平和的心态 ‍A Peaceful Mindset By Zhuang Shen

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平和的心态

（中国）庄深

以前的我有一颗不羁之心，

竭尽全力试图将自己的生意做大做强。

那颗不羁之心像脱僵的野马，

撒蹄奔腾在一望无际的草原上。

我的情感充满了压抑，放纵的不羁之心，

永远都在追逐着稍逝即纵的商机。

但不管我怎么努力，命运多舛，

直至黄昏的余辉被黑暗渐渐地吞噬。

一切的努力都无济于事，

直至我的灵魂在命运的齿轮转动下痛苦地呻吟。

在某年某月某日的一个夜晚，

我在梦中听到了天籁般的声音。

贪婪的欲望是一切罪恶的根源所在，

小康小富是普罗大众的心愿。

一日三餐，衣食无忧，能吃、能睡、能聊天，

晚年的生活就是如此的快乐和简单。

天庭的风将阴影和困惑从我的心里吹散，

神圣的光芒让我的眼睛变得明亮起来。

我的心从此不再沦陷，不羁之心已安，

我与文学为伴，拜师交友，常怀平和的心态。

作于2026年3月20日晚上10点19分于刷到某个视频而有感而发

从奔腾到安顿：庄深《平和的心态》的生命诗学与晚年智慧

摘要

庄深的《平和的心态》是一首以个人生命历程为线索、以精神蜕变与晚年智慧为核心主题的自传体诗篇。诗歌通过“不羁之心”与“平和的心态”的对照，呈现了一个完整的人生轨迹——从商海拼搏的激情与挣扎，到命运多舛的痛苦与迷茫，再到晚年归心文学的安顿与从容。诗中“脱缰的野马”与“命运的齿轮”构成一对核心意象，前者象征着生命的激情与不羁，后者象征着不可抗拒的命运力量。转折点出现在“在某年某月某日的一个夜晚”的神秘体验——“天籁般的声音”揭示了“贪婪的欲望是一切罪恶的根源所在”，将个人经历升华为普遍的人生智慧。结尾的“我与文学为伴，拜师交友，常怀平和的心态”以朴素的语言，完成了对生命历程的总结与对晚年智慧的确认。本文从意韵与意境的建构机制、文学风格的叙事性与哲理性融合、佳作的价值判断以及诗学坐标的比较定位等维度，对这首诗进行综合深入的解读。研究发现，诗歌的核心成就在于将个人生命经验升华为普遍的人生智慧——从“不羁之心”到“平和的心态”的转变，不仅是个人经历的记录，更是对现代人生命困境的深刻回应。《平和的心态》以其情感的真实性、思想的深刻性与结构的完整性，堪称庄深晚年诗学中一首关于生命智慧的自传体佳作。庄深在此诗中展现出的生命反思能力与智慧凝结能力，可与陶渊明的《归园田居》、苏轼的《自题金山画像》等中国古典诗篇，以及与惠特曼的《自我之歌》、里尔克的《秋日》等西方现代诗进行有意义的跨时空对话。

关键词：庄深；平和的心态；生命诗学；晚年智慧；自传体诗歌；精神蜕变

一、引言

在中国文学传统中，以诗自传、以诗言志是一条悠久的脉络。从屈原的《离骚》到陶渊明的《归园田居》，从李白的《将进酒》到苏轼的《自题金山画像》，诗人们以各自的方式，书写着生命的轨迹、精神的历程、智慧的形成。庄深的《平和的心态》正是这一伟大传统中的当代回响，它以朴素的笔触、真诚的情感，记录了一个人从商海拼搏到晚年归心文学的完整精神历程。

诗歌以“以前的我有一颗不羁之心”开篇，直接进入回忆的时空。“不羁之心”是全诗的第一个核心意象，它既是青春的激情，也是奋斗的动力；既是成就事业的源泉，也是痛苦挣扎的根源。“竭尽全力试图将自己的生意做大做强”是对那段岁月的概括——不是为了一日三餐，而是为了“做大做强”，为了超越自我，为了证明价值。

