岁月悠悠，徜徉在成都的时光隧道里

楊晓群

　　我以为，大西南的两大姐妹城市重庆与成都，重庆的名声，不仅仅在于她的历史文化，也许人们更看重的是她的英雄情结，事实上重庆近代史上就是一座名副其实的英雄之城。而成都则显然与重庆不同，成都的历史文化无疑与远古的帝王牵手，与历朝历代的王侯将相结伴。

在悠悠岁月的长河里，英雄豪杰或者一代枭雄抑或乱臣贼子，竞相在成都上演出一幕幕历史大剧，“你方唱罢我登场”，给后人留下了或惊心动魄或荡气回肠或触目惊心的历史画卷，传承下来的就变成了名胜或者古迹。

在中国几千年的历史文化中，成都具有举足轻重的地位，不可或缺，因此说成都是祖国的历史文化名城，她的历史文化源远流长。我有幸自己能在2026年3月初再次踏上成都的土地，再次触摸巴山蜀水，有幸细细领略古城的风土人情，时代变迁，这对于写作者来说实在是莫大的幸事。

行走在成都这个人杰地灵，钟灵毓秀的土地上，总感觉自己像走在悠悠的时光隊道里，她的厚重的历史文化积淀，总把人压得有些喘不过气来。尽管街道上车流如织，高楼林立，现代化气息扑面，但丝毫也阻挡不了岁月深处时时喷薄而出的古典气息、古典韵味，这是成都与众不同的地方。

在众多的历史古迹和人文景观中，除了闻名遐迩的都江堰，便要数武侯祠与杜甫草堂了，前者是世界文化遗产，而后者毫无疑问就是中国历史文化的圣殿，是两座高峰。一座是历史文化巅峰级别的人物，诸葛亮，一座是中国文学艺术的珠玛拉玛，诗圣杜甫成都的“草堂”，中国诗歌的圣地。

那么好吧，我的笔就从这里开始……

草堂怀古

我静静地站在草堂诗廊碑前，遙望诗圣杜甫。

草堂地处蓉城西郊，这里草木茂盛，树木葱笼。一条清碧亮丽的浣花溪环绕草堂，初春柔和的阳光下，草堂泛出一层亮丽的金黄色光泽，使丝丝茅草显得富有质感，仿佛把整个草堂笼罩在了悠悠的岁月深处……

穿越吧，穿越在岁月的时光隊道里：一千多年前，富足、安逸、详和、繁荣的大唐突然出现了一次很大的危机，搅得整个唐朝危机四伏，惶惶不安，这便是史料记载的“安史之乱”。

要知道安禄山也是一方诸侯，封彊大吏，他的造反应该是地动三摇，满朝皆惊。一时间黑云滚滚，人人自危。你想啊，这时候还能写诗吗？写诗能避祸吗？显然不能。这种时候，杜甫也是惶惶不可终日，寢食难安，后来为避难“安史之乱”，遂决定离开祸患之地。

公元759年的某一个冬天，杜甫租了一辆简陋的马车，携家人离开了陇石（今甘肃南部一带），颠沛流离，一路南下，经过几个月的风餐露宿，千幸万苦，好不容易辗转来到了四川成都，找到了挚友与诗友严武老大哥。

安頓下来不久，杜甫觉得寄住在朋友府上毕竟不是长久之计，再则生活上也多有不便。这时安禄山势大力大，正气势如虹，唐玄宗似乎也拿不出多少办法，今后去往何处，心里实在没底，遂与严武大哥商量，干脆自建一间全家栖身的简陋的茅房吧，作了长期在成都居住下去的打算。

好在严武大哥热情又大方，还慷慨解囊，出了一大笔钱，解了杜甫的燃眉之急。选址在西郊的浣花溪畔，是因为那儿远离城区，偏僻又安静，风景也不错。虽然穷乡僻壤，但杜甫不以为然，能放下书桌就行。

