《廿年尘土》甘肃

子婡的山居画事

《廿年尘土》甘肃—— 桂藏师古玉珍藏 【序言】---廿年尘土，一朝拂拭。当这些带着原坑泥土与斑驳朱砂的古玉，终于静立于书页之间，我与它们，都已等了太久。师父出家前，在天津的书法圈子里小有名气。笔墨之外，他一生所爱，便是这些来自远古的器物。几十年间，渠道无数，所藏颇丰。而此刻呈现在这本册子里的，是他所有收藏中最为特殊的一批——甘肃。这两个字，是来处，也是等级。那是我们唯一的一条纯一线货源。师父当年省吃俭用，一趟趟往甘肃跑，只为求得这些从大地深处刚刚醒来、未经任何过手的器物。它们从坑口出来是什么样子，如今便是什么样子：泥土是大地最后的胎衣，朱砂是远古未冷的血脉。不曾上手盘玩，不曾刻意清理——这种“不打扰”的珍藏，是师父对这四千年岁月的最大尊重。算来也有二十年了罢。那时候，还没有我。这些器物静默地存在着，如同等待。后来，它们等到了师父；再后来，师父出家入山，将它们留给了我；而我，从昔日的相伴到今日的山中护持，也终于在时光里，等到了与它们真正相对的这一日。原本想请专业摄影师重新拍摄，让这些器物以更完美的面目示人。可昨夜灯下翻看那些早年保留下来的原始图片，看了又看，忽然觉得——没有比这些更珍贵的了。像素或许不够高清，光线或许不够考究，但镜头定格的刹那，是它们刚从师父手中经过的样子，是我们都还年轻的样子，是岁月还未走远的样子。那些微尘，落在镜头上，也落在时光里。我不忍拂去。这便是《廿年尘土》的由来——二十年间，尘土覆之，尘土护之。如今拂尘而出，尘土本身，却成了最该被保留的部分。而“甘肃”二字独立于书名之中，是要将这一批器物，与师父其他渠道的收藏清晰区分。它们是他一生所藏的最高峰，也是我对那段往事最郑重的交待。书分三卷：卷一“甘肃坑口”，是这批最精的器物，泥土朱砂俱在，原原本本；卷二“其他所藏”，是师父历年所收各渠道精品，以见其收藏全貌；卷三“墨迹留影”，收录师父部分书法作品，笔墨与古物相映，可见其人其心。我非著书之人，不过是一个守护者、整理者、记录者。所能做的，只是让这些器物在书页间，保持它们最真实的样子，以及让看见它们的人，能够感受到——这世上曾有这样一个人，为他所爱，倾尽所有；而后又将这一切，化作云淡风轻，交付给时间。若此书能让一位收藏家数十载的心血，不被尘土湮没；能让一份跨越时空的虔敬与温情，在纸墨间得以安顿——便是我最大的心愿了。 子婡沐手谨记 山中岁月长 2004年冬·第一批货·甘肃 2004年冬•第一批货•甘肃子婡•代记这是师父第一次下甘肃。2004年冬天，跟着北京潘家园的朋友，进了人家的渠道。那之前，他在天津已经玩了十多年收藏。沈阳道的地摊，一条街从头逛到尾，从尾逛到头，收的都是市面上流得动的东西。本地圈子里的藏家，大多如此——不是不想往深处走，是找不到那条线。这一趟不一样。人家带着，去的是一线。那些平时只能在书上、在博物馆玻璃后面看见的东西，就这么摆在眼前。齐家文化的玉器，高古的形制，生坑的状态，泥土朱砂都还在——这些东西，根本流通不到天津地摊上。师父看傻了。一件件拿起来，爱不释手，又一件件放下。