“那颗不羁之心像脱缰的野马，/撒蹄奔腾在一望无际的草原上。”“脱缰的野马”是一个极具力量感的意象——野马是自由的、奔腾的、不受约束的，它象征着那颗不羁之心。但“脱缰”也暗示着某种失控——野马没有了缰绳，可以奔向任何方向，也可能奔向危险的悬崖。“一望无际的草原”是广阔的舞台，也是无限的诱惑。

“我的情感充满了压抑，放纵的不羁之心，/永远都在追逐着稍纵即逝的商机。”这是对那段生命状态的精准描述。“压抑”与“放纵”并置——情感是压抑的，不羁之心是放纵的。这种内在的矛盾，正是现代人在追逐成功时的普遍状态。“稍纵即逝的商机”是商海的特点，机会转瞬即逝，必须时刻紧绷神经，时刻准备出击。

“但不管我怎么努力，命运多舛，/直至黄昏的余辉被黑暗渐渐地吞噬。”“命运多舛”是对命运的感叹——不是所有的努力都能得到回报，不是所有的付出都能换来成功。“黄昏的余辉被黑暗渐渐地吞噬”是一个充满象征意味的意象——黄昏是生命晚境的隐喻，黑暗是失败与消逝的象征。

“一切的努力都无济于事，/直至我的灵魂在命运的齿轮转动下痛苦地呻吟。”“命运的齿轮”与《命运的安排》中的意象形成呼应。齿轮的转动是不可抗拒的，灵魂在其下“痛苦地呻吟”，这是对命运无力感的极致表达。

“在某年某月某日的一个夜晚，/我在梦中听到了天籁般的声音。”这是全诗情感与思想的转折点。“某年某月某日”是一个模糊的、却极具仪式感的时间表达——它意味着一个具体的、改变人生的时刻。“梦中”是神秘体验的发生场所，“天籁般的声音”是超越日常经验的启示。

“贪婪的欲望是一切罪恶的根源所在，/小康小富是普罗大众的心愿。”这是“天籁般的声音”揭示的真理。前一句是对欲望的批判——贪婪是一切罪恶的根源；后一句是对幸福的重新定义——小康小富，而非大富大贵，才是普通人的心愿。这一认知的转变，是精神蜕变的核心。

“一日三餐，衣食无忧，能吃、能睡、能聊天，/晚年的生活就是如此的快乐和简单。”这是对幸福生活的具体描绘。一日三餐，衣食无忧——这些最基本的生活条件，成为幸福的标准。能吃、能睡、能聊天——这些最平凡的能力，成为快乐的源泉。这种幸福观的转变，是从“不羁之心”到“平和的心态”的关键。

“天庭的风将阴影和困惑从我的心里吹散，/神圣的光芒让我的眼睛变得明亮起来。”“天庭的风”与“神圣的光芒”延续了“天籁般的声音”的超验色彩。阴影和困惑被吹散，眼睛变得明亮——这是精神觉醒的体验，是从混沌到澄明的转变。

“我的心从此不再沦陷，不羁之心已安，/我与文学为伴，拜师交友，常怀平和的心态。”这是全诗的总结，也是精神历程的终点。“不再沦陷”是对过去挣扎的告别，“不羁之心已安”是对不羁之心的安顿——它不是被消灭，而是被安放。“我与文学为伴”是新的归宿，“拜师交友”是新的关系，“常怀平和的心态”是新的生命姿态。

这首诗的特殊价值在于，它将个人的生命经验升华为普遍的人生智慧。从“不羁之心”到“平和的心态”的转变，不仅是诗人个人经历的记录，更是对现代人生命困境的深刻回应。诗中没有华丽的辞藻，没有复杂的修辞，只有朴素的语言和真诚的情感，却蕴含着深刻的生命智慧。

本文将从意韵与意境的建构机制、文学风格的叙事性与哲理性融合、佳作的价值判断以及诗学坐标的比较定位等维度，对这首诗进行深入解读，并结合批评家杨剑龙对庄深诗歌“朴实真挚”、“乡野短笛的清新婉转”的评价，揭示其在庄深晚年诗学中的独特地位。

二、意韵与意境：生命的四重境界

2.1 第一重境界：不羁之心的奔腾与挣扎

诗歌开篇以“以前的我有一颗不羁之心”进入回忆的时空。“以前”是一个时间标记，将全诗置于回顾的视角。“不羁之心”是全诗的核心意象，它包含了多重意蕴——青春的热情、奋斗的动力、对成功的渴望、对超越的追求。

