《老子•道德经》解悟 第二十六章•重静

无兮影

鲁迅说

不读老子

就不知中国文化

不知人生真谛



一、原 文

重为轻根，静为躁君。

是以君子终日行不离辎重。虽有荣观，燕处超然。

奈何万乘之主，而以身轻天下？轻则失根，躁则失君。



二、白话译文

 稳重是轻率的根本，冷静是躁动的主宰。

因此君子整天行动都离不开所需的车马随从。虽然有受人瞻仰的荣耀，却能泰然处之而超然物外。

但为什么一个大国的君主，却要用自身的轻率躁动去治理天下呢？轻率就会失去根本，躁动就会失去主宰。





 三、内容提要

承上章“人法地”引申议论，论述做人要重视持重和沉静的修养，克服轻率躁动的主观妄为，提出“尚重贵静”是治国修身的根本和主宰的观点。

本章重点在于理解、掌握老子所谓“重”“静”“轻”“躁”的具体内涵和其所反映的老子朴素的辩证法思想。



四、思考解悟

（一）老子在本章提出来的“重”和“静”、“轻”和“躁”的具体内涵是什么？

“重”是持重、厚重；“静”是沉静、清静。两者的性质都是大道自然无为的属性，持重是轻率的根本，沉静是躁动的主宰。为人若能保有重道贵德和清心静欲的品格，自能摒弃轻浮躁动的欲望诱惑而超然物外，最终才能“无为而无不为”成就一番事业。

而“轻”是轻浮、轻率；“躁”是躁动不安，轻举妄动。毫无疑问，两者的性质是背离了“重为轻根，静为躁君”的天道品格的。为人如果轻率地沉溺于个人的欲望享乐，处事仓促轻浮，结果必然被人所唾弃。

老子在本章论述中，就是要警醒世人尤其是治国理政者，要清心寡欲，戒骄戒躁，沉稳持重，让自己的生命始终保持一种恬淡虚静的自然状态，如此才能成就潇洒不俗的人生境界。



（二）本章以“君子”之行和“万乘之主”的行为加以对比，是要说明什么道理？

老子以持重守静的“君子”之行和“以身轻天下”的“万乘之主”的行为加以对比，要说明的道理是只有持重守静才合于天道自然，从而告诫人们要克服轻率躁动的主观妄为。



（三）轻与躁的危害是什么？

轻率地放纵自己的私欲，就会失去修身的根基；躁动冒进就会失掉自己精神的主宰。

老子意在告诫人主和世人，要少私寡欲，沉淀心性，始终保持一种厚重沉隐的心态，才能逐渐达至“无为而无不为的生命境界。



第二十六章／重静

重为轻率根，静是躁急君。

君子贵静重，荣观泰守真。

奈何万乘主，治国轻于身。

轻必失根本，躁当丧宰君。