很快茅屋就建好了，那是公元761年的春天。谁曾想，不经意间的匆促之举，竟然成了中国文化的一代圣殿，这是杜甫身前无论如何想不到的。一千多年来，人们无不顶礼膜拜，朝圣者踊跃前往，绵绵无绝期。

诗圣在这里生活了近四年，创作了许多诗篇，但流传下来的仅有240多首诗文。他有首诗“万里桥西宅，百花潭北庄”指的就是草堂。杜甫在这里写下了不少名篇佳作，比如《蜀相》、《春夜细雨》，而《茅屋为秋风所破歌》更是成为了千古绝唱。

　　走在草堂古朴典雅的回廊中，眼前浮现的却是诗圣在潇潇的茅屋暮色里，在昏暗摇曳的烛光下，把酒作诗的身影，对朝庭的担忧，对社会的思考，化作一首首诗篇，一步一叩首，轻吟慢酌，一首首跨越千年的名篇佳作在笔端缓缓流淌……

当然，今日之草堂早已今非昔比，诗圣假如有来生，恐怕是再也写不出名篇佳作了。今天的杜甫草堂，规模宏伟，占地300多亩。其中大廨、诗史堂、工部祠3座主要纪念性建筑物，坐落在中轴线上，幽深宁静。廨堂之间，回廊环绕，别有情趣。

工部祠前东穿花径，西凭水槛，祠后点缀亭、台、池、榭，又是一番风光。园内有蔽日遮天的香楠林、傲霜迎春的梅苑、清香四溢的兰园、茂密如云的翠竹苍松。整座草堂祠宇即有诗情，又富有画意，是人文景观和自然景观相结合的著名园林。

但我的心仍然没有回来，仍站在大唐的成都草堂前，不停的轻声呼唤：

诗圣杜甫，魂兮归来！

朝圣武侯祠

这里我用了“朝圣”两字，是因为诸葛亮在我心目中的地位不知道如何来形容。是啊，诸葛亮是中国骨灰级的、神一般的历史文化人物，怎么形容、比喻都不为过。

我怀着虔诚的、拜膜式的心情，踏着初春的脚步，来到了仰慕已久的武侯祠。刚走进卧龙岗的大门，就与凉凉的清风撞了个满怀，竹叶飒飒作响，碧水微波荡漾，松柏庄严肃穆。

静下心来，你会听到一湾泓水在淙淙地欢唱；你会听到几只鸟儿在啁啾；你还仿佛听到一千七百多年前这里的高谈阔论。步入三顾堂，依稀听见：“诚如是，大业可成，汉室可兴也。”你一定会想象到诸葛亮因刘备诚心，终愿出山，想象到他轻执羽扇，骑马下山。

看着眼前古朴的茅屋，我的思绪又一次穿越到了一千多年前的峥嵘岁月。

诸葛亮曾经借东风助赤壁之战，让曹操落荒而逃；他曾经草船借箭，让周瑜五体投地；他曾经用空城计，让司马懿不战而退；他曾经在刘备身处险境之时，还让“东吴赔了夫人又折兵”。

诸葛亮不仅仅是杰岀的军事家、政治家，不仅仅上知天文下知地理，他更具有一颗忠心耿耿、死而后已的丹心。刘备白帝城托孤后，他两次上书《出师表》，劝谏阿斗，可此时，他早已不复当年运筹帷幄决胜千里的风采。

公元234年八月，一代贤相积劳成疾，病卒于北伐前线的五丈原，时年54岁。大星陨于蜀军营中，天地为之变色，山河为之减光。

　　说起来，成都的武侯祠，原来只是位于刘备惠陵旁供奉诸葛亮的祠堂，后来历经明清两代的不断修缮和整合，最终变成了汉昭烈庙、武侯祠、惠陵、三义庙四部分组成的建筑群，是历史上第一次对成都三国历史文化的遗迹的整合。