“竭尽全力试图将自己的生意做大做强。”“竭尽全力”是投入的程度，“做大做强”是追求的目标。这不是为了一日三餐的生存，而是为了“更大”和“更强”，为了超越自我，为了证明价值。这是现代商业社会的普遍心态，也是无数奋斗者的共同经历。

“那颗不羁之心像脱缰的野马，/撒蹄奔腾在一望无际的草原上。”“脱缰的野马”是一个极具力量感的意象。野马是自由的、奔腾的、不受约束的，它象征着那颗不羁之心。但“脱缰”也暗示着某种失控——野马没有了缰绳，可以奔向任何方向，也可能奔向危险的悬崖。“一望无际的草原”是广阔的舞台，也是无限的诱惑。

“我的情感充满了压抑，放纵的不羁之心，/永远都在追逐着稍纵即逝的商机。”“压抑”与“放纵”并置，揭示了内在的矛盾状态。情感是压抑的——那些真实的感受、柔软的部分，被压抑在内心深处；不羁之心是放纵的——它不受约束地追逐着每一个可能的机会。“稍纵即逝的商机”是商海的特点，机会转瞬即逝，必须时刻紧绷神经，时刻准备出击。

这一节的核心意蕴是：不羁之心既是成就事业的动力，也是痛苦挣扎的根源。它在广阔的草原上奔腾，却在压抑与放纵的矛盾中消耗。

2.2 第二重境界：命运多舛的痛苦与迷茫

“但不管我怎么努力，命运多舛，/直至黄昏的余辉被黑暗渐渐地吞噬。”“命运多舛”是对命运的感叹——不是所有的努力都能得到回报，不是所有的付出都能换来成功。这是对生命有限性的深刻体验，是对命运不可抗拒的承认。

“黄昏的余辉被黑暗渐渐地吞噬”是一个充满象征意味的意象。黄昏是白昼的结束，是生命晚境的隐喻；余辉是最后的努力，是残存的光明；黑暗是失败与消逝的象征。“渐渐地”强调了过程的缓慢与不可逆转——它不是突然的坠落，而是缓慢的、无法阻止的消逝。

“一切的努力都无济于事，/直至我的灵魂在命运的齿轮转动下痛苦地呻吟。”“无济于事”是对努力无效的确认，是对命运力量的认识。“命运的齿轮”是一个机械的、不可抗拒的意象，它将命运比作一台巨大的机器，齿轮的转动不受任何个人意志的影响。“灵魂在……下痛苦地呻吟”是对这种无力感的极致表达——不是身体的痛苦，而是灵魂的呻吟；不是外在的挣扎，而是内在的绝望。

这一节的核心意蕴是：在命运面前，个人的努力可能是无济于事的。当黄昏的余辉被黑暗吞噬，当灵魂在齿轮下呻吟，人必须寻找新的出路。

2.3 第三重境界：天籁之音的启示与觉醒

“在某年某月某日的一个夜晚，/我在梦中听到了天籁般的声音。”这是全诗情感与思想的转折点。“某年某月某日”是一个模糊的、却极具仪式感的时间表达——它意味着一个具体的、改变人生的时刻。这个日期的模糊性，反而增强了它的普遍性——它不是某个特定的日期，而是每一个人都可能经历的觉醒时刻。

“梦中”是神秘体验的发生场所。梦是现实的超越，是潜意识的显现，是启示降临的地方。“天籁般的声音”是超越日常经验的启示——它不属于任何人，却可以被任何人听见。

“贪婪的欲望是一切罪恶的根源所在，/小康小富是普罗大众的心愿。”这是“天籁般的声音”揭示的真理。前一句是对欲望的批判——贪婪不是成功的动力，而是罪恶的根源。这一洞见具有深刻的哲学意蕴，它呼应了东方哲学中“知足常乐”的智慧，也呼应了西方思想中对欲望的反思。后一句是对幸福的重新定义——小康小富，而非大富大贵，才是普通人的心愿。这一转变，是从“不羁之心”到“平和的心态”的关键。

