古诗词里的马（丙午马年）

德厚平康

摄影编辑：德厚平康背景音乐：马年如意 　　马年是中国传统历法中属马的年份，每12年轮回一次，对应地支“午”。2026年是丙午马年，因天干“丙”与地支“午”五行皆属火，形成“双火叠加”的特殊格局，故也称“火马年”、“赤马年”或“红马年”，该年份为60年一轮回。马与地支“午”的对应关系在春秋时期已见诸文献，《诗经・小雅・吉日》中提到“吉日庚午，既差我马”，这是午与马相对应的最早记载。 马在十二生肖中排行第七，在中华文化中被赋予崇高地位，常与龙并称，被称为“地上之龙”。马也是人类重要的伙伴，自被驯养以来，马便与人类文明并肩同行，在社会进程中扮演着无可替代的角色。无论是作为衡量社会等级和军事实力的重要标志，还是充当维持政令通达与物资流通的主要工具，或是丝绸之路上连接文明的关键纽带，马的身影始终活跃在中华文明演进的脉络之中。 马年到来之际，多地办有马年新春文化展。我有幸先后到国家博物馆、故宫博物院、山西博物院、山西北齐壁画博物馆、北京民俗博物馆以及徐悲鸿博物馆实地参观。博物馆展厅里，从青铜到陶土，从战场到民间，那些沉睡的文物仿佛被丙午之火唤醒，马的形象在中华文明中从未褐色...... 我以国家博物馆“跃马扬鞭”展厅拍摄的照片为主线，辅以山西博物院“相马”和其他博物馆展出之精华，与相应的古诗词一一合成。草木蔓发，春山可望，愿读者和朋友们丙午马年，生活快乐，幸福安康。 图片：西周 · 玉马 · 山西博物院藏诗词：唐 · 李白《白马篇》 在西周，马是军事实力与等级的象征，玉代表君子之德，玉马将二者融合，是西周礼乐文明的物质载体。有关资料显示：2026年，这件玉马的形象被选为斐济马年生肖邮票的主图，成为跨越山海的文明使者，让三千年前的晋国文物走向了世界。 图片：秦 · 鞍马俑 · 国家博物馆展诗词：先秦 · 《诗经 · 鲁颂 · 駉》 鞍马俑是秦始皇陵兵马俑坑出土的重要文物之一。是中国古代陶塑艺术的巅峰之作，也是世界上体量最大的陶制艺术品之一。秦始皇帝陵博物院藏。 《诗经》中，通过对十六种骏马的细致描绘，赞美鲁僖公牧马兴旺，国力强盛。这是中国现存最早、专门咏马的诗句。 图片：西汉 · 彩绘陶马 · 国家博物馆展诗词：汉 · 刘彻《西极天马歌》        彩绘陶马是青州香山汉墓陪葬坑出土的文物，其彩绘保存之完好、工艺之精湛，在国内西汉陶俑中极为罕见，是汉代陶塑艺术的杰出代表。山东青州市博物馆藏。        汉武帝刘彻在太初四年（公元前101年）征服大宛国、获得传说中的“汗血宝马”后，作了一首《西极天马歌》 。 图片：西汉 · 彩绘陶兵马俑 · 国家博物馆藏诗词：魏晋 · 曹操《龟虽寿》 杨家湾西汉兵马俑分大小两种。大骑马俑，骑士及马俑体格壮硕，马姿态生动，骑俑一手呈持兵器状，一手作勒缰状，大量骑马俑出现，反映出西汉初年骑兵已具有一定规模。 《龟虽寿》是曹操诗词生涯中极具分量的一首“压卷之作”。 图片：西汉 · 骑马木俑 · 国家博物馆展诗词：先秦 · 《诗经 · 小雅 · 车攻》        马木俑为整木斫成，头包巾，身着紧袖短衣，双脚作登立状。人与马姿态稳健安详，又颇具动感。为国家一级文物。绵阳市博物馆藏。 