10月28日上午8点钟出发，离开锡比乌前往蒂米什瓦拉。<br data-filtered="filtered"> 蒂米什瓦拉（Timișoara）靠近塞尔维亚边境，是罗马尼亚西部核心城市，蒂米什县首府。这座城市的特殊之处是1989 年罗马尼亚革命爆发地，使罗马尼亚成为东欧剧变中唯一以暴力完成政权更迭的国家。<br data-filtered="filtered"> 中午11点45我们来到了蒂米什瓦拉开始游览。<div> 蒂米什瓦拉的核心景点是串在一起的三大广场，即：胜利广场、自由广场和联合广场，三大广场是蒂米什瓦拉市中心的精华，我们依次参观了这三个广场。</div><div> 胜利广场（Piața Victoriei）是城市心脏。广场建设始于20世纪初，由于北端有国家歌剧院，所以名为歌剧院广场（Piața Operei）。1989 年 12 月 20 日，就是在这个广场上宣告蒂米什瓦拉成为罗马尼亚首个摆脱齐奥塞斯库政权的自由城市，此后更名为胜利广场。</div><div> 广场呈南北走向，北端是国家剧院与歌剧院（新文艺复兴风格）；南端是东正教大都会大教堂（红砖建筑）。我们从南端的东正大教堂开始游览。</div> 东正教大都会大教堂。属于新摩尔达维亚（Neo-Moldavian） 风格，融合了拜占庭、罗马尼亚传统与奥斯曼建筑元素，是 20 世纪罗马尼亚宗教建筑的代表作。教堂建于 1936–1940 年，建筑师为Ioan Traianescu，因二战影响，内部壁画直到 1950 年代才完成。<br> 一进门看到的东正教圣像画（Icon），描绘的是圣母玛利亚（Theotokos）与圣子耶稣基督 东正教圣像壁 东正教圣像画《全能者基督》 东正教圣像画《指路圣母》 读经台 仰视穹顶与祭坛 中殿与唱诗班楼廊 侧廊与二层唱诗班楼廊 穹顶与祭坛 东正教大都会大教堂全景 塞切尼宫（Palatul Széchényi），是这座城市最具代表性的新艺术运动建筑之一。由建筑师László Székely在 1900–1914 年间设计建造。最初由塞切尼协会（Széchényi Society）出资建造，曾是文化与社交中心，见证了蒂米什瓦拉多元文化（罗马尼亚、匈牙利、德意志）的交融。<br> 胜利广场（Piața Victoriei）上的《被钉十字架》由罗马尼亚裔英国雕塑家 Paul Neagu 创作，1999 年落成。 抽象的几何化十字架造型，由巨大的 “钉子” 形态块面构成，视觉上充满力量感与压迫感，象征苦难与牺牲。 抽象的 “钉子” 结构，既呼应基督受难的符号，也隐喻革命中民众所承受的暴力与牺牲，传递对自由与生命的反思。 作品以十字架受难为意象，纪念1989 年罗马尼亚革命中在蒂米什瓦拉牺牲的民众，这座城市是革命的发源地。 罗马尼亚王后玛丽（Maria, Regina României）半身像纪念碑。她是一战后罗马尼亚 “大统一” 的重要象征，曾亲赴巴黎和会为罗马尼亚争取国际承认，被罗马尼亚人尊为 “民族之母”。<br> 《卡匹托尔母狼》（Capitoline Wolf / Statuia Lupoaicei）雕塑。雕塑源自罗马建城传说 —— 战神之子罗慕路斯与雷穆斯被遗弃后，由一只母狼哺育长大，后来罗慕路斯建立了罗马城。<br> 意大利在 20 世纪初向罗马尼亚多个城市赠送了复制品，象征罗马尼亚人与罗马人之间的拉丁文化渊源（罗马尼亚语是拉丁语族的唯一东欧语言）。 胜利广场上的鱼喷泉，始建于 1957 年 胜利广场上的中央花带 著名的胜利广场时钟 罗马尼亚国家歌剧院与国家剧院。建筑始建于 1871 年，最初为德语剧院，1920 年更名为罗马尼亚国家剧院，1946 年增设歌剧院，是罗马尼亚西部最重要的文化舞台之一。 胜利广场的一角，右侧建筑是蒂米什瓦拉酒店，左侧建筑是Materna-Modern 大楼 胜利广场上的理工宫，也是蒂米什瓦拉理工大学的行政主楼之一。建于 1904–1906 年，最初是 “匈牙利信贷银行” 大楼，1948 年后划归蒂米什瓦拉理工大学使用，成为罗马尼亚西部最重要的工程教育地标。 离开胜利广场去自由广场，途经老城区的 Tiffany's 咖啡馆 / 路边的记忆之泉，这座水泉是一座集体纪念物，刻在铜面上的名字是在1989 年罗马尼亚革命中牺牲的烈士（蒂米什瓦拉是革命发源地）流动的水象征着生命与记忆的延续，让逝者的名字被永远铭记，也让后人能在此饮水、缅怀历史。<br> 自由广场介于胜利广场和联合广场之间，是老城步行区的重要节点。