西和民间寿幛“大耆德亲翁吴老兄大人六袠有三荣寿大庆”赏析

仰贤居

　　按：为了弘扬西和优秀传统文化，拟将本人搜集整理，散见于国家图书馆藏古籍，各地方志、家藏中与西和有关的诗词歌赋、牌匾文存作以简析介绍。现陆续刊出，期待文史爱好者补遗。本期推出西和民间保存的清代道光年间制锦《大耆德亲翁吴老兄大人六袠有三荣寿大庆》，并作以简析，以飨读者。

　　这幅寿幛出自甘肃西和民间，形制庄重，织锦为底，墨彩绘纹，通体洋溢着陇南乡土礼俗的醇厚气息与敬老尊贤的深挚情怀。“大耆德亲翁吴老兄大人六袠有三荣寿大庆”十八字寿辞，字字凝练，礼意丰赡：“大耆德”彰其德高望重、年高德劭；“亲翁”显乡邻敬称之亲厚温润；“吴老兄大人”兼取谦敬双致之古礼风仪；“六袠有三”即六十三岁，以“袠”通“秩”，雅言蕴古意；“荣寿大庆”四字铿锵，既昭寿辰之隆盛，更寄福泽之绵长。整幅寿幛非止贺寿之具，实为西和礼俗文化、汉字美学与民间伦理精神交融共生的活态见证。

　　原文 大耆德亲翁吴老兄大人

六袠有三荣寿大庆

尝观古之人幽光潜德，其不至没世无闻者，斯爰斯传未之或艾，若余亲翁吴公者，何多让焉。

公讳登科，字联甲。其祖述相仍远者，不可稽近。自先太伯以“长厚贻谋”，凡所为救灾、恤贫，公缵承于弗替，重儒尊佛，亦率由而不忘殆，仍然一路福星欤而?

贤嫂王氏孺人者，尤备内则之仪端，中馈之范，齐眉偕老，亦诚贤良。望已皇天无亲，惟德是亲。

宜乎，桂子赓埙箎之句；兰孙赋螽麟之章，岂非廸维前光，垂裕后昆之兼优者哉。迩者，公宾天己三周矣，众欲追颂以寿世，属余作文以誌之，爰为之祝云:南山匪高，惟德为高；哲人萎矣，行参群豪；福贻百代，尔功尔劳。

吏部候铨训道、修职郎、邑贡生年家眷姻弟 王振 顿首拜撰

亲谊:

王好仁 季代俊 王好代 牟 健 王好俊

刘运泰 王好问 王席福 王好位 牟廷发

王有生 王好彩 牟廷治 牟秉 赵芸田

王席瑚 王三任 王奋武 王好生 季成章

王好焕 王重臣 赵东海 王席珏 王靖宇

王席瑆 王新任 王席发 王席玾 王好悦

牟 钜 王席贵 季收仓 王好旺 王澄宇

王兴宇 王廷柱 王荷宇 王朝应 刘月子

仝顿首拜

龙飞 道光二十二年三月榖旦

邑庠生、年家眷再晚生 王恒裕 顿首拜书

　　浅读简析

在西和县的老街巷里，若说起“寿幛”，老辈人总会眯起眼，慢悠悠道：“那可不是随便挂的，得是德高望重、福泽乡里的人，才配得上一幅手书寿幛，红底金字，悬于中堂，香火映着墨光，连屋檐下的风都带三分敬意。”

眼前这幅道光二十二年（1842年）所制的寿幛，正是西和民间寿俗最温厚、最庄重的一帧缩影。它不单是祝寿之物，更是一纸乡评、一部微缩的地方伦理志。题首“大耆德亲翁吴老兄”八字，谦而有骨，“大耆德”三字尤见分量，这非官爵所赐，乃乡邻口耳相传、岁月反复淘洗后公推的尊称。六袠有三，即六十三岁。古代的人，受医疗条件所限，平均寿数都比较短，所以能享寿六旬以上，已属天眷；而更难得者，是“荣寿”之“荣”：荣在行止，荣在门风，荣在灾年散粮、寒夜送炭的实绩，荣在“长厚贻谋”的家训代代不坠。

文中所赞“幽光潜德，不至没世无闻”，道出了西和寿幛的深层精神：它不尚浮华颂词，而重实迹可考。吴公讳登科，字联甲，名中藏“登科”之愿、“联甲”之志，却未走科举通途，反以厚德立身乡里。祖训“长厚贻谋”，他不是挂在墙上，而是化作冬施棉、夏赈粥、修桥补路、延师课子的日常。其妻王氏孺人，“内则之仪端，中馈之范”，亦非虚美。在西和旧俗中，“贤妇”之贤，正在于持家有度、助夫行善、教子以正，使门庭如春水长流，静而深，温而韧。

最动人的是那句“桂子赓埙箎之句，兰孙赋螽麟之章”。埙箎相和，喻兄弟怡怡；螽麟振振，则取《诗经》“螽斯羽，诜诜兮”之典，祝子孙蕃盛而仁厚。这不是空泛的吉祥话，而是对吴氏家风落地生根的礼赞：德不孤，必有邻；善有荫，必及后。

幛末署名尤堪细味：撰文者王振，身份是“吏部候铨训道、修职郎、邑贡生”，却自谦为“年家眷姻弟”；书丹者王恒裕，称“年家眷再晚生”。一幛之间，士绅、姻亲、乡贤数十人联名“仝顿首拜”，名单如藤蔓盘绕，勾连起西和乡土社会最真实的人情网络——寿，是个人的，祝寿，却是整个熟人社会的集体仪式。

道光二十二年三月的西和，春寒未尽，但这一幅寿幛，却如炉火，暖了堂屋，也暖了人心。它不单记一人之寿，更以墨为针、以布为帛，密密缝进一方水土的敬老之道、睦邻之义、传家之训。百年之后再观，红缎虽微褪，金粉偶斑驳，而字字仍见筋骨，句句犹带体温——原来最久的寿，不在年轮，而在人心深处，被记得、被传颂、被悄悄效仿的那一点德光。

这，便是西和民间寿幛的魂。

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作者简介

王 力 男，甘肃西和人。业余一直坚持搜集整理散轶的地方历史、文化资料。