烟台风物：家庙宗祠文化拾遗 （6）

沧浪书客

一、海阳璋夼村《于氏宗祠》↓

璋夼村，地处海阳北部低山丘陵中的一条山夼中。北邻李家岭村，为岭黄山、单顶、帽庄山、灰包顶等山岭环绕；东邻西楼子村，并与海阳建新水库相望；东北隔一山丘通往官庄、建新、西山、山东等村直达镇驻地郭城。由李家岭村北的岭黄山、单顶等山岭流淌下来的山间溪水汇成小河，由北而来，在村边经过，转向东南在战场泊村入富水河，其风水有点山环水抱之势。据说老辈子这条山夼中生长着大片的樟树，留下了一个樟夼的名子。
璋夼村建于明万历年间，于姓人由郭城迁此，取其吉利，取名樟夼，后改为璋夼。据说于氏最初由山西移民至今文登大水泊，后有一支迁郭城。璋夼于源渊大水泊、郭城于的分支。村中有于氏宗祠，清末所建，为璋夼于氏家族的精神家园，每年过年，这里都举行祭祖活动。前几年宗祠修缮一新，加之宗祠院内有两株圆柏，生长态势旺盛，坚强挺拔，整套幢建筑颇有庄严肃穆之感。

二、福山南台村《王家祠堂》和《初氏祠堂》↓

南台村，北距福山城区13公里左右，地处门楼水库东南的坡地上，福桃公路右侧，靠山临水。据村附近民间茔地碑刻所记，元末明初之际，这里有刘姓家族居住，据此可判断元时已有村庄。明弘治年间（公元1488年至1505年），有初姓人迁入，因地处楼子口南的地台上，故将村子命名为楼子口南台。之后又有王姓、申姓、李姓等迁入，各姓氏群众和睦相处。1985年再次更名为南台村。
根据文物普查资料，南台村有王氏、初氏两处家庙祠堂，两座祠堂均建于清末。王氏祠堂距村委百米左右的一处大院里，正房三间。解放后多年为村务公用房。农村改革后成为空闲房，长期疏于管理，现破败不堪，一片荒芜。文物保护机构在大门旁专门立牌明示予以保护。初氏祠堂在村子的后街上。据介绍：初氏家族明朝时曾出过一位知府，解放前祠堂挂谱旁专门配挂其画像，供家族后人瞻仰。中国历朝历代都有致仕制度。官员致仕后，多带着优渥的待遇回乡养老。据此分析，南台初姓可能就是该知府致仕后，带着本支或本家人从芝罘岛大疃村迁居于此，并将村子命名为“楼子口南台”的。传说初氏知府死后葬于此，其坟立名为“药匠茔”，似乎隐含着此人有行医的经历。初氏祠堂现在为村民个人房产，门口有“不可移动文物”保护牌。

三、福山大屋村《王氏祠堂》↓

大屋村，隶属门楼镇，与门楼、西埠庄、新庄等为邻。据村碑所记：明洪武年间，李、王二姓自河南固始迁此建村。因与西埠庄相连，形似龙舟，村东有一巨石，象舵屋，故名舵屋，后演变为大屋。由此，李、王两姓人家是大屋村的最早村民。大屋王氏祠堂，建于清代。在东西中心大街的中部，座北朝南。现在保留下来的只有正屋三间，且紧邻大街，想必过去的大门及院落因村建或其他原因而拆除。村民介绍，过去是生产队用房，后来这里做过一段时间的小卖部，现在空闲，有些破败。

四、蓬莱栾家口村《周氏祠堂》↓

栾家口地处蓬阁西20多里的渤海湾畔，北临大海，南有峰台胜景之称的峰埠山。今天所称的栾家口，是过去的孙家口、徐家口和栾家口合并而来，三个自然村均依海口而成。明初开国大将徐达修建防倭百户所城，时是否有村无资料可证。所以栾、孙、徐当视为栾家口最早的居民。后来又有吕、周、高、肖等姓迁来，是个多姓聚集的大村。村中的《周氏祠堂》，建于清代，是周姓人家的精神家园，家族团结互助的纽带。据《周氏谱志》记载：周氏于明末由小云南移民而来。周氏哥四人移民，其中一个去了东北，一人落户蓬莱城东的小皂，二人在栾家口落户，至今已经延续了十七八代。

五、牟平孙家疃《孙氏宗祠》↓

孙家疃村地处烟台著名旅游区的养马岛东端。村碑说孙氏为明时云南移民，先居马家都，后移居王家疃，第三次进岛建孙家疃村。这个过程家谱中有记述。岛民谋生大海捞食，虽然百倍艰辛，却也是勇敢奋斗者走上富裕的的必然之途。从现在村子里留下的若干处一二百年历史的老房子看，历史上的孙家疃村是个比较殷实的，富家大户不少。村中偏西北处的孙氏宗祠，建于清代，是孙氏家族联系的纽带，精神的象征。旧时每年都有固定的祭祀活动。解放后除旧兴新，这里及临近的大户房屋成为公家用房。前几年开发建设，村里与开发者协商宗祠退回村里，成为村产。适应养马岛发展旅游的需要，挖掘民众文化中，对宗祠进行了全面修复，颇有气象。孙氏宗祠，由正房、西厢、大门组成，不大的小院格局却也紧凑严密庄重。大门为随墙门（又称墙垣式门）与屏风门结合，造型、雕刻、图案色彩装饰古韵流芳，具有满满的家族吉祥兴旺的象征意义。