树根雕塑《Bruxelles / Fonti Ustău》是一件临时放在这里的艺术装置。 广场上小憩的游人 圣玛丽与圣约翰・内波穆克瘟疫纪念柱。建造原因是为纪念 1738–1739 年席卷蒂米什瓦拉的大瘟疫结束，感谢神明庇佑而建，是典型的中欧巴洛克风格瘟疫纪念柱。 纪念柱融合了圣母玛利亚与圣约翰・内波穆克（瘟疫与河流的守护圣徒）的形象，象征着对生命的守护与对苦难的救赎。顶部：圣母玛利亚立像，头戴金色光环，手持权杖，是整座纪念柱的核心。中层：圣约翰・内波穆克与其他圣徒环绕，姿态各异，象征着对城市的守护。基座：两侧立有圣徒雕像，正面浮雕描绘了瘟疫结束后城市恢复生机的场景，雕刻细腻生动。<br> 纪念柱于1756 年正式落成，由奥地利建筑师设计，是哈布斯堡王朝统治时期的重要遗产。<br> 自由广场上的前巴纳特总督宫，现在是蒂米什瓦拉国家剧院。 自由广场上的的《吹口哨的男孩》，镂空的方块象征着记忆的断裂、身份的重构，也隐喻现代生活中个体的 “不完整感”，邀请观众思考存在与缺失。<br> 自由广场上的街景，前景是一辆身披乐高（LEGO）广告的宣传车，背景是红白相间的旧市政厅。 安置在老城区瓦西里・亚历山德里大街街角的《夏娃》雕塑，作品完成于 1970 年代末至 1980 年代初，是罗马尼亚社会主义时期少数保留下来的先锋公共艺术。<br> 一条长着羊头（公羊）的粗壮 “生物” 从她身后延伸而出，缠绕在她的肩头与手臂上，形成强烈的视觉冲击。夏娃是《圣经》中人类之母，而公羊在西方文化中常与欲望、牺牲、混沌相关联，二者结合暗示着人性的矛盾与原始本能。作品没有采用写实的公羊形象，而是做了拟人化抽象化处理，从而模糊了 “兽” 与 “人” 的边界，正好呼应作品核心主题 ——人性与原始本能的交织。 嵌于地面的中央刻有八芒星罗盘图案的方位标识 联合广场，也叫统一广场是蒂米什瓦拉的核心广场，也是这座 城市最具代表性的历史空间，浓缩了奥匈帝国与罗马尼亚的多元文化遗产。 嵌于联合广场地面的蒂米什瓦拉的地理基准点 左侧是圣乔治罗马天主教堂，右侧是圣三位一体瘟疫纪念柱 圣乔治罗马天主教堂，建于 18 世纪中叶，是蒂米什瓦拉天主教的核心教堂。 圣三位一体瘟疫纪念柱，为纪念1738–1739 年蒂米什瓦拉大瘟疫结束而建，落成于 1756 年，与自由广场的纪念柱是同期 “姊妹柱”。 一排18–19 世纪的巴洛克与新古典主义的联排建筑 巴纳特国家博物馆，建于 18 世纪，最初是哈布斯堡王朝的行政与军事宫殿，见证了巴纳特地区的政权更迭；如今作为博物馆，展示巴纳特地区的考古、历史与艺术遗产。 联合广场一隅，中间建筑是巴纳特塞尔维亚人社区宫，右侧建筑是塞尔维亚东正教主教座堂。 巴纳特塞尔维亚人社区宫，建造于1903–1905 年。蒂米什瓦拉曾是多民族混居的核心城市，塞尔维亚族是其中重要的一支。<br> <h3>塞尔维亚东正主教座堂，与对面的圣乔治罗马天主教堂隔广场相望。这是教堂的后面的祭坛部分。正面要穿过旁边的胡同到达。</h3> 塞尔维亚东正主教座堂的正面。原址早期教堂于 1737 年瘟疫期间焚毁；1744—1748 年，在主教 Georgije Popović 主持下按巴洛克风格重建（砖石结构），最初无双塔，1791 年修复时增建两座对称钟楼。19 世纪中期前，罗、塞东正信徒共用此堂；1865 年教会分离后，正式归属塞尔维亚东正教会。<br><br> 教堂内的主祭坛，圣屏上画的是“乔治屠龙” 侧祭坛，一个人正在弹琴 侧祭坛。主画为“哀悼基督” 侧祭坛，主画是“圣母往见” 巴洛克式的讲道坛，主要用于日常弥撒、向全体会众布道， 《苦路第十一站》浮雕 侧祭坛，主画是“耶稣升天” 侧祭坛，主画是“天国荣耀” 教堂中殿全景 中殿与圣像屏 移动式讲道坛，主要用于主教布道、重要庆典、圣事讲解等宗教活动 主教座堂侧面的附属小礼拜堂<br> 从塞尔维亚东正主教座堂看广场对面的圣乔治罗马天主教堂 “乌龟零公里地标”，乌龟形象象征蒂米什瓦拉老城的“乌龟城” 的别称。别称源于中世纪时老城城墙与街道布局形似乌龟。<br> 老城一家名为 CHANTLIA 的意式冰淇淋店（Gelaterie）门口的广告装饰。<br> 在蒂米什瓦拉游览了2个小时后去吃午餐。下午两点半离开老城，一个多小时后来到罗马尼亚的斯塔莫拉・莫拉维察海关。办理出关手续用了50分钟。进入塞尔维亚入关手续仅用了15分钟。又用了两个小时我们进入了塞尔维亚首都贝尔格莱德。晚餐后入住诺贝尔西酒店。