走进武侯祠，就是走进了三国历史，宛如穿越了时空，来到了一千多年前那个乱世，那个群雄争霸的峥嵘岁月。用“震撼”、“震惊”来形容游览的心情最贴切不过，如果熟知三国的历史那就是一段美妙的时光。

园内古树森森，古迹处处。时光倒流了，时间停顿了。“淡泊名志，宁静致远”、“鞠躬尽瘁，死而后已”、“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯……”品味，沉思，精神、意志、心境，无以言表，这绝对是一次心灵上的洗礼！

一千多年过去了，莽莽红尘，揭开历史的面纱，依然可以看见那个羽扇纶巾的身影正缓缓走来……

拜水都江堰

从小就知道都江堰水利工程，确切地说在小学一年级的时候就知道了，但一直无缘相见，就个人而言，这注定是个“奇事”，如同都江堰水利工程是一个奇迹一样。

我不知道这样的说法是否正确，我只是奇怪，都江堰是一个绝无仅有的奇迹，早已被列入世界文化遗产，然而作为一个中国人，尤其是一个写作者，再说路途又不是很遥远，我与“它”何以一直无缘相见？人说一生一世，真的，转眼便是一世一生了。

要么我是一个“冒名”的写作者，要么我对水利方面不感兴趣。果然，下车时，我的心绪懒懒的，脚步散散的，我的心里只有青城山，那可是张天师的道场，道教圣地。喔，又是一个圣地！

我随着人流七转八弯，由于那天起得太早，人晕晕的，已经不分东西南北了，整个人懵懵懂懂的，忽然陡然一惊，队伍停了下来，睁眼一望，我已站在了伏龙观前，放眼看去，急流浩荡，大地震颤。

即便是站在海边的礁石上，也没有像这里这样强烈地领受到水的魅力。看过唐古拉山流经的滚滚长江水，目睹过巴颜喀拉山之源的滔滔黄河水，却从来没有见过这里魅力十足的水。

伏龙观的观景亭，是纵观都江堰渠道工程全貌的最佳位置。建于公元三世纪的都江堰，是中国战国时秦国蜀君太守李冰及其儿子率众修建的一座大型水利工程。

渠道由鱼嘴分堤、飞沙堰溢洪道宝瓶口引水道三项工程组成的，采取“分流导江、筑堰引水”的科学办法，多次引进才不至让泛滥成灾的洪水殃及百姓，才有了如今的“长龙地上走，银河天际流，彩虹起深谷，高峡出平湖。”的壮丽图景。



　　看到了一条横江索桥。桥很高，桥索由麻绳、竹篾编成。跨上去，桥身就猛烈摆动，越犹豫摆动就越大。在这样高的地方偷看桥下，一定会神志慌乱，但这是索桥，到处漏空，由不得你不看。一看之下，先是惊吓，后是惊叹。

安澜索桥是我国五大桥之一，全长320米，以木板为桥面，旁设扶拦，两岸行人可安度狂澜，故名安澜桥。民间为纪念何氏夫妇又称为夫妻桥。它是沟通内外江两岸的交通要道，景观漂亮，风景美丽。

脚下的江流，从那么遥远的地方奔来，一派义务反顾的决绝势头，挟着寒风，吐着白沬，奔腾不息。我站得这么高还感觉到了它的砭肤冷气，心中不免有点发怵，只是随着人流往前挪。

但是，再看桥的另一边，它硬是化作许多亮闪闪的河渠，一片慈眉善目。人对自然力的调理，居然做得这么爽利。李冰父子在都江堰治水修造了水利工程后，天府之国的美誉，便来到了成都。

都江堰水利工程也自秦昭王时代一直沿用至今，近二千五百多年长盛不衰，始终发挥着它巨大的作用，这不得不让人感叹古人的智慧。秦国蜀郡太守李冰及其儿子，因此而傲然屹立于中国水利灌溉工程，不，世界水利灌溉之巅，受后人历代敬仰，直到永远！