泉州开元寺

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　　到泉州旅行，古寺庙是一大看点。这座被誉“世界宗教博物馆”的城市，五大宗教俱全，寺庙林立。开元寺，位于福建省泉州市鲤城区，是中国东南沿海重要的文物古迹，也是福建省内规模较大的佛教寺院。 开元寺始建于唐垂拱二年，初名“莲花寺”。唐开元二十六年，唐玄宗下令全国各州建一座开元寺，遂改名为开元寺。 乾宁四年，开元寺遭遇火灾，858年-904年重修。元末时期，由于战乱，开元寺再次被损毁。 万历二十二年至今又多次重修，陆续翻修了大殿、后殿、东西塔等建筑。现存大殿为崇祯年间郑芝龙重修。寺内建筑沿中轴线由紫云屏、天王殿、拜庭、大雄宝殿（又名百柱）、甘露戒坛、藏经阁组成。还包括东廊、檀越祠、小开元寺（准提禅林）、西廊、功德堂、尊胜院（弘一法师纪念馆）和水陆寺等。这些建筑与镇国、仁寿二石塔组成福建最大的佛教建筑群。如今的开元寺，以其悠久的历史和深厚的文化内涵已成为泉州市重要的旅游胜地。1982年，开元寺被列为第二批全国重点文物保护单位，2001年1月5日，泉州市开元寺为首批国家AAAA级旅游景区，2021年7月25日，开元寺作为22处代表性古迹遗址之一被列入《世界文化遗产名录》。

　　天王殿俗称三门或山门，坐北朝南，为开元寺的正门入口。天王殿坐北朝南，初建于唐垂拱三年，后被毁，在明洪武年间重修，期间又重修数次，现存主体建筑修建于1925年。在大殿前有一座巨屏，称为“紫云屏”。大殿上牌匾上书“紫云”两个大字，其意为“紫云盖地”之传说。天王殿整体构架保留了明初的建筑样式，面阔五间，进深三间，抬梁式木构架，单檐歇山顶，面积427.7平方米。殿内设有密迹金刚与梵王，被称为“哼哈二将”，殿内石柱上下端略细，中部较粗，呈梭子状，学名为梭柱。殿内棂门栏额之上悬挂着“大开元万寿禅寺”匾额，两侧柱子上有弘一法师所书对联“此地古称佛国，满街都是圣人”。

　　大雄宝殿又名紫云殿、百柱殿，是全寺的主体建筑，位于开元寺的中轴线上，具有官式建筑特征。大雄宝殿始建于‌唐垂拱二年‌，明代崇祯十年的重修，主要是将原殿内的木柱改为石柱。现存建筑格局和风貌保留了宋代建筑的痕迹，屋顶为重檐歇山式，构架复杂，风格独特，正面重檐中间有“桑莲法界”横额。大殿通高20米，九开间进深，占地1387平方米，由近100根大石柱支撑屋盖。其最具代表性的特点是采用“插梁式”结构，将承重的一端或者两端插在金柱上，既结合了抬梁式又结合了穿斗式大木结构形式。殿内石柱造型多样，殿内前儋柱正中二根，外檐柱正中四根，后檐柱正中有二根十六角形青石柱，屋顶构架大致由柱网、斗拱及屋盖三部分构成，重梁叠架。佛像前上方两排石柱和桁梁接合处，有木雕24尊飞乐伎，或执管弦丝竹等各种闽南古建筑杰作佛坛正面有泥塑丈八金身的五方佛，正中为释迦牟尼佛（据传为唐玄宗御赐佛像），东侧为东方阿弥陀佛、南方宝石生佛，西侧阿弥陀佛、北方成就佛。五方佛旁还塑有胁侍观音、普贤、梵王、帝释护法神等。殿后朝北正中供奉观音，两侧则为姿态各异的十八罗汉。可惜的是由于殿内不允许拍照，只能饱饱眼福，拍了几张外景。

　　在天王殿与大雄宝殿之间是一个宽阔的广场，是游客们打卡拍照的主要场所。在广场上也是古迹众多，其中最引人注目的是建于宋代的两座尼陀罗石经幢。经幢造型美观、风格独特、工艺精湛，且保存完好，是开元寺的另一大特色。它见证了历史的变迁，承载着丰富的文化内涵。