图片：东汉 · 青铜轺车 · 国家博物馆展诗词：先秦·《诗经·小雅·采芑》        轺车是古代一种轻便的马车。此件青铜轺车由车、马、伞盖和御奴组成，与著名的“马踏飞燕”（铜奔马）同出土与甘肃。甘肃省博物馆藏。 <div>图片：西汉 · 青铜持戟武士俑 · 国家博物馆展</div><div>诗词：南北朝 · 沈炯《咏老马》</div><div __transmart="">        武士俑出自甘肃武威雷台汉墓，现藏于甘肃省博物馆。骑士手中的长戟是汉代重要的兵器，其装备与姿态反映了东汉骑兵的编制与作战方式。</div> 图片：南北朝· 铜马上封侯 · 国家博物馆藏诗词：唐 · 孟郊《登科后》       马上封侯”并非单纯的谐音游戏。历史上古人确实有“畜猴于马厩”的习俗，认为猴子能预防马匹患病。后来才结合“猴”与“侯”（爵位）的谐音，演变成了“仕途顺遂、即刻高升”的吉祥象征。 图片：隋 · 涂朱骑马女子俑 · 国家博物馆藏诗词：隋 · 杨广《饮马长城窟行》 这是表面保留了大量朱砂红色彩绘的骑马女子俑。隋代社会风气逐渐开放，女子骑马不再是罕见现象。这尊俑生动还原了隋代贵族女性参与骑猎活动的飒爽形象，打破了古代深闺女子的刻板印象。 《饮马长城窟行》是隋炀帝杨广的代表作。 <div>图片：北齐 · 甲骑具装俑 · 山西博物院藏</div><div>诗词：宋 · 辛弃疾《卜算子》</div><div __transmart="">        甲骑具装是中国骑兵历史上一次"变革"，指人与马皆披铠甲的重骑兵，是十六国至隋代中国军队的主力，映出当时军事装备的发展与战争形态的演变。</div> 图片：北齐 · 骑马吹奏乐俑· 山西博物院藏诗词：北朝民歌 · 《幽州马客吟歌辞》       北齐骑马吹奏乐俑，作为北齐极具代表性的陶俑珍品，它不仅是艺术佳作，更是胡汉文化融合的历史见证。 图片：北齐 · 骑马击鼓乐俑 · 山西博物院藏诗词：南朝 · 鲍照《代出自蓟北门行》       北齐彩绘骑马击鼓乐俑，是北齐陶塑艺术与胡汉文化融合的代表性珍品。 图片：唐 · 三彩黑釉陶马 · 国家博物馆藏诗词：唐 · 杜甫《房兵曹胡马》 三彩黑釉陶马（又称唐三彩黑釉马），是唐代雕塑艺术的巅峰之作，也是一件国宝级文物，国内已知仅有两件，另一件收藏于洛阳博物馆。 图片：唐 · 三彩釉陶马 · 国家博物馆藏诗词：唐 · 李贺《马诗 · 其五》 唐三彩的全名是“唐代三彩釉陶器”，是盛行于唐代的一种低温铅釉陶器，也是中国古代陶瓷艺术的杰出代表。 李贺创作的《马诗二十三首》其五被列为小学语文教材中，也是这组诗中知名度最高的一首。 图片：唐 · 三彩釉陶马 · 国家博物馆藏诗词：唐 · 李世明《咏饮马》 唐三彩马是盛唐气象的物质载体，既体现了丝绸之路带来的西域马种影响，也展现了唐代开放、进取的审美风尚。 图片：唐 · 彩绘牵马俑和彩绘陶马 · 国家博物馆藏诗词：唐 · 韩綜《咏马》        胡人陶俑体型高大，衣着华丽，表情严肃，造型逼真。牵马俑组合是探索唐代社会文化、丝绸之路的生动实物资料。 