访钦山寺

文锦

　　钦山寺距今澧县城西约10公里，地处钦山峪北侧，群山环抱，澧水南岸‌‌‌。

‌ 原名‌乾明寺‌，始建于‌唐大中五年（公元851年）‌，由高僧‌文邃禅师‌奉敕创建，属曹洞宗法脉‌‌。后因‌乾隆皇帝南巡时赐金匾“钦山寺”‌，遂改今名，“钦”意为皇家钦赐‌‌。‌该寺的现任住持是演佛法师。

　　文邃禅师在钦山弘法长达三十六年，使寺院成为当时澧州地区的禅宗中心。相传鉴真大师东渡日本前曾来此研习佛教典籍，东渡僧团中亦有钦山寺僧人，因此日本佛教曹洞宗尊文邃禅师为其始祖。‌‌

　　南宋时期，寺院曾毁于兵乱，后在绍兴初年至嘉定四年间历经多次修葺扩建。‌‌‌

清代是寺院的鼎盛时期‌。康熙二十年（1681年），湖北公安报慈寺的澍可禅师受命前来重修理，接众安禅。乾隆四十六年（1781年），周上嵩师徒应本地善众邀请入住并主持修缮，历经十五年，至嘉庆元年（1796年）大雄宝殿重修竣工。此时寺院占地约两万平方米，殿宇四百余间，僧众超百人，拥有田亩山林千余亩。‌‌

　　清末至民国时期，受“庙产兴学”运动影响，寺内曾兴办新式学堂，走出了林伯渠、林修梅等近现代名人。1935年，贺龙曾在此置办被服厂，为红军长征提供装备。‌‌

近代因战乱及社会运动，寺院损毁严重，镇寺之宝“九火铜菩萨”遗失，主要建筑在20世纪50至70年代被陆续拆毁。‌‌

‌ 自20世纪末起，寺院开始逐步重建‌。释演佛法师主持修复工作，陆续重建了观音殿、天王殿、大雄宝殿等主体建筑。2020年代启动了包含千佛塔、药师殿等项目的改扩建工程，总占地面积达31833平方米。‌‌

　　历史上寺院依山势倾斜而建，布局为四进或六进，拥有山门殿、天王殿（关岳殿）、大雄宝殿、观音殿、藏经殿等众多殿堂。‌现存三间半明代建筑‌，以及一口唐代古井。‌‌

‌ 寺内有一株树龄悠久的古罗汉松，据考证树龄约1700年，是寺院的历史见证。‌‌

寺内现存清代郑燮（郑板桥）所赠竹联等文物。此外，周边尚存历代寺僧墓塔残迹十余处。‌‌

‌ 相传汉代名将李广曾來此地，寺前古罗汉松曾拴过李广战马。‌‌

钦山寺历史资料

唐时的中国佛教正处在鼎盛时期，各地寺院如雨后春笋般林立，高僧辈出，历史上著名的唐玄奘法师西行取经的故事就发生在这个时期，鉴真东渡扶桑也正是此时。当时，乾明寺内藏木刻经典3000多卷。鉴真东渡日本弘法演教之前，曾来钦山寺住持，研习佛门典籍，在东渡所率僧侣中，即有钦山乾明寺僧人，因此日本佛教曹洞宗系尊钦山文邃禅师为其始祖。

清代《重修钦山寺缘由碑》载：“钦山乾明寺，唐代文邃禅师开建，至宋、元、明，代不乏人，迨至国朝康熙年间，有成燮（变）上人住持几载，又有照民（明）和尚接住十余载，在此圆守” 康熙二十年（1681年）湖北公安报慈寺澍可禅师受太祖灰如老和尚派遣到此，“几费经营，重为修理，接众安禅，撑持祖庭，四方善土，无不皈崇”。七年后澍可师太圆寂，现有墓塔、墓碑遗存，它们当时由其同门法弟报慈寺住持源远率两山法眷修、立。可是，其后几任住持，“毫无培植，殿宇朽坏，田山当出，不肖四散”。