那时候他是职业书画家，卖字为生。收藏是骨子里的热爱，不是生意。兜里就揣着几千块钱，那是卖了多少幅字攒下的，他自己知道。玉器一件没拿，拿不动。最后收了些珠子。战国松石龟背，两串，品相极好。战国红缟玛瑙圆珠，五颗。还有一颗红缟坠，一些战国玛瑙叠珠。颜色好啊，那种沉沉的红，那种幽幽的绿，搁现在也是顶级的。几千块花完，啥也拿不了了。哈哈。回来之后，几天几夜睡不着。不是心疼钱，是惦记那些没拿成的玉器。躺床上翻来覆去，想着上哪儿弄点钱，再跑一趟。那个心气顶着，不甘心啊。这种心态，玩过的珠友都懂。那年他三十多岁，书画正是好卖的时候。可一幅字换不来一件玉。收藏这条路，走得深了，才知道什么叫“囊中羞涩”。如今22年过去。那些当年没拿成的玉器，早已不知流落何方。倒是这串珠子，一直留着。每次看见，就想起那个冬天，甘肃的风，和那个揣着几千块钱、眼睛却盯着满坑好货的年轻人。这是他收藏生涯的分水岭——从此知道，这世上还有另一条线，另一种货，另一种玩法。也是他后来几十年，越走越深的开始。是为记 2004年冬·第二次下甘肃 二颗缠丝与圆珠汉代 松石龟背西周 商代二件鸟形佩 战国松石 战国松石 战国松石大珠（傲雪师兄结缘） 齐家玉壁马衔山玉（已结缘） 2004年冬·第二次下甘肃子婡 •代记 第一批货拿回来，直接锁进了保险柜。东西锁住了，心没锁住。师父说，那个年，心里一直顶着个劲——那么多好东西摆在眼前，手里没钱，这滋味不好受。得弄钱。那阵子，有个人总往家里跑。盖总，油田的，特别喜欢师父的小楷。为了接近师父，几次三番托画商找来，后来每周都来拜访。师父那时候深居简出，一般人不见，但盖总心诚，来了就安安静静坐着看写字，也不多话。师父的小楷，懂行的人知道分量。他写经文有个习惯——必须一气呵成，中间不能断。从起笔到落款，一口气写完，少则几小时，多则一整日。他的小本子上记着这样一段：“2004年冬日，寒降大风，没出门，窗帘未开，静心书写大悲咒直至下午四点结束，眼有点花，然内心是喜悦的。此处发出望友人批评指正，房屋里暖气写到后半段墨有点问题，不如前面顺畅，小楷在春秋两季书写最好。”那天外面大风，窗帘拉了一整天，他一个人坐在桌前，从早写到下午四点。眼花了，墨也不太顺，但心里是喜悦的。这种字，一幅2000块。挣得不容易。盖总爽快，定了一年的经文，钱直接给了。四五万。有了这笔钱，那年冬天，师父跟着又跑了一趟甘肃。年关，正是古董商出货的时候，人家带着，能拿一些回来。这一趟收货不算大。老东西可着人家先拿，毕竟是人家带你玩，能分到手里的，都是挑剩下的。拿回来的东西：十多颗高古松石，里面有一颗西周龟背，两件商代鸟形，剩下几颗都是战国的；两颗汉代缠丝管加一个圆珠子；一颗战国黄色水晶管；还有一块齐家玉璧，马衔山玉料，齐家文化最常用的那种。就这些。后来那块齐家玉璧结缘出去了，给谁了，师父记不清了。还有一颗超级大的战国松石管，傲雪师兄结缘走了。这一趟，不如第一次那么惊艳。但钱是写字挣来的，一笔一笔，从早写到晚，眼睛都花了换来的。拿回来的东西，哪怕不是最顶级的，每一件都踏实。后来师父常说，收藏这事，眼力到了，财力跟不上，是最熬人的。