<p class="ql-block">第三十二章</p><p class="ql-block">原文</p><p class="ql-block">唯天下至诚，为能经纶天下之大经，立天下之大本，知天地之化育。夫焉有所倚？肫肫其仁！渊渊其渊！浩浩其天！苟不固聪明圣知达天德者，其孰能知之？</p><p class="ql-block">译文</p><p class="ql-block">只有天下达到至诚境界的人，才能制定天下的常道法则，确立天下的根本大德，通晓天地化育万物的道理。这哪里需要依靠什么呢？他的仁爱多么诚挚！他的思虑多么幽深！他的德行多么浩大！如果不是确实聪明圣哲、通达天赋美德的人，谁又能真正理解这一点呢？</p><p class="ql-block">第三十三章</p><p class="ql-block">原文</p><p class="ql-block">《诗》曰：“衣锦尚絅。”恶其文之著也。故君子之道，闇然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道：淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。</p><p class="ql-block">《诗》云：“潜虽伏矣，亦孔之昭！”故君子内省不疚，无恶于志。君子之所不可及者，其唯人之所不见乎。</p><p class="ql-block">《诗》云：“相在尔室，尚不愧于屋漏。”故君子不动而敬，不言而信。</p><p class="ql-block">《诗》曰：“奏假无言，时靡有争。”是故君子不赏而民劝，不怒而民威于鈇钺。</p><p class="ql-block">《诗》曰：“不显惟德，百辟其刑之。”是故君子笃恭而天下平。</p><p class="ql-block">《诗》云：“予怀明德，不大声以色。”子曰：“声色之于以化民，末也。”</p><p class="ql-block">《诗》曰：“德輶如毛。”毛犹有伦。“上天之载，无声无臭。”至矣。</p><p class="ql-block">译文</p><p class="ql-block">《诗经》说：“身穿锦绣，外面罩上粗麻罩衫。”这是厌恶锦衣花纹过于显露。所以君子的道，深藏不露却日益彰明；小人的道，显露张扬却日渐消亡。君子的道：平淡而不令人厌倦，简约而富有文采，温和而有条理；知道远从近始，知道风从何来，知道微能显明，这样就可以进入道德的境界了。</p><p class="ql-block">《诗经》说：“即使潜藏很深，也会非常明显！”所以君子自我反省没有愧疚，内心没有恶念。君子让人难以企及的地方，大概就在别人看不见的地方吧。</p><p class="ql-block">《诗经》说：“看你独自在室，也要无愧于神明。”所以君子不行动也保持恭敬，不言语也保持诚信。</p><p class="ql-block">《诗经》说：“进献诚心，肃穆无言，没有争执。”因此君子不用赏赐，百姓也会勤勉；不用发怒，百姓也会敬畏。</p><p class="ql-block">《诗经》说：“弘扬那美德啊，诸侯都会来效法。”所以君子笃实恭敬，天下就会太平。</p><p class="ql-block">《诗经》说：“我怀有光明的品德，不用厉声厉色。”孔子说：“用声色来教化百姓，是最下等的方法。”</p><p class="ql-block">《诗经》说：“德行轻如毫毛。”毫毛尚且可以比拟。“上天化育万物，无声无息，无味无臭。”这才是最高的境界啊！</p>