“一日三餐，衣食无忧，能吃、能睡、能聊天，/晚年的生活就是如此的快乐和简单。”这是对幸福生活的具体描绘。一日三餐，衣食无忧——这些最基本的生活条件，成为幸福的标准。能吃、能睡、能聊天——这些最平凡的能力，成为快乐的源泉。“如此”的强调，是对这种幸福观的确认——它不需要更多，不需要更大，不需要更强。

这一节的核心意蕴是：真正的觉醒是对欲望的超越，是对幸福本质的重新理解。贪婪是一切罪恶的根源，而知足才是快乐的源泉。

2.4 第四重境界：平和心态的安顿与归宿

“天庭的风将阴影和困惑从我的心里吹散，/神圣的光芒让我的眼睛变得明亮起来。”“天庭的风”与“神圣的光芒”延续了“天籁般的声音”的超验色彩。阴影和困惑被吹散，眼睛变得明亮——这是精神觉醒的体验，是从混沌到澄明的转变，是从痛苦到安顿的跨越。

“我的心从此不再沦陷，不羁之心已安，/我与文学为伴，拜师交友，常怀平和的心态。”“不再沦陷”是对过去挣扎的告别，是对“不羁之心”的超越。“不羁之心已安”是最核心的表达——不羁之心不是被消灭，而是被安放；不是被否定，而是被转化。它的能量没有消失，而是找到了新的方向。

“我与文学为伴”是新的归宿。文学成为不羁之心的新草原，成为奔腾的新方向。“拜师交友”是新的关系——不再是商海中的竞争与博弈，而是学习与交流、友谊与陪伴。“常怀平和的心态”是新的生命姿态——不是不羁，而是平和；不是紧张，而是从容；不是追逐，而是安顿。

这一节的核心意蕴是：生命的最高境界不是不羁之心的无限膨胀，而是不羁之心的安顿与转化。当心不再沦陷，当不羁之心已安，人便可以在文学中、在友谊中、在平和的心态中，找到最终的归宿。

三、文学风格与艺术风格：叙事中的智慧与朴素中的深刻

3.1 语言的朴素与情感的真诚

杨剑龙教授在评论庄深诗歌时指出，其作品“以白话为诗、以自由体为形”，“朴实真挚，有着泥土的乡野气；直白明朗，有着草根的民间味”。《平和的心态》充分体现了这一风格特征。

“以前的我有一颗不羁之心”是口语化的表达，直接进入叙述。“竭尽全力试图将自己的生意做大做强”是最朴素的陈述，却准确地概括了那段岁月。“一日三餐，衣食无忧，能吃、能睡、能聊天”是最日常的列举，却成为幸福的标准。

这种朴素中的真诚，正是庄深诗歌语言的成熟之处。它不是靠华丽的辞藻，而是靠真实的经历、深刻的感悟来打动读者。

3.2 叙事性与哲理性的融合

《平和的心态》具有鲜明的叙事性——从不羁之心的奔腾，到命运多舛的痛苦，到天籁之音的启示，到平和心态的安顿，有一条清晰的叙事线索。但这种叙事性并未冲淡哲理性，相反，叙事本身就是哲理——每一个阶段都是对生命的深刻体验，每一次转折都是对智慧的深入探索。

“贪婪的欲望是一切罪恶的根源所在”是哲理的直接表达，但它不是空洞的议论，而是从个人经历中提炼出来的智慧。“小康小富是普罗大众的心愿”是朴素的生活智慧，但它与个人的痛苦经验紧密相连。

这种叙事性与哲理性的融合，使诗歌既有故事的代入感，又有思想的高度。

3.3 意象的原创性与意蕴的丰富性

“脱缰的野马”是全诗最原创的意象之一。它将不羁之心具象化，赋予其力量感与动态感。野马是自由的、奔腾的，但“脱缰”也暗示着失控的风险。这一意象准确地捕捉了现代人在追求成功时的状态——自由与失控并存，激情与危险同在。

