<p class="ql-block">女：今天接着跟大家分享《一人一生工作200天 智能化送给人类的礼物》，这本书是2013年写的，不但预见了今天所有的问题，最关键的是给出了解决问题的方案。接下来跟大家分享，我们对这本书的理解和感受。</p><p class="ql-block">男：今天跟大家分享自然与社会同源：解读“道”背后的分工协作底层逻辑</p><p class="ql-block">女：《道德经》里关于“道”的论述好多，不同人理解都不一样，你怎么看？</p><p class="ql-block">男：我觉得首先得明确两点，一是老子所处的年代，他接触的知识量肯定没我们现代丰富。我们尊敬他，但不能神话他，把《道德经》往玄学上靠就偏了。二是以当时的自然科学水平，老子很难分清事物运行的轨迹和决定轨迹的原因之间的差别。其实《道德经》里的“道”，我觉得有两层含义。</p><p class="ql-block">女：两层含义？具体是哪两层啊？</p><p class="ql-block">男：你看“道可道，非恒道”里的“道”，应该指的是事物运行的轨迹。所有能观测、能测量的轨迹，都是特定时间点的取值，而运动是绝对的，所以轨迹也是变化的。另一层是“道生一，一生二，二生三，三生万物”里的“道”，这是指规律，是一种思维方法。</p><p class="ql-block">女：这么说我有点懂了，是不是可以理解为，前者是具体的表现，后者是背后的逻辑？</p><p class="ql-block">男：差不多是这意思。而且从数据上能看出来，事物都是由两个对立统一的变量组成的——在空间上，也就是当下的即时值，是对立的；但在时间上，关联过去和未来，又是统一的。其实“道可道，非恒道”里的“道”，就是“道生一……三生万物”里的“万物”本身。</p><p class="ql-block">女：那规律的“道”和轨迹的“道”，两者是什么关系呢？</p><p class="ql-block">男：规律的道是原因，轨迹的道是结果。通过结果能推导出原因，但原因往往在结果的垂直方向上，不是在同一条线上。比如在地球上，我们觉得推动物体运动是给了水平力，但能施加这个力的前提，是万有引力给了我们和物体一个支点。没有万有引力，运动轨迹也不会是水平的，决定轨迹方向的原因其实在垂直方向。</p><p class="ql-block">女：这个角度挺特别的，有没有社会层面的例子？</p><p class="ql-block">男：有的。比如欧洲进入创新轨道，根本作用力其实来自东方。蒙古帝国让西方明白，在东方的大陆型轨道（经度方向）上没法和东方抗衡，才把解决问题的方向做了垂直偏转。但我们往往会把轨道上的作用力当成主导原因，这样思维就陷入封闭了，像400米接力似的，第一棒起点和第二棒终点完全重合，跳不出来。</p><p class="ql-block">女：确实，很多时候思维容易固化。那这种固化会带来什么问题呢？</p><p class="ql-block">男：主观思维可能停滞，但客观规律从来没停过。一旦效率提升到质变的节点，就会突然提速，很多人会被“甩出”原来的轨道，这种事件往往是突发性的。那些被甩出的群体，可能会在下层轨道重复上层轨道的故事。所以其实社会科学和自然科学本质上没区别。</p><p class="ql-block">女：那认识到这一点有什么用呢？</p><p class="ql-block">男：用处很大啊。人类认知了万有引力，才能脱离地球发射卫星；要是能认知社会的外螺旋轨道，就能用未来的视角跳出既得利益的轨道，来解决现在的问题，让理想的未来更快到来。</p><p class="ql-block">女：你之前好像说过宇宙长久的原因，和这个有关联吗？</p><p class="ql-block">男：当然有关。宇宙之所以长久，是因为能让质量和能量都“不劳而获”地运动。所以自然界的天道，核心是基于“不劳而获”的分工与协作。人类社会也是自然的一部分，不是特殊的存在，所以人类社会的道，也正在朝着这种分工与协作的方向发展。</p><p class="ql-block">女：这么一想，把自然规律和社会规律联系起来，很多困惑就通了。</p><p class="ql-block">男：对，关键就是别把人类社会和自然割裂开，遵循这种底层的分工与协作规律，很多问题就能找到解决方向。</p><p class="ql-block">女：今天就到这里，我们会跟大家陆续分享，我们对《一人一生工作200天，智能化送给人类的礼物》这本书的理解和感受</p>