乾隆四十六年（1781年）公安报慈寺上嵩山老人师徒应本县善众邀请，入主“荒凉不堪，此场为洗”的钦山寺。周师徒二人忍饥受冻，不分昼夜，苦撑门庭，又“栽蓄竹木，培植山林”。逐年开垦耕种积攒，一点一点收回田产山林。又四方募化，日积月累，历十五年寒暑，至嘉庆元年（1796年）大佛殿（中殿）重修竣工。而其师积劳成疾辞世，可还有观音殿、方丈斋堂未修，周“日系心焚，夙夜在念”，又“茹苦自甘数年”，托佛祖默佑，功德终于圆满。至此，钦山寺开始进入全盛时期，常住僧众百余人，拥有田亩三百、山林千亩，寺院占地两万平米，大小房屋四百余间。

历史传说

李广故地

关于钦山寺的由来还得从一则传说说起：

公元712年胡人犯边，唐玄宗派兵迎敌却首战失利，胡人兵马进逼，消息传到皇宫，玄宗沉默良久之后大叫：不教胡马度阴山，谁也？近臣答道：李广也。于是玄宗便派人到李广家乡李家祠堂旁修建了一座寺院，祭祀英雄在天之灵。说来也巧，第二仗大获全胜。此寺即钦山寺前身乾明寺。其实，《史记·李将军列传》记载：汉名将李广，原籍“槐里”（汉县名，在今陕西兴平县东南），后来迁居成纪（汉县名，在今甘肃泰安县北）。李广非澧籍人，但此处确有李氏祖祠。

李广

据民国三十三年续修李氏族谱一支系谱，澧县李氏“世居澧南钦山寺侧为县望族”，谱上绘有李氏老宅图、祖祠图、祖茔总图。遗憾的是一直没有找到总谱，但依照姓氏起源考，周朝李利贞为李氏始祖，此后李氏一脉相传，李唐以前天下李姓一家（唐皇素有以李姓赏赐臣下习惯）。李姓历史名人谱中有“李广，汉代名将”的记录，可以断定李氏祖祠的祖宗堂上高供李广神位，所以后人据此传说李广故里在此。

但同样依据《史记》记载，李广可能到过此地。“吴楚军时，广为骁骑都尉，从太尉亚夫击吴、楚军。”既到楚地征讨，又听说此处有李氏祖祠，路过或专程拜谒祖宗、联络借助宗族势力，也在情理之中，所以说那棵据说幸存2500年的伤痕累累、斑迹重重的古罗汉松，真有可能拴过李广的战马。另据《州志》载，在州西南十里的钦山峪，有钦山、雷锋、彭岭等层峦叠嶂，环周三十余里，草木荟蔚，一碧相连，泠水会流，东注于澧。中有钦山寺。相传寺庙基下，即为渔仙洞，“深不可测，风声怒号，毒蛇藏焉，故迭石其口，建庙镇之。”传说“迭石”者即为汉李广将军。南宋初桃源籍进士曾任澧阳县尉，写过一首五言长诗《钦山渔仙洞寻龙君御所在》记叙其事（见《历代名人咏澧州》）。

当时寺内有一镇寺之宝，僧俗称之“九火铜菩萨”重百余斤；“九火”指经九次冶炼的高纯度精铜，雕作精美绝伦，也不知是哪朝哪代宝物，已无从考证；但为历代方丈续传，从来秘不示人。由于历史的原因，雄伟的殿宇，高大的佛像荡然无存，寺内什物无几，哪里去寻这镇寺之宝！历史给我们留下的仅有几行记载，一棵千年古罗汉松，一口唐时水井，一片瓦砾。