“命运的齿轮”是另一个核心意象。它将命运比作一台巨大的机器，齿轮的转动不受任何个人意志的影响。这一意象既具有现代工业文明的质感，又具有古典命运的沉重感。

“天庭的风”与“神圣的光芒”将启示的经验具象化，赋予其超验的色彩，却不失可感的温度。

3.4 结构的完整性与情感的递进

全诗四节，结构清晰完整。第一节是不羁之心的奔腾与挣扎，第二节是命运多舛的痛苦与迷茫，第三节是天籁之音的启示与觉醒，第四节是平和心态的安顿与归宿。情感的递进从激情到痛苦，从痛苦到觉醒，从觉醒到安顿，层层深入，形成一个完整的生命轨迹。

四、佳作之辨：《平和的心态》的诗学价值

4.1 情感的真实性与智慧的深刻性

杨剑龙教授强调庄深的诗歌“洋溢着真情、蕴蓄着真意”。《平和的心态》的情感真实性体现在对个人生命历程的坦诚书写中。那种不羁之心的奔腾，那种命运多舛的痛苦，那种灵魂在齿轮下呻吟的无力，都是源于生命深处的真实体验。

而这首诗的深刻之处在于，它将这种个人体验升华为普遍的人生智慧。“贪婪的欲望是一切罪恶的根源所在”不是空洞的说教，而是从痛苦中提炼的真理。“小康小富是普罗大众的心愿”不是简单的满足，而是对幸福本质的深刻理解。“常怀平和的心态”不是消极的妥协，而是积极的生命选择。

4.2 意象的原创性与意蕴的丰富性

“脱缰的野马”与“命运的齿轮”构成了一对核心意象，前者是激情与自由的象征，后者是命运与必然的象征。两者的对峙与转化，构成了全诗的内在张力。“天庭的风”与“神圣的光芒”是启示的象征，为诗歌注入了超验的维度。

在意蕴层面，这些意象也具有丰富的层次。“黄昏的余辉被黑暗渐渐地吞噬”既是自然景象的描绘，也是生命晚境的隐喻；“心灵的明亮”既是视觉的描述，也是精神的觉醒。

4.3 结构的完整性与情感的递进

全诗四节，结构清晰完整。从“以前的我”到“在某年某月某日的一个夜晚”到“从此”，形成一个完整的时间序列。情感的递进从不羁到痛苦，从痛苦到觉醒，从觉醒到安顿，层层深入，形成一个完整的生命轨迹。

4.4 从个人经历到普遍智慧的升华能力

《平和的心态》最深刻的价值，在于它将个人的生命经历，升华为普遍的人生智慧。诗中的“我”既是具体的庄深，也是每一个经历过奋斗、迷茫、觉醒的人的代表。从“不羁之心”到“平和的心态”的转变，不仅是个人经历的记录，更是对现代人生命困境的深刻回应。

这种从个人到普遍的升华能力，是衡量诗人创作水准的重要标志。庄深在这方面的表现，证明他不仅是一个能够书写个人经验的诗人，更是一个能够从个人经验中提炼普遍智慧的诗人。

五、诗学坐标：庄深与中外诗人的比较定位

5.1 与陶渊明《归园田居》的对话

陶渊明的《归园田居》是中国文学史上最著名的归隐诗篇：“少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。”诗中“误落尘网中”是对官场的批判，“归园田居”是对自然的回归。庄深的诗中也有这种从“不羁之心”到“平和的心态”的转变，也有对过去奋斗的反思，对晚年安顿的确认。

区别在于，陶渊明归隐的是田园，是自然，是农耕生活；庄深安顿的是文学，是友谊，是创作生活。陶渊明的归隐是对官场的彻底抛弃，庄深的安顿是对不羁之心的转化与安放。陶渊明是“归去来兮”，庄深是“不羁之心已安”。

5.2 与苏轼《自题金山画像》的对话

苏轼的《自题金山画像》是对一生的总结：“心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州。”这首诗以“已灰之木”写心境的平静，以“不系之舟”写身世的漂泊，以三个被贬之地为“功业”，展现了对苦难的超越与对人生的豁达。

庄深的诗中也有这种对一生的总结——“从前的我”与“现在的我”的对照，是对生命轨迹的确认。“不羁之心已安”与苏轼的“心似已灰之木”有着精神上的亲缘，但庄深的心是“安”的，不是“灰”的；是转化的，不是寂灭的。