　　在广场上还有几棵老树，有造型别致的菩提树，枝叶繁茂的老榕树等，这些树木树龄均在几百年，至今仍屹立在古寺之中，见证着这座著名建筑的苍桑。

　　在大雄宝殿后面的建筑是甘露戒坛，戒坛是古代佛教僧侣受戒举行隆重仪式的场所，在古代只有只有一定级别的行政区域的佛教寺庙才能设立戒坛。开元寺的甘露戒坛与‌北京戒台寺戒坛、杭州昭庆寺戒坛‌并称为中国三大戒坛，始建于‌北宋天禧三年，南宋建炎二年曾按《南山图经》规制改建，元末毁于火灾，现存建筑为‌清康熙五年重修‌。现存建筑为清初仿宋建筑，五重檐八角攒尖屋顶，坛顶采用无梁藻井结构，如意斗拱复杂奇巧，斗拱间雕饰飘带乐伎24尊，手持南音各种乐器，作吹奏状，造型优美，别具一格。入门正中坛一木雕千手千眼观音，雕工精巧。中坛呈圆形，分为五层，最高一层台高3.7米，奉卢舍那佛坐像，像高1.8米，为明代檀香木雕，底座莲花，花瓣千片，每片刻有上佛像，称千佛莲座。其余四层拾级环围而上，各塑泥彩纭护法金刚及其它神将立像。

　　藏经阁位于甘露戒坛后侧，原为法堂，为寺庙重要的建筑之一。藏经阁始建于元代，后毁于火灾，明洪武三十一年由僧人正映重建，后又多次重修，民国十四年（1925 年）被元瑛和尚改建为水泥仿木二层楼阁建筑，留存至今。藏经阁是保存重要书籍资料的地方，同时也体现了佛教的教义礼制，在外来文化与中国传统佛教礼制的冲突和融合过程中，藏经阁同时具备了复合功能性和文化多样性。

　　开元寺双塔不仅是寺内主要建筑，也是泉州市的重要地标，双塔以其独特的建筑风格和承载的深厚文化内涵被称为我国现存最高的石塔之王。开元寺双塔，以大雄宝殿为界线，分为东塔和西塔。大雄宝殿东侧为东塔，名为“镇国塔”，高48.27米，始建于唐咸通年间，初为九层木塔，南宋淳熙十三年被大火焚毁，后在原址重建为砖塔，在南宋嘉熙二年至涥祐十年改为现存的八角五层楼阁式仿木石塔。在大雄宝殿西侧为西塔，名为“仁寿塔”，高45.06米，始建于五代梁贞明二年，初为七级木塔。宝庆三年被大火焚毁后在原址重建为砖塔，在南宋绍兴元年至嘉熙元年改为现存的八角五层楼阁式仿木石塔。为了拍摄双塔全貌，我们专门来到寺外街上的一座咖啡馆楼上，以便留下这个精美的画面。

　　现存的双塔具有鲜明的宋式建筑特点，侧角明显、斗拱和石柱比例硕大、覆盆式柱础。东西双塔集建筑艺术、绘画、雕刻、宗教文化于一体而闻名海内外，双塔上的浮雕雕刻精湛、内涵丰富。双塔上共雕有人物浮雕160尊（东西塔各80尊），东塔须弥座有图雕54方，西塔须弥座有图雕56方。其人物雕像传承了宋代以写实见长的风格，人物性格刻画生动，形象端庄优美，不仅表现了闽南石雕工艺的精湛，更蕴含了丰富多彩的文化。

　　在开元寺的西门入口处，有一座巨大的照壁，这就是麒麟壁。这座照壁建于清代乾隆年间，原位于泉州府城隍庙前，于1974年被移置至开元寺。麒麟壁中间，是一个硕大的麒麟图案，镶嵌在白壁之上，栩栩如生。白壁下方镶嵌着传统民俗中的八宝，如元宝、如意、灵芝、玲珑宝扇等，旁边的照壁上还刻有一些其它的动物植物图案，有大象、猴子、松鹤、鹿等，分别代表清平世界、松鹤延年、晋相封侯、鹿含芝兰等深刻的寓意。这面麒麟壁承载着深厚的历史底蕴，以其独特的艺术魅力和深厚的文化内涵，让人们感受到来自古代的吉祥与美好。