图片：唐 · 骑马仕女 · 北京民俗博物馆藏<div>诗词：唐 · 陈凝《马》</div><div __transmart="">       骑马侍女材质为白陶，整体风格艳丽丰硕、端庄朴实，展现出唐代女子自信、坚定的精神面貌，是反映唐代贵族女性生活状态的典型实物。</div> 图片：北魏 ·陶人镇墓兽 · 山西博物院藏诗词：北朝 · 乐府民歌《折杨柳歌辞》       陶人镇墓兽人面马身，高鼻大耳，造型粗犷有力，融合了鲜卑民族的粗犷气质与中原的制陶工艺，是北魏平城时期民族融合的生动体现。 图片：元 · 彩绘骑马俑· 国家博物馆藏诗词：元 · 乔吉《凭阑人》       作为马背民族建立的王朝，元代崇尚骑射，这尊骑马俑精准捕捉了当时骑士的动态与姿态，打破了常规陶俑的静态感，充满生命张力。 图片：元 · 彩绘骑马俑· 国家博物馆藏诗词：元 · 马致远《天净沙 · 秋思》        彩绘骑马俑是元代社会生活与丧葬文化的缩影，造型风格厚重，体现了元代雕塑艺术简洁雄浑的特征。元代诗人马致远的一首元曲小令，被后世誉为“秋思之祖” 。 图片：元 · 任仁发《饮饲图》· 国家博物馆藏诗词：明 · 王鏊《题任月发饲图》        任仁发（1254–1327），字子明，号月山，元代著名水利专家、画家，尤擅画马。该画为手卷形式，描绘了官府养马机构的日常工作场景。明代王鏊所作的《题任月山饮饲图》，通过描绘画中的骏马，抒发了怀才不遇的愤懑和渴望一展抱负的雄心。 图片：明 · 青玉马上封侯· 国家博物馆藏诗词：南宋 · 陆游《诉衷情》       青玉马上封侯，造型立体饱满，马匹体态丰腴稳健，猴子攀于马前，神态灵动活泼。清代玉雕盛行“图必有意，意必吉祥”。 图片：明 · 青玉拴马人· 国家博物馆藏诗词：明 · 于慎行《紫骝马》       马匹体态稳健，肌肉线条流畅，完美体现了明清玉器“工必精、形必准”的审美特征。“人牵马”题材在传统文化中寓意掌控运势、事业通达。 图片：清 · 粉彩刀马人物图盘口瓶 · 国家博物馆藏诗词：清 · 龚自珍《乙亥杂诗》        "刀马人"是盛行于明清时期的一种瓷器装饰纹术多以描绘战争、打斗或骑马持刀的人物故事为主题，描绘英雄传奇等中国古典故事。 <div>图片：清 · 五彩瓷雕八骏马瓶 · 山西博物院藏</div><div>诗词：清 · 顾嗣协《杂兴八首 · 之三》</div><div __transmart="">        清代的五彩瓷雕作品，是极具代表性的清代瓷塑与彩瓷结合的器物。八骏马典故，源自周穆王的八匹神驹（赤骥、盗骊、白义、逾轮、山子、渠黄、骅骝、绿耳），象征着骏马神骏、前程远大，也常被用来比喻人才辈出。</div> 图片：清 · 粉彩刘备过檀溪图盘· 国家博物馆存诗词：唐 ·孟浩然《襄阳怀古》     “刘备过檀溪”，这正是中国古典名著《三国演义》中一个极为惊险且充满传奇色彩的转折点，史称“马跃檀溪” 。这个故事不仅展现了刘备的“天命所归”，也直接引出了他后续遇到司马徽、徐庶，并最终三顾茅庐请诸葛亮出山的契机。 <div>图片：清 · 松石绿地粉彩人物碗 · 国家博物馆藏</div><div>诗词：清 · 康熙《咏马》</div><div __transmart="">        松石绿地粉彩人物碗，属于典型的清代宫廷风格瓷器。