但熬过去了，那些东西，每一件都记得住来历。这一批，就是那个冬天，大风天里写出来的。--- 2005年春·第三次下甘肃 三颗齐家玉勒子一颗商周玉勒子 一颗战国紫晶珠一件商周锥形器钙化没钙化是黄红沁 几颗战国松石散珠 战国剑饰上的 战国剑饰上的 有一道裂 2005年春·第三次下甘肃子婡•代记 这一次，终于混了个脸熟。前两趟跑下来，人家知道有这么个人了——不是倒腾东西的，是真喜欢的，是拿真金白银卖字的钱来收东西的。这行里，认钱，也认人。2005年春天，第三次下甘肃。这次带回来的，终于不是挑剩下的了。全是玉器。齐家文化时期的三颗素面玉勒子，素面朝天，干净利落。一颗商周时期的玉勒子，也是素面，器型挺拔。还有一颗商周时期的锥形器，钙化了，师父说，没钙化的话，应该是黄红沁色，那得是多漂亮。再有就是几颗散珠。这里面有一件美的——战国剑饰上的一个部件，红缟材质。颜色真红，真美。那种红不是艳，是沉下去的，像是把两千年的时光都吃进去了，才养出这么一层光。我把它单独拿了出来，放在一边。等皖南的溪水长廊弄好了，我要亲手设计，把它镶嵌成一件胸佩。就戴在那溪水边上，两千年的红，配着山间的绿，风一吹，水一响，珠子一晃。想想都笑了。这一批东西，不全是顶级的。但那颗红缟剑饰，够美。那颗钙化的锥形器，也有它的味道——钙化了，反而有了另一种质感，像老骨头，温温的，润润的。混了个脸熟之后，后面的事就好办了。但这是后话。2005年春，第三次下甘肃。子婡记 2005年·清明后·第四次下甘肃 这些是西周的 西周 西周 齐家松石环松石环是那种半生料的 齐家松石环 商周 整理器物时，这几颗珠子握在手里，白白糯糯的，像小时候吃的糯米糕。鸡骨白，名字直白——古玉在地下埋久了，受水土侵蚀，玉质慢慢钙化，变成这种奶白、米黄的颜色，质地像骨头一样，于是就叫了这个名字。桶形的珠子，是古代串饰里常见的形制，简简单单，却耐看得很。高古时候，玉是通灵的东西，也是身份的象征。这类珠子，有人戴在身上当装饰，也有人串起来用在祭祀里。几千年过去，祭祀的仪式早没了，戴它的人也早不在了，只剩下这几颗珠子，安安静静地躺在我掌心。商周的工匠，用线切割，用打磨，用钻孔，一点点做出它们。没有机器，全是手上的功夫。所以每一颗都不一样，每一颗都带着当时的痕迹——那种古朴的打磨感，是现在的机器做不出来的。第四批货里的东西。师父当年从甘肃一线带回来，如今到了我手里。等我皖南的溪水长廊建好了，想把它串起来，挂在廊下。风一吹，珠子轻轻碰着，几千年的声音，大概就是那个样子的。 商周 【商周•玉蝉】此件玉蝉形制简括，刀法古拙，以极简的线条勾勒出蝉的形态特征，是商周时期圆雕小件的典型作品。整体造型极简古朴。头部以简洁线条刻画出对称双目，颈部一道弦纹区隔，蝉身收束，双翅轮廓简化呈现，不追求写实细腻，体现了高古玉器简约凝练的审美特征。玉质呈均匀黄褐色调，质感温润，包浆熟旧。表面打磨光洁，保存状态良好。 商周 商周 辽金鹅鹅如意（已结缘） 辽金时期，一件鹅鹅如意。和田白玉，母子鹅造型，大鹅曲颈回护，小鹅依偎其侧。