三元宫、陈家祠、大佛寺、圣心大教堂，开心逛广州

红旗飘飘

一、三元宮 　　广州市道教三元宫，位于越秀山南麓应元路，占地面积5000多平方米，建筑总面积约2000平方米。三元殿（大殿）为全宫布局的中心，布瓦歇山顶，绿琉璃瓦剪边，梁架为穿斗式与抬梁式混合。殿前拜廊为卷棚顶，拜廊两边为两层的钟鼓楼。卷棚与拜廊连成一体，并跟三元殿前檐相接，与山门连在一起，成为整座建筑物的核心，在广州古建筑中独一无二。落实党的宗教政策后，三元宫成为全国第一批对外恢复开放的道场，同时被国家宗教局定为全国重点开放宫观，为我市第一批公布的市级重点文物保护单位。1982年7月3日，广州市道教三元宫重新对外开放。三元宫交通便利，历史悠久，前来游览、上香的游客和香客络绎不绝，特别是每月的初一、十五等日子里，殿堂内外祥烟缭绕，为珠江三角洲地区香火最旺的著名道教宫观之一。 三元宫原名"越岗院"，始建于东晋公元319年，距今逾1700年历史，依山势而建，坐北朝南，地势雄峻，气象高古。在高出地面四十余级台阶的大门两边刻有对联："三元古观，百粤名山。" 三元宮正门 　　三元宫现存可考名匾/联：清同治二年翰林院游显廷书“三元古观，百粤名山” ；另有清代御赐“保光励学”“护国佑民”匾。 三元宝殿 宮殿门楣上悬挂的匾额：道洽猶龙“道洽犹龙”的意思：道洽：道学融洽、道法周遍、教化普及。犹龙：出自《史记·老子韩非列传》，孔子赞老子“其犹龙邪”，比喻道高深莫测、如神龙变化，也代指老子与道家。合起来：道法周洽、玄妙如龙之高深，是对三元宫道教圣地的极高赞誉。 目前公开资料未明确记载书写者，多为清代或民国时期名家所题。 精巧的院落 灯饰 院子里的盆栽睡莲 二、陈家祠堂 陈家祠堂 陈家祠堂，大门匾额又书"陈氏书院"，位于广州市中山七路，筹建于清光绪十四年（1888)，十九年（1893）落成，是清末广东各地陈氏宗族共同捐资兴建的"合族祠"。占地面积15000平方米，主体建筑面积6400平方米，由大小十九座单体建筑组成，建筑间以青云巷相隔，长廊相连，庭院穿插，是广东现存规模最大、装饰华丽、保存完好的传统岭南祠堂式建筑。 陈家祠堂被誉为"岭南建筑艺术明珠"，集岭南民间建筑装饰艺术之大成，在建筑构件上巧妙地运用木雕、砖雕、石雕、灰塑、陶塑、铜铁铸和彩绘等装饰艺术。题材广泛、造型生动、色彩丰富、技艺精湛，是一座民间装饰艺术的璀璨殿堂。1959年辟为广东民间工艺馆，1994年更名为广东民间工艺博物馆，承担保护和管理利用陈家祠的重任，同时收藏、研究、展出以广东地区为主兼及全国各地的历代民间工艺品。2017年被评为国家一级博物馆。 陈家祠大门 陈家祠屋顶的彩色雕塑主要分两类，还有通用俗称： 1. 陶塑瓦脊/石湾瓦脊/花脊（正脊上层为主，共11条），是佛山石湾窑预制的陶塑脊饰，题材多为粤剧戏曲人物；2. 灰塑/灰批（正脊下层、垂脊等，现场制作），以石灰为原料施彩，是岭南特色装饰；3. 民间也统称脊饰、屋顶花脊；它们都是陈家祠“七绝”中陶塑、灰塑两大工艺的代表作品。 砖雕，人物众多，雕工细腻。 大门口的石狮子 石门墩，式样很特别。 环视整个院子的影像 聚贤堂 院子里其他房屋，也都有彩色雕塑。 木雕也很棒！ 戏无益岁月无情如过隙，游嬉人生最无益。学业荒废求刺激，一时欢乐长叹息。 趟栊，安装于广州古老大屋的大门前面，是一种沿导轨可开可合的横向栏栅，主要起防盗作用。昔日顽童尤喜爱在趟栊上沿级攀爬，稍有不慎就会将头颅卡在栏栅之中，如此嬉戏实为无益。 说书榕树头旁说书场，清茶一杯纸扇扬。悲喜愁乐时变幻，才到开怀又断肠。 说书，广州人俗称"讲古"，通称"讲故事"，是一种艺人职业，自古有之。过去"讲古"多在街边小巷大榕树底下进行，人们在说书人周围聚集，听完一段书，便给一二文钱，其乐无穷。 院子里的花花草草 三、大佛寺 　　广州大佛寺位于越秀区惠福东路。始建于南汉，初名新藏寺，为南汉二十八寺之一；清康熙二年（1663）尚可喜重建，因三尊6米高10吨重铜佛得名，有“岭南之冠”美誉。