外壁以粉彩绘制官员出行图，生动还原了清代官场出行的场景。          清代康熙皇帝玄烨所作《咏马》，描绘了皇家狩猎时骏马云集、英姿勃发的壮观场面。</div><div> </div> 图片：清 · 粉彩四马彩碗· 国家博物馆藏 <div>诗词：清 ·弘历《黑白马》</div><div __transmart="">       马在清代官窑瓷器中具有特殊的政治寓意，常与武备、马政等相关，此碗通过描绘四马悠闲牧养的状态，寓意海晏河清、天下太平。</div> 图片：清 · 松马图玛瑙鼻烟壶 · 北京民俗博物馆藏诗词：宋 · 赵孟坚《九里松马上作》          鼻烟壶是清代上流社会的随身雅物，这件作品以“马”为主题，在马年新春展览中展出，既展现了中国传统“马文化”的丰富内涵，也通过“俏色巧雕”的工艺，体现了古代匠人“天人合一”的艺术智慧。 图片：清 · 骑马持灯笼仪仗人皮影 · 国家博物馆藏诗词：唐 · 元稹《灯影》 皮影是中国民间古老的传统艺术，也被誉为“世界电影的始祖” 。中国皮影戏始于西汉，兴于唐朝，盛于清代，元代时期传至西亚和欧洲，可谓历史悠久，源远流长。这类皮影属于仪仗类影偶，常用于表现节庆、祈福、宫廷出行等场景，象征着对天下太平、五谷丰登的美好祈愿。 图片：明 · 青花刀马人物图莲子罐 · 国家博物馆藏诗词：清 · 纳兰性德《三更雪》      此莲子罐通腹描绘“三英战吕布”的经典场面，画面中主将身披甲胄，骑马交锋，情节极具戏剧张力。 图片：清 · 郎世宁八骏图 · 故宫博物馆藏诗词：清 · 弘历《题郎世宁画马》       郎世宁，意大利米兰人。入皇宫任宫廷画家。历经康熙、雍正、乾隆三朝，在中国从事绘画50多年，并为清代宫廷十大画家之一。清代乾隆皇帝弘历为郎世宁所绘的骏马图作的一首题画诗，全诗借伯乐相马的典故，赞颂了画作中骏马超凡脱俗的神韵，体现了乾隆帝对中西合璧绘画艺术的鉴赏力。       “伯乐相马”典故：春秋时期相马师孙阳尊称伯乐。“楚王买马”中，伯乐从拉盐车的瘦马中辨识出千里马，经调养后展现其神骏；“马价十倍”则通过伯乐的权威鉴定突显识才者的影响力。后成为人才选拔领域的经典文化符号。   图片：清 · 田黄石雕马上封侯 · 国家博物馆藏诗词：宋 · 章粲《别杨尊》    “马上封侯”题材在明清时期极为流行，尤其受到官宦和文人的喜爱。它不仅是对个人仕途的祝福，也反映了中国传统社会中“学而优则仕”的价值取向。在清代，这类题材的田黄印章更是身份和地位的象征，常被作为御赐或馈赠的重器。    图片：清 · 张鸣岐镂空五骏手炉 · 国家博物馆藏诗词：明 ·杨荣《五马图》        图中炉盖装饰的五匹骏马题材，在传统民俗中极具深意： “五骏”取“五骏图”、“五骏呈祥”之意。马在传统文化中象征奔腾、进取、通达。五骏齐聚，既寓意着马到功成、前程万里，又象征着五福临门，是明清时期流行的祥瑞纹饰。 图片：民国· 徐悲鸿《三马图》· 徐悲鸿博物馆藏诗词：元 ·陈旅《三马图》       中国画马大师徐悲鸿的《三马图》是他艺术生涯早期的重要里程碑，创作于1919年。这幅画融合了中西绘画技法，不仅展现了他精湛的写实功底，也寄托了美好的寓意。