六、福山西道平村《王氏宗祠》↓

西道平村北距芝罘区约24公里，狮子山山脉的马山、三杈石、桃花楼、三齿牙山环其北西以及西南，东有烟青路和大沽夹河，藏风纳气，田野平坦。读初中时，曾为生产队割牛草，进了道平地界，所割的草被没收。当晚回去后与饲养员说了这件事。饲养员笑着说了句“瞎子不用棍”。我问什么意思，他说“道平呀”。所以从那时起对道平这个村就有了较深的印象。资料记载：道平为明朝正统年间（公元1436年至1450年）姜、张二姓建村，之后有王、李等姓迁来。关于村名，传说曾有三个县官在这里相遇，交谈甚好。分手时各自相祝“一道平安”，故有了道平的村名。清末不知何因将村子一分为二，称东道平和西道平。1924年道平的王氏家族修建了《王氏宗祠》，成为两村的王氏家族固定的祭祖活动场所。我去村采访时，一王姓村民介绍说：这幢房子曾是村务用房。后来闲置多年。现在除过年时有简单的祭祀活动外，平时门都是锁着的，外观看如同一处闲置的农家院。

七、蓬莱木基杨家村《王氏祠堂》↓

蓬莱刘家沟镇北部、206国道两侧有六个村子，杨家、丛家、西赵、迟家、东赵、南吴家，因村名前都有个前缀 “木基”，故有六木基的说法。木基源于于6村建在一条的两岸，曾立木桩于河以抗洪水，故后人将没有名称河命名为木基河。6个村分别建于明嘉靖、崇祯和清康熙、乾隆年间，都是移民村庄。其中木基杨家，始建于清康熙年间，为陈、杨、王三姓由山西移民于此，因杨姓人众故称杨家。后来，又有其他姓氏迁入，形成了以三姓为主的多姓村庄。王姓人善经商，获利四方，积财积善，显富乡梓。至今村子里有多幢一二百年的老房子即是例证。《王氏祠堂》为王氏富商王廷秀和王子祥出资于1937年至1938年所建。整幢建筑由正房、倒座、东西两厢组成。大门开在倒座中间，廊柱耸立，支撑着屋脊挺拔高悬，气势宏伟；门簪瓦当、砖雕石刻、装饰精美。既有富商大户特有的‌蛮子门风采，又有官宦之家常用的金柱大门的神韵。有资料说当年是依照北京“金兰殿”修建的。过去每年的除夕、正月十五、清明节、七月十五、十月初一、冬至日，王氏族人都要进祠堂祭祀祖先。《王氏祠堂》至今近80年，保护的基本完好。目前为省、烟台市和蓬莱区三级文物保护单位。

八、牟平马埠崖《林氏宗祠》↓

现在的养马岛马埠崖村，是由历史上的马埠崖和林家庄两个村合并而来。村中保留下来的《林氏宗祠》，即为林家庄林氏家族所建，为岛上各村所有林氏族人的固定祭祀祖先的场所。根据驼子村《林氏谱书》所记：明初福建省莆田县有林氏四兄弟为生活所迫，乘小船渡海北上到达成山头上岸，四兄弟分头寻求安家之处，开枝散叶。其中一人到了当时的宁海州（今牟平）高家埠落户。大概在明末清初，其中一支又渡海迁徙到莒岛（今养马岛）在马埠崖村旁建林家庄。驼子村林氏，为林家庄林氏开枝族人`。因每年出海祭祖十分不便，所以独立修建《林氏宗祠》。宗祠坐北朝南，正房、西厢以及东、南、西一段院墙；大门开在南墙正中，由随墙门与屏风门组成。村民介绍，解放后先后曾为村务用房以及村民住房。目前闲置。

九、蓬莱刘家旺《谢氏祠堂》↓

刘家旺村地处黄海之滨一个面向东方的海湾，隶属蓬莱新港街道办事处，是一个历史文化名村海洋风光地。明初设防倭烽火台，东西与解宋营烽火台、铜井烽火台相互应。崇祯年间刘姓由小云南移民于此居住，故取村名为刘家旺。后来有谢氏和孙氏迁入，人口增多。尤其是谢氏人开枝散叶，人丁兴旺，成为村中多数。为提高家族凝聚力、不忘根脉、激励后人、互助关怀，清时谢氏人建造了《谢氏宗祠》，作为谢氏家族的精神家园，留存至今。目前《谢氏宗祠》被围在数幢民居之中，仅为一幢有廊柱的正房。历史上与刘家旺村紧挨着还有一个李家旺、张家旺两处自然村，合作化时三村合并成一个行政村，成立刘家旺高级农业合作社，现在已经完全融为一体，成为蓬莱著名的超千户以上的大村。

十 、平畅河李家村的《李氏宗祠》↓

平畅河李家村现隶属烟台黄渤海新区。资料介绍：明朝末年，有李姓人迁徙途经平畅河下游，看上这块水草丰美、地势平坦的平畅河畔，就此止步聚族而居，称之为李家村。后来李氏家族人丁繁盛，村域也逐步扩大，合并了小王家、吴家村，组成了一个大村平畅河李家，与魏家、店上同处平畅河下游，故有了现在的三“平畅”的村庄。平畅河李家有一处《李氏宗祠》，清时所建，当时的规模如何，难以知晓，现在仅有三间房，开了一个小超市。据介绍李氏家族在清嘉庆年间出了一名京官，因政绩受到嘉庆帝的表彰，敕封“虎头匾”。自此，李氏家族将其视为荣耀悬挂于宗祠中供奉，彰显先人，勉励后辈。时代发展，除旧布新，家族祭祀取消后，作为一座建筑，也有了新的用途。