，洋洋自满，遂以为诚若此，则不但失半，又且失全，予何肯如是？夫由斯不自满，歉然若有所不足之意充之，以是为敬天之本，必益凛旦明，毋敢或渝也；以是为法祖之规，必思继前烈而慎聪听也。以是勤民，庶无始终之变耳。 以是典学为实学，以是奋武非黩武，以是筹边非凿空，以是制作非虚饰。 若夫用人行政，旰食宵衣，孰不以是为慎修思永之枢机乎？如是而观，元瑞之九颂，方且益深予临深履薄之戒，则

（第三面）其颂也，即规也，更惓思之，三代以上弗论矣。三代以下，为天子而寿登古稀者，纔得六人，已见之近作矣。至夫得国之正，扩土之广，臣服之普，民庶之安，虽非大当，可谓小康。且前代所以亡国者，曰强藩，曰外患，曰权臣，曰外戚，曰女谒，曰宦寺，曰奸臣，曰佞幸，今皆无一仿佛者。即所谓得古稀之六帝，元、明二祖为创业之君，礼乐政刑有未遑焉。其余四帝，予所不足为法，而其时其政，亦岂有若今日哉？是诚古稀而已矣。夫值此古稀者，非上天所赐乎？

（第四面）天赐古稀于予，而予设弗以敬承之，弗励慎终如始之志，以竭力敬天法祖，勤政爱民。古云：适百里者半九十里，栗栗危惧，诚恐耄荒而有所陨越，将孤天恩，予又何敢如是？然则元瑞九颂有裨于予者大焉。故为之说如右。群臣献辞赋者甚夥，大约不出于元瑞之九颂。予将以是说概之，则所为有颂而鲜规者，亦毕视之为进规而非啻颂矣。

乾隆岁次庚子孟冬上瀚御笔

唯一的木制宝玺

檀香木质盘龙纽方形玺，印面阳刻汉文篆书，满文篆书。

乾隆皇帝钦定二十五宝之一，是清代二十五宝之中唯一一方木质宝玺。据《交泰殿宝谱》，此宝为"以肃法驾"之象征物，故凡清帝行围及驻跸圆明园或避暑山庄时，都要以这方"皇帝之宝"随驾。同时，二十五宝中用得最繁，范围最广的也是这方木质"皇帝之宝"，诸如皇帝登基，皇后册命，皇帝大婚，发布殿试金榜及其他重要诏书。均钤用此宝。可以说此宝是清朝皇权的重要标志，具有极高的历史价值。