取“鹅鹅”谐音“我我”，寓母子相依、如意吉祥之意。典型的宋代写实风格，造型简约，雕工凝练。仅在翅膀、喙部、眼部施以少量阴刻线，其余大面积留素，以形写神。背部可见早期抛光痕，为当时工艺特征之留存。器物经长期土埋，表面有自然沁色及轻微土咬。沁色深入肌理，非浮于表面，与玉质交融共生，呈现岁月沉淀后的温润质感。此件极具雕塑感与艺术感染力。大鹅小鹅之间情态生动，情感表达含蓄而深沉，体现了宋代玉雕“以简驭繁”的审美追求，非一般匠人所能为。 战国剑首正宗和田碧玉 【战国·乳钉卷云纹玉剑首】战国剑首。正宗和田碧玉质地坚实包浆温润。浅浮雕工艺，纹饰规整，层次分明。中心为卷云纹，线条流转，点缀网格纹，为战国典型风格。外圈饰乳钉纹，颗粒饱满，排列均匀。乳钉与卷云组合，即“乳钉卷云纹”，由谷纹简化而来，战国至汉代流行。纹饰精美，工艺精湛，保存良好。为战国玉具剑饰件之典型代表。 战国剑首 2005年·清明后·第四次下甘肃子婡•代记 前几次下甘肃，都是跟着北京的朋友一起去的，四五个人，杨二哥是他们的领头人。这一次不同。杨二哥只带了师父一个。杨二哥资金丰厚，在这条线上吃得开。他知道师父没什么钱，拿不了多少货，但还是带上了他。为什么？师父后来想，大概是因为自己可靠，又不争不抢。而且，师父有文化，东西一到手，总能很快看出门道、说出由来——这一点，杨二哥是认的。到了甘肃，他们直接住进了一家大众澡堂子。为啥住澡堂？因为澡堂旁边就是摆古玩地摊的大集，但这只是其一。真正的原因是——晚上，那些一线的人会陆续住进来。他们之间也在串货，澡堂的通铺上，摆的全是货。你能第一时间看到这些东西。当然，这时候花钱买货的几率不大。他们刚到手，心气高，总想着卖高价。但这却是你看货的最好时机——谁手里有什么货，什么品相，什么来路，你心里全有数了。这种“澡堂文化”，后来衍生成现在的“床交会”。但在那个时候，它就是最原始、最直接的一线交易现场。你住进来，就是进了这个圈子。师父说，看货只是一方面。他更想做的，是“寻人”。找一个踏实、认真、谨慎的一线小伙子，跟他交朋友。这行里，渠道比货重要，人比渠道更重要。你认识一个人，就打开了一条线；你交下一个朋友，就守住了一个源头。杨二哥带着他，让他离那条线，又近了一步。这一趟，杨二哥对师父的好，后面还有体现。那是后话。先记下这第四次。2005年，清明后。甘肃，一家澡堂子，两个人，和一份从“看货”到“寻人”的心思。至于这一趟收了什么——精美的器物，需要一一写明。放在下面慢慢说。 2005年第五次下甘肃 松石和玛瑙垛珠战国竹节管和天然孔西周 红缟与松石战国二个玉珠商代 商周（同一时期） 商周（同一时期） 【商周·绿松石鱼形璜佩】松石材质，质地致密，色泽沉稳，表面包浆温润。扁平弧形，呈璜形，弯曲度较大。头尾各有一穿孔，便于穿系佩戴。为商周时期典型的项饰类鱼形佩。纹饰简洁，仅在鱼鳃、鱼鳍部位施以斜向阴刻线，稍作刻画，体现了商代早期玉鱼“纹饰简约、仅关键部位施刀”的工艺特征。孔道可见手工钻孔痕迹。商周时期，鱼象征丰饶、繁衍与祈福。此类鱼形佩兼具装饰与礼俗功能，既是贵族身份的标识，亦常见于墓葬之中，承载当时的信仰与丧葬文化。 