乾隆访钦山

乾隆皇帝在乾隆二十六年下江南巡视，途径澧州，前往古钦山乾明寺礼佛，听闻于钦山大雄宝殿堂上，闻有镇寺之宝（即传说中的钦山寺镇寺之宝——九火铜菩萨）.这尊铜佛由历代方丈主持传承保管，秘而不宣.至清朝末年，寺毁僧散，这尊铜佛从此也没了下落，乾隆又赠金匾一块，题名<；钦山寺>；故钦山寺之名沿用至今；后于清嘉庆年间立碑记载存于寺中为佐证，解放初期有不少老者都见过此碑。大跃进年代，在那种与天斗，与地斗，与人斗其乐无穷的思想鼓动下，钦山寺在破四旧、立四新的口号中被毁，一栋栋红墙绿瓦一夜坍塌，两人围的大立柱和梁上园木领条树被拖去修了县政府和学校及澧州文庙，寺中碑林抬去填了水库江堤；从演佛法师住锡钦山寺，主持全面工作后，四处拜访老者，查阅历史资料，将失散的古寺之物件寻访回寺，现找回部分石碑和和尚墓塔等物，但惟有这乾隆皇帝所赠不见，是为遗憾！钦山寺历史上从皇帝，大臣到访，更有不少文人墨客和达官贵人到此朝拜，如郑板桥，李商隐等.独立民主，自由的先驱，国父孙中山先生也曾谴其秘书刘善初给钦山寺送来一套梅、兰、竹、菊的名画。今有乾隆八年郑燮所赠竹联一付，现存于钦山寺。

贺龙拜访钦山寺

贺龙原本名“文常”，字“云卿”，传说“贺胡子”（贺龙）一次在钦山寺关王殿见“赵子龙师卧龙龙兄龙弟，张翼德尊玄德德君德臣”这幅对联后，因仰慕赵云之情甚殷，这才将自己的大名改为“贺龙”，以致镇守澧州之后更是驰骋疆场，叱咤风云，大名如雷贯耳，让敌闻风丧胆，跻身开国“十大元帅”之列。1920年7月19日，澧州镇守使王雅被其副手卿衡谋杀于慈利猫儿峪。王雅的儿子育寅于7月24日在慈利东岳观率9个团7000人举兵报仇，自任常澧护国军司令，引贺龙为援手，又派人亲报广东大元帅府孙中山，孙中山对他们大加赞赏。7月29日，王、贺攻进澧州。卿衡逃走，不久，孙中山委任林国轩为湘军靖国军总司令。贺龙率部始驻彭山，贺龙驻军彭山时，几次去钦山寺访禅，并到寺中吃过斋饭。

文献记载

《澧州志》记：“大唐大德僧文邃建”。相传庙基下有壑深不可测，风声怒号毒蛇藏内，故迭石其口，建庙镇之。依山势倾斜建筑布局从低往高，四进，四十余间。“寺旁有九进斋堂，石云板；约阔二尺，扣之铿然。”现存有明代建房三间半，约100平方米，寺东侧尚存古井一口，罗汉松一株。另有历代寺僧基塔残迹，还可辨认十余处。

钦山寺

据州志记载，公元851年古<钦山乾明寺>；曾在紫珍阁藏有木刻经典3000多卷，史记和佛教诸多藏书历史资料中记载，当年鉴真大师在东渡扶桑，弘法利生，曾来钦山寺研习佛教典籍，在东渡日本弘法的僧团队伍中，就有钦山寺僧人扶桑护法,并留居东洋传教，从此，中国的新时代文化也随着佛教禅宗的东洋弘法演教而传入了日本，经过长时间的磨合，使之成为了日本文化的重要组成部分；因此，日本佛教随之振兴，犹以曹洞宗派更显兴盛，东洋教众尊文邃导师为其始祖，1983年、1984年、1987年日本佛教参拜团曾渡海前来东土，四次到钦山寺寻根祭祖，拜佛诵经；但曾经香火旺盛的千年古刹钦山寺已荡然无存，唯有一棵千年古罗汉松和一口唐时古井，还有历代僧人墓塔残碑，破瓦断砖等遗迹，日本佛教参拜团的僧人只能在和尚塔前跪拜诵经，一个个含着眼泪怏惜而返。