5.3 与惠特曼《自我之歌》的对话

惠特曼的《自我之歌》是对个体生命的全面歌唱：“我赞美我自己，歌唱我自己，/我所讲的任何事，对你同样适合。”这首诗以昂扬的语调，肯定了个体的价值与生命的意义。庄深的诗中也有这种对个体生命的肯定，但语调不同——惠特曼是“赞美”，庄深是“安顿”；惠特曼是向外扩张的，庄深是向内深掘的。

惠特曼的“自我”是年轻的、充满活力的美国精神的象征，庄深的“自我”是晚年的、历经沧桑的中国智慧的象征。两种“自我”，各有其价值。

5.4 与里尔克《秋日》的对话

里尔克的《秋日》写道：“谁此时没有房屋，就不必再建筑。/谁此时孤独，就永远孤独。”这是对生命处境的冷峻揭示，是对命运的无情接受。庄深的诗中也有这种接受——“常怀平和的心态”是对命运的接纳。

里尔克的接受是冷峻的、无奈的，庄深的接受是温暖的、积极的。里尔克说“谁此时没有房屋，就不必再建筑”，庄深说“我与文学为伴，拜师交友，常怀平和的心态”。里尔克的孤独是无可改变的命运，庄深的平和是主动选择的态度。

5.5 与庄深其他作品的互文关系

在庄深自己的创作谱系中，《平和的心态》与多首作品形成互文关系。与《命运的安排》中的“命运的齿轮转动了”形成呼应——那是命运齿轮的开始，这是命运齿轮下的呻吟与安顿；与《回归》中的“用沧桑的灵魂书写着沧桑的文字”形成对话——回归是创作的开始，平和的心态是创作的心态；与《在奖和非奖之间》中的“时光的心态一如以前”形成互文——时光的心态是恒定的，平和的心态是内心的安顿。

尤其值得注意的是，《平和的心态》与《难以舍弃》中“沧桑的灵魂深处那对美好的眷恋”形成深层呼应——平和的心态正是这种眷恋的安放方式；不羁之心已安，正是对美好眷恋的最终确认。

六、结语

《平和的心态》是庄深晚年诗学中一首关于生命智慧的自传体佳作。诗歌以“以前的我有一颗不羁之心”开篇，通过“脱缰的野马”与“命运的齿轮”的意象，呈现了从商海拼搏到命运多舛的生命历程。转折点出现在“在某年某月某日的一个夜晚”的神秘体验，“天籁般的声音”揭示了“贪婪的欲望是一切罪恶的根源所在”，将个人经历升华为普遍的人生智慧。结尾的“我与文学为伴，拜师交友，常怀平和的心态”以朴素的语言，完成了对生命历程的总结与对晚年智慧的确认。

作为佳作，这首诗的价值在于实现了情感的真实性与智慧的深刻性的统一、意象的原创性与意蕴的丰富性的统一、结构的完整性与情感的递进的统一。它以最朴素的个人经历，承载了最普遍的人生智慧；以最真诚的情感表达，抵达了最深刻的生命思考。

在中国诗歌传统中，庄深的《平和的心态》与陶渊明的归隐诗、苏轼的总结诗进行着跨时空的对话；在世界诗歌的版图中，它与惠特曼的自我之歌、里尔克的存在之思有着跨文化的共鸣。而这首诗最独特之处，在于它将个人的生命经验升华为普遍的人生智慧——从“不羁之心”到“平和的心态”的转变，不仅是对生命历程的总结，更是对现代人生命困境的深刻回应。

从《记忆中的雕像》到《风景中的风景》，从《惊蛰之日》到《在陵园》，从《酒后》到《我留恋活着》，从《你怎知道》到《原罪与本罪》，从《溪流》到《致平凡的人生》，从《爱人》到《我并不孤寂》，从《不能忘记乡下的味道》到《恐惧》，从《零点以后》到《尾声》，从《我之所以走近你》到《寻你》，从《在荼卡盐湖的天空下》到《独守回忆》，从《父亲的记忆》到《走吧！我们去春游》，从《一汪碧水》到《心口堵得慌》，从《在那拉提草原中》到《脚下的路就是罗马》，从《精通人情世故之必要》到《愿景》，从《暮光》到《回归》，从《心语》到《渴望》，从《告别》到《与咖啡的对话》，从《风暴》到《爱，是自由的》，从《命运的安排》到《雨中的夜晚》，从《大地的声音》到《森林里的空间》，从《在奖和非奖之间》到《踏青》，从《难以舍弃》再到这首《平和的心态》，我们看到的是一位诗人对生命各维度的持续开掘，对情感各层面的深度探索，对诗歌艺术的执着追求。庄深以其真诚的情感、精准的意象、朴素的语言、深刻的思想，为当代汉语诗歌贡献了一批值得铭记的作品。