商周（同一时期） 【商代·有领玉璧】此壁受沁后呈浅灰白色，表面打磨光洁，质感温润。这种有领玉璧，又称玉环形玉琮。整体呈宽环形，中心开孔，孔之两侧各有一圈凸起的圆环形领部，造型独特，为商周至三星堆、金沙文化时期的典型玉器形制。整体素面无纹，采用手工磋磨而成。器形规整，内壁光滑，边缘线条流畅，表面可见原始打磨痕迹。此类器物最早见于新石器时代，商周时期较为流行。一般为礼器，亦可能作为贵族佩戴的装饰器，是商代礼制文化的体现。常与玉璧、玉琮等组合使用，象征天圆地方。此件玉璧虽素面无饰，但造型别致，领部凸起的处理既增加了器物的立体感，也体现了商代玉器“以素为敬”的审美取向。它是研究商代玉礼器组合及制作工艺的重要实物资料。 商周（同一时期） 商周（同一时期） 商周（同一时期） 商周（同一时期） 赵城说这是他早年留下的一颗松石送给师父就当给回礼了这件后来我设计镶嵌了一枚戒指至今保留 第五次下甘肃·终于找到那个人 前四次跑下来，师父心里渐渐清楚了一件事——看货重要，但找人更重要。他想要的，不是一个只做一锤子买卖的人，而是一个踏实、认真、谨慎的一线小伙子。能长期合作，能互相照应，能把那条线真正走通的人。这一次，找到了。那人姓赵，师父叫他xx。我们在书里，叫他赵诚——取一个“诚”字，踏实可靠，正如其人。甘肃一线，风沙大，日子苦，干这行的人来来去去，能留下来的，都是吃过苦、见过货、也懂得藏的人。赵诚就是其中之一。他不贪，不浮，东西到了手里，说得清来路，拿得出品相。师父跟他打过几次交道，觉得这人能处。后来，师父跑甘肃，就只找赵诚了。这一趟收货，是建立信任的开始。没有惊天动地的故事，也没有一掷千金的豪气。就是两个人在那个圈子里，慢慢走近，慢慢成了朋友。后来的很多好东西，都是经由赵诚的手，到了师父手里。这是后话。先记下这一趟——2005年，第五次下甘肃，师父终于找到了那个人。赵诚这条线通了，真正的一线货才开始进来。商周的东西，比齐家更早，气息也更沉。接下来一件一件慢慢理，不急。 2005年第六次下甘肃 【汉代·绿松石辟邪小瑞兽】绿松石材质，质地致密，色泽沉稳，表面包浆温润。圆雕小瑞兽，伏卧姿态，造型圆润饱满，线条简约流畅。为随身佩戴之祥瑞器物，多见于项饰、腕饰之中。采用圆雕工艺为主，结合线刻、浅浮雕等技法。线条处理简洁利落，既保留了神兽的威严感，又因伏卧姿态增添了几分灵动。体现了汉代玉雕“刚劲利落、肌理饱满”的典型风格。汉代仙道思想盛行，此类辟邪瑞兽被视为驱邪避灾、求得祥瑞庇护的护身符，是汉代祥符文化的典型代表器物。汉代绿松石材质的辟邪瑞兽存世量极少，较之大型石雕、玉雕镇墓瑞兽更为稀有珍贵。此件集工艺、信仰、审美于一体，是研究汉代祥符文化与佩饰制度的重要实物，具有较高的历史与收藏价值。 汉代瑞兽 汉代瑞兽 西周 西周 春秋战国这件秦式蝉非常好 春秋战国这件秦式蝉非常好 西周紫色是萤石管子 西周紫色是萤石管子 商代 商代 这件地方硬玉没有石性 商代 商代 赵城：这条松石手串攒了半年头子上的六棱松石是战国的 大壁是齐家的小壁是战国的（和田玉） 大壁齐家小壁战国（和田玉） 齐家玉壁 战国玉壁（和田玉） 第六次下甘肃·独自一人 2005年，第六次下甘肃。