　　在麒麟壁附近不远处，有一处安静的古朴院落，就是水陆禅寺。水陆禅寺原本名为“极乐院”，始建于南宋淳熙年间，由僧了性创建，专祀阿弥陀佛。明洪武六年，由僧法坚重建。明嘉靖三十七年，将此殿改为水陆寺。现存的单檐歇山式建筑是清同治十年重修的，殿内供奉释迦牟尼佛。

　　在甘露戒坛附近，有一座小院落，是檀樾祠。这座祠堂是为纪念曾献地，并建开元寺的大善人黄守恭而建。黄守恭，字国材，号一翁，生于唐贞观三年。黄守恭少年时饱读诗书，博通经史，后来务农桑，有桑园及田地360多亩，成为闻名遐迩的庄园主，使黄家成为富甲一方的名门望族。他平时扶贫济困，乐善好施，最著名的故事是献桑园宅建开元寺。坛越祠坐北朝南、清代格局、红砖画彩、飞檐雕栋、古香古色的闽南建筑。祠内二天井三开间四进深，主厅奉祀施主黄守恭禄位。檀樾祠规模不大，且并无一般祠堂之金碧辉煌，但文武诗书令人耳目清新、心灵震撼。

　　在大雄宝殿的西侧有一个莲香园，里面有一棵桑莲树，据说树龄约1300年。这里流传着一段黄守恭献桑园建开元寺的故事。据说唐代高僧匡护禅师，为看好了当地风水，向黄守恭求地建寺。黄不给，在匡护禅师便多次反复来求。 黄守恭便对匡护禅师说，若得吾地，要待后园桑树开出莲花，便将舍地给你。匡护禅师高兴离去，第二天，匡护禅师又来，对黄守恭说，你后园的桑树开了莲花，请去欣赏。黄守恭果然看到莲花，却想食言。匡护禅师便佛袖飘然而去。后黄守恭染病，三年不愈，而桑树三年开花不绝。黄叹道，此僧人并非常人，便贴榜在街上寻找，找到后，黄便拜并说愿献地给高僧，并问需多少地。匡护禅师说“一袈裟影足矣”，黄便同意。高僧便将袈裟抛至半天将三百六十亩地遮住，黄守恭便献地造寺，于唐垂拱二年开始，先后建成莲花寺、兴教寺、龙兴寺，后改名开元寺。这棵老桑树就是当年开莲花的那棵树。

　　1000多年来，这棵古树也见证了开元寺的历史变迁。它具有顽强的生命力，曾经历了“三断三生”。1925年，古桑树遭雷击后主干被一劈为三，一枝原地斜立，一枝焦掉，另一枝坠落在地，后被人用一块花岗岩托起，石上镌刻对联“此树生莲垂拱之年，支令勿坏以全其天”。多年后三根连体，如同三瓣莲花盛开，其上绿盖如云。2024年，古桑树重新结出桑葚，并出现形似白莲的白色菌类，专家初步判断为菌类。古桑树是泉州开元寺三大奇观之一，如今这棵千年古桑树成了世界各地游客到泉州开元寺时参观的对象，历经一千三百多年的岁月，已成为代表闽南文化的一大奇观。

　　最后，我们来到寺内著名弘一法师纪念馆参观。近代高僧弘一法师（李叔同，1880-1942）是我国新文化运动先驱之一，有很高的艺术成就，其在音乐、戏剧、书画、诗书等有较高造诣，更开创中国画坛人体写生教学先河。1918年于杭州虎跑定慧寺出家，晚年最后的14年居住在泉州，于1942年圆寂于泉州温陵养老院。该纪念馆位于寺内的准提禅林内，1963年由妙莲法师创立，2012年于准提禅林重新布展。来到纪念馆门前，便看到”弘一法师纪念馆”几个大字，一座弘一法师的雕像座落在馆前中央。馆内设生平馆、遗物馆、传承馆、真迹馆、纪事馆、艺文馆六大展馆，陈列着大师最后14年居泉期间的史料、照片、著作及墨宝等珍贵文物，极其珍贵。参观者能真切观赏这些历史遗物，从这些展品中仿佛能感受到弘一法师悲欣交集的一生。

（注：文章中部分文字根据寺内介绍和网上资料整理编写）