正如杨剑龙教授所言，庄深的诗“如婉转的短笛声，朴实真挚，有着泥土的乡野气；直白明朗，有着草根的民间味”。这枝乡野的短笛，在《平和的心态》中吹奏出的是对不羁之心的安顿，是对命运多舛的超越，是在“常怀平和的心态”中抵达的晚年智慧之歌。

A Peaceful Mindset

By Zhuang Shen

In the past, I had a restless heart,

Struggling with all my might to make my business bigger and stronger.

That restless heart was like a wild stallion that had broken free,

Galloping across the endless prairie.

My emotions were suppressed, that indulgent, restless heart

Forever chasing fleeting opportunities in commerce.

But no matter how hard I tried, fate was fraught with twists,

Until the afterglow of dusk was slowly swallowed by darkness.

All efforts came to nothing,

Until my soul moaned in agony under the turning gear of fate.

On a night of some year, some month, some day,

I heard a heavenly voice in my dream.

Greedy desire is the root of all evil,

A modest life of comfort is the wish of ordinary people.

Three meals a day, a life free from want, able to eat, able to sleep, able to chat,

Life in old age is simply this joyful and simple.

The wind from the heavens scattered the shadows and confusion from my heart,

Sacred light brightened my eyes.

My heart would never again fall into despair, my restless heart was now at peace,

I keep company with literature, seek mentors, make friends, and always hold a peaceful mindset.

个人简介：庄深，男，56.6出生，江苏省常州市人。大专学历，工业与民用建筑专业，中国政法大学法律在职研究生学历，中国首批国家注册监理工程师，常州市土木学会副理事长，常州市武进创业建设工程监理资询有限公司董事长。自2019年开始学习文学创作，先后由上海文艺出版社出版长篇小说《根》（68.2万字），由《根》改编的电影剧本《胭脂河上的枪声》已经获得国家电影局的批准，今年将开拍电影。40集电视连续剧剧本《根》（76万字），诗集《亲爱的，我们去踏秋》（26万字），2024年由作家出版社出版了长篇小说《脉》（70万字）。在五年多时间里，先后在《星星》、《扬子江诗刊》等刊物发表了近200首诗歌，在近六年的时间里已经写下了约6000余首诗歌。计划在2027年交《人民文学出版社》或者《作家出版社》出版《庄深诗选》共十五卷，拟录入5000首诗歌作品，约1200万字。长篇小说《根》由上海文艺出版社、文学报社、常州市作协于上海举办了作品研讨会，原中作协副主席叶辛、上海市委宣传部原副部长、《上海作家》主编、上海出版协会理事长、上海文艺出版社社长及上海市文联、作协、上海市的评论家们等领导参加。诗集由中宣部原副部长龚心瀚、杨剑龙作序，该序全文发表在《文学报》及《星星. 诗歌理论》上。2024年4月，由江苏省作家协会、作家出版社、文学报社在南京举办了长篇小说《脉》的作品研讨会，中作协副主席吴义勤、阎晶明、中国文学评论界的灵魂人物丁帆先生等一众来自全国各地的著名文学评论家们参加。中国著名文学评论家杨剑龙为《脉》所作的序全文发表在了《文艺报》上，杨剑龙先生针对《脉》的万字论文全文刊载在了《中国当代文学研究》上。庄深于2020年加入常州市作家协会，2021年加入江苏省作家协会，2022年加入中国作家协会。

谢谢阅读（图片局部来源于诗人摄影）🌹🌹🌹🙏🙏🙏🎊🎉🎈Thank you for reading this text