这一次，师父是自己跑过去的，直接找的赵诚。前几次都是跟着杨二哥他们走，这次不一样。师父后来说，不能总跟着古董商人，他们接触的面太野，人太杂。咱们就是自己喜欢玩，有点货就行，面不能太宽，稳妥最重要。再说，手里的钱有数，要慢慢花。这一趟，没拿大件，收了些散件。但散件里，有金贵的东西。一件汉代松石圆雕小瑞兽，师父说，这种货在咱天津这边根本看不到。松石质地，圆滚滚的，雕工古拙，握在手里沉甸甸的。最好的一件，是春秋战国时期的秦式蝉。师父在自己的记录本上，只写了四个字——“非常好”。能让师父写下这三个字的，不多。（已结缘）还有一条商代松石手串，是从赵诚手腕上直接撸下来的。赵诚说，这条手串他攒了半年才凑成，颗颗品相到位，颜色匀净。师父一看就喜欢，赵诚也爽快，直接摘下来递过去了。有意思极了。其他就是些小散件了，为省章节，不一一记录。这一趟，收货不算多，但件件有来路、有故事。更重要的是，师父终于自己走通了那条线——稳妥、安静、不争不抢，只拿自己看得上、拿得动的东西。从2004年冬天第一次下甘肃，揣着几千块钱、跟着人家走；到2005年独自一人，从赵诚手腕上撸下一条手串——这一年，师父在这条线上，算是站住了。丙午春子婡代记 2005 第七次下甘肃 齐家玉壁大尺寸厚实 和田玉质它规格高经二次打磨 齐家玉壁大尺寸厚实和田玉质它规格高经二次打磨 齐家玉壁大尺寸厚实和田玉质它规格高经二次打磨 齐家文化大尺寸厚实和田玉质它规格高经二次打磨 商代玉壁地方玉质 商代玉壁地方玉质 商代玉壁地方玉质 商代玉壁地方玉质 齐家玉钺地方玉质（齐家文化常用玉） 齐家玉钺地方玉质（齐家文化常用玉） 齐家玉钺地方玉质（齐家文化常用玉） 齐家玉琮 齐家玉琮 齐家玉琮 齐家玉琮 齐家玉琮 齐家玉琮 战国剑首血红沁 战国剑首血红沁 战国剑首血红沁 战国剑首血红沁 战国剑首血红沁 战国剑首血红沁 清代翡翠瓷料扳指 清代翡翠瓷料扳指 清代翡翠瓷料扳指 第七批货·全身重器整理到第七批，师父的收藏里，真正的大器开始登场了。这一批，件件压手，件件有来头。我慢慢道来——齐家文化·大尺寸和田玉璧齐家玉器，多用本地马衔山玉料。而这件，是正宗和田玉质，规格更高，经二次打磨，光气内敛，尺寸之大，在齐家玉璧中极为少见。商代·大尺寸玉璧地方玉质，气势恢宏。商代玉璧多用于祭祀礼天，这么大的尺寸，当年握在祭司手中，该是何等庄重。齐家文化·玉钺地方玉质，齐家常用料。钺是权力与威仪的象征，这件器形规整，边缘打磨利落，虽素面无纹，却有一股不怒自威的气场。战国·玉剑首（血红沁）战国玉剑饰，常见。但这件的沁色——沁得透、沁得深，像把两千年的血色都喝进去了。行里叫“血红沁”，可遇不可求。清代·翡翠瓷料扳指最后这件，年代晚，但材质特殊——翡翠瓷料，质地细腻如瓷，颜色清透。清代扳指多为武人佩戴，这件却透着一股文气。这一批，没有小件。每一件都够单独写一篇。今天先合个影，后面慢慢细说。 2005年第八次下甘肃 齐家文化·马衔山玉钺形璧玉质为马衔山玉，呈青绿色调，表面打磨光洁。