1986年复开放，1993年列为市级文保，大殿为省级文保。今为闹市中兼具传统殿堂与现代佛教文化设施的丛林道场。 大雄宝殿后方，设观音法界大型彩玉浮雕壁画，长20米、高7.9米。以白玉、琥珀玉等20余种天然玉石，用非遗彩玉镶嵌技艺打造，耗时一年完成。壁画依佛经呈现观音主尊、三十二应身及善财童子五十三参故事，玉石天然肌理构成色彩，法相庄严，融合岭南灵动与佛教尊胜，为现代佛教玉雕艺术珍品。 大佛寺前的石牌坊 大佛古寺 石经幢 大佛寺夜景 晚上游人仍旧很多 盛开的木棉花衬托着夜景中的大佛寺 铜佛像 走廊里的灯笼，也有佛家色彩。 藻井也很漂亮的 榫卯结构 　　在观音宝殿，殿后有《观音法界》大型彩玉浮雕壁画：尺寸：长20米、高7.9米；国家级非遗彩玉镶嵌工艺，高级工艺美术团队历时一年完成。 用料：20余种天然玉石（白玉、琥珀玉、红龙玉、青玉、紫玉、碧玉、岫玉、寿山石等） 彩色玉雕/浮雕/壁画分区内容 1. 下部：观音三十二应身（普门品）。2. 上部：善财童子五十三参（华严经）。3. 整体构图：以主尊观音为中心，上下层次分明，人物生动，色彩由玉石天然肌理呈现，无需额外彩绘；兼具岭南水乡灵秀与佛门的庄严宝相。 并非传统水墨/矿物颜料壁画，而是玉石切割+浮雕+镶嵌的巨型玉雕壁面，属现代佛教艺术精品。现场告示，不可拍照。 大佛寺大雄宝殿外三块匾额的题写者： 1. 居中大雄宝殿：叶选平；2. 左侧妙相庄严：启功；3. 右侧阐扬三密：孙文（孙中山先生）。 大红灯笼高高挂 大佛寺门外 文创商店 四、圣心大教堂 　　广州石室圣心大教堂，位于越秀区一德路，天主教广州教区主教座堂，俗称“石室”。1863年圣心瞻礼日奠基，1888年竣工，历时25年，法国设计师规划、中国工匠建造，全花岗岩哥特式建筑。1996年列为全国重点文物保护单位，东南亚现存最完整的全石构哥特式大教堂，平面拉丁十字形，双塔高58.5米，建筑面积2754平方米，有巨型石柱与彩色花窗，极具历史与建筑艺术价值。 广州圣心大教堂全国重点文物保护单位 教堂侧面 无家可归的耶稣 施马兹（ Timothy Schmalz ）雕塑的大部分体积被厚重、折褶生硬的毯子覆盖。看不见耶稣的脸，看不见他慈爱的眼神，看不见传统圣像中光环。施马兹的这尊《无家可归的耶稣》雕塑是一面镜子，耶稣的身份仅通过脚踝上的钉痕（圣伤）来确认。 这尊《无家可归的耶稣》的铜像，不是被安放在教堂内供人瞻仰和朝拜，而是被放在教堂外的长椅上；它介入观众的生活空间。雕塑占据了长椅的一半位置，留下的部位，那是给观众的坐位；坐在雕塑旁的空位时，这件作品才算真正完成。 教堂内部 圣母怀抱耶稣 花玻璃真的是漂亮！ 教堂大院里的布置 教堂大院里的文创产品 　　这两天穿行于广州市的四大旅游胜地，佛、道、西洋、岭南文脉次第铺展，宛如一场穿越时空的文化漫步。 大佛寺隐于闹市，飞檐翘角间灯火温婉，香火袅袅。古殿沉稳，钟声悠远，一踏入便褪去市井喧嚣，心不自觉沉静下来，在繁华都市中觅得一方清净。 三元宫清雅古朴，依山而建，翠竹掩映，道风悠然。没有浓烈的烟火，却多了几分淡泊空灵，亭台静谧，石阶清幽，处处透着顺其自然的雅致，让人放慢脚步，感受天地间的宁静与从容。 石室圣心大教堂则是另一番震撼。巍峨的哥特式石砌建筑直指云天，尖顶高耸，彩窗斑斓，阳光透过玻璃洒下斑驳光影，庄严而神圣。中西建筑美学在此碰撞，静谧中自带肃穆，让人惊叹工艺之精湛与信仰之力量。 陈家祠，又是满眼惊艳。这里集岭南建筑艺术之大成，三雕二塑琳琅满目，砖雕、木雕、灰塑精巧绝伦，一笔一画皆藏匠心。屋脊繁复华丽，院落错落有致，每一处细节都诉说着岭南民间的智慧与审美，古韵盎然，烟火与雅致并存。 四座建筑，四种风骨：佛寺慈悲、道观清幽、教堂庄严、宗祠华丽。恰如广州这座城市的包容与厚重。一城藏万象，古今融于此，既有历史的沉淀，亦有文明的交融，让人久久难忘。 感谢您的观赏！