器呈钺形，素面无纹，通体磨光，保留切割及钻孔痕迹。钻孔采用齐家文化典型的单面钻工艺，一面孔径较大呈喇叭状，另一面较小呈刃状。此类玉璧属礼器范畴，常与玉琮组合用于祭祀天地，是齐家文化玉器“重材质、轻纹饰”工艺特征的典型体现。 齐家文化钺形壁马衔山玉质 齐家钺形壁马衔山玉质 齐家钺形壁马衔山玉质 齐家钺形壁马衔山玉质 齐家钺形壁马衔山玉质 汉代·谷纹玉璧和田白玉质，玉质细腻温润。璧面满布谷纹，乳钉凸起并饰螺旋纹，排布规整。边部宽度大于中心孔径，符合“肉倍好”之制。沁色丰富，顶部为浓郁红棕沁，向下渐变为浅黄、浅棕，与玉质基底自然交融，呈“渐变渗透”特征，属古玉中珍贵的“红沁”品类。汉代为玉璧工艺发展高峰，此件集礼仪、佩饰、丧葬功能于一体，体现了当时精湛的浮雕与打磨技艺。 汉代谷纹壁 汉代谷纹壁 汉代谷纹壁 汉代谷纹壁 汉代谷纹壁 西周·绿松石大管绿松石质，色泽沉稳，质地致密。器呈长管形，表面打磨光滑，孔道规整。西周时期绿松石饰品多为贵族身份标识，此件尺寸较大，属同期绿松石饰件中的代表性作品。 西周松石大管 西周松石大管 西周松石大管 西周松石大管 汉代·碳晶羊碳晶材质，色黑如墨。圆雕小件，造型为伏卧羊形，饱满古朴，线条圆润简洁。表面打磨光洁，包浆温润。为汉代小型圆雕动物件的典型风格，兼具把玩与陈设功能。 汉代碳晶羊 汉代碳晶羊 汉代碳晶羊 战国松石小配 战国松石小配 战国松石管 战国松石管 战国松石管 战国老金饰 战国老金饰 战国老金饰 西周·长条形玉发簪玉质，呈长条形，簪身细长，末端收尖。光素无纹。发簪由新石器时代的“笄”发展而来，西周时期的实用发簪多为此类简洁长条形，无繁复簪首装饰，是研究古代发饰演变的重要实物。 西周发簪地方材质 西周发簪地方材质 西周发簪地方材质 西周发簪地方材质 第八次下甘肃·干货满满2005年，第八次下甘肃。这一次，收了几件真正压得住箱底的东西。一件一件说👇齐家文化·马衔山玉质钺形璧齐家典型器。单面钻孔，一面喇叭状大孔，一面刃状小孔，是齐家特有的钻孔工艺。通体素面，表面保留着切割和打孔的痕迹——“重材质、轻纹饰”，齐家的审美，朴素而有力量。距今四千多年，它曾与玉琮组合，祭祀天地。汉代·谷纹玉璧（和田白玉，红沁）这件，美在沁色。和田白玉底，顶部浓艳的红棕沁，向下渐变为浅黄、浅棕，与奶白基底自然交融，没有生硬边界——“玉得红沁，价值千金”，说的就是这种活沁。璧面满布谷纹，乳钉凸起带螺旋纹，排布规整，是汉代玉璧的典型。边部宽度大于孔径，符合“肉倍好”之制。西周·绿松石大管西周绿松石饰品的代表。大尺寸，色泽沉稳，打磨光滑，可配串，可单独佩戴。那个时代，绿松石是贵族身份的标志。汉代·碳晶羊（圆雕小件）碳晶材质，黑色，圆雕小羊，造型饱满古朴，线条圆润简洁。握在手里，温温的，沉沉的。西周·长条形玉发簪细长，末端收尖。从新石器时代的“笄”发展而来，这是我国最早的头饰之一。西周的实用发簪大多这样简洁，没有繁复纹饰，却有一种质朴的美。小散珠若干，不一一记了。这一趟，齐家、商周、汉代，一件比一件沉。后面慢慢细拍细讲。