2026年第一游（一）‍西南古镇风采

王莒南

中国历史悠久，文化底蕴深厚，众多古城承载着千年的文明记忆。古城有着成片的历史建筑，保存着丰富的文物，保留了传统格局和历史风貌。每一座古城都如同一本厚重的史书，值得深入探寻其背后的文明密码。

明代军事屯堡—隆里古城

在贵州东部边缘，有一座明代遗留的军事城堡——隆里古城，其独特的形象布局和深厚的文化内涵，犹如镶嵌在贵州高原大地上的一颗璀璨明珠，散发出迷人的光彩。

　　隆里古城位于贵州省黔东南苗族侗族自治州锦屏县西南部，原称龙里，清代改称隆里，系明代洪武十九年（1386年）建立的军事城堡，初称龙里守御千户所，由朱元璋派遣军队镇压暴动后实施“军屯制”设立。

全城设东南西北四道城门，东门为清阳门，又名戌门，门上建有三层高戌楼。东门主要是作为官员、军队等进城之门，取“紫气东来”之意。

青阳门背面有“紫气东来”四个大字。

青阳门古城墙

古城地处山间盆地，保留“三街六巷九院子”棋盤式佈局，街巷採用丁字形結構及鵝卵石铺就的“花街”，兼具军事防御与风水寓意。

傍晚的古城笼罩在黄昏的阳光下，静谧而宁静。

街巷路面均用鹅卵石铺成龟背形“花街”，镶嵌蜈蚣、古钱币等图案，其中南门大街的蜈蚣图案与历史人物吴三桂的传说相关。

古城蜈蚣街，又名南门大街，全长93米，宽8.5米鹅卵石铺就成一条巨大的蜈蚣图案。蜈蚣头朝上（观音堂），脚朝下（南门口）蜈蚣背宽2米，脚长2.5 米，共56只脚。

关于蜈蚣街的传说：据古城中的有关碑记记载和老人们的口碑传，说是“脚踩吴三桂”。“蜈蚣”即“吴公”者，指平西王吴三桂也。清顺治15年，朝庭废除卫所制后，吴三桂派员到隆里收缴千户所官印，变军户为民户，从此隆里人失去了高贵的身份，当地人非常痛恨吴三桂，因“蜈”与“吴”同音，后来隆里人在整修街面时，砌成一条蜈蚣图案，意思是使千万人、千万年用脚踩吴三桂，使其永世不得翻身。

城内的居民多为明代“调北填南”时军人的后裔，明清的遗风依然在这里传承。逢年过节，玩龙灯、演汉戏、迎故事等具有鲜明中原文化特征的习俗仍在这里盛行。

在古镇中心广场的戏台边，一张“花脸龙”的说明引起了我们的注意。

隆里花脸龙的起源，据当地《龙标志略》记载，是从宋朝宋太祖赵匡胤建功立业后“蓝季子会大哥”（又名“戏皇嫂”）一则戏的传统故事演化而来。经过长期的逢年过节发展演变，明代屯军时由隆里先民带入隆里，清代臻于成熟，传承至今。“花脸龙”顾名思义，所有扛龙人的脸上，用颜色画上五彩脸谱，生、旦、净、末、丑尽全。玩舞游街时兴腻粑粑（腻，方言即强行往别人嘴里塞东西），故也称“腻粑龙”。

这里人饮食、穿着、习俗等仍保留“明清特色”。穿梭于隆里古城，每家每户的八字门楼前、门匾上，仍能清楚识读“关西第”“洛阳第”“三槐第”“科甲第”“书香第”等字迹，这些昭显昔日房屋主人身份的“堂名”，无不流溢着明清遗风之鲜明特性。

“指挥第”的宅名，不难看出当年古镇作为军事屯堡的历史

位于古城东北隅的龙标书院，是一处具有深厚历史底蕴的文化古迹，相传始建于唐代，为纪念被贬至龙标的唐代著名诗人王昌龄（号王龙标）而建，初名“龙标学宫”。龙标书院相传创建自唐王昌龄公。据《开泰县志》记载：“隆里之有龙标书院，创建自唐王昌龄公”。明代时书院仅存遗址，明永乐十一年（1413年）依旧址修建。清顺治六年（1649年）毁于战乱。清雍正三年（1725年），张应诏告官归里后，联合乡中士绅捐资在原址重建。重建的龙标书院，旧时号称黎府八大书院之榜首，足见它在当时黎平府所处的地位及作用。

1934年秋冬时节，中国工农红军长征两次经过隆里，曾在龙标书院门前搭台召开群众大会，宣传革命主张。

龙标书院不仅是古代黔东南地区重要的教育机构，更是汉文化与少数民族地区融合的象征。其“重教兴文”的传统，至今仍影响着当地的人文风气。如今，书院作为隆里古城的核心景点之一，吸引着众多游客与学者前来探访。

千户所衙门旧址位于古城中心东门大街和南门大街的交汇点，是明初龙里守御千户所的所在地，隶属湖广都司五开卫。建筑群体现了军事防御特点，家家互通，户户相连。旧址后部有一口古井，称为“太极井”。清代废除卫所制度后，衙门整体改建为观音庙。

状元桥是隆里人为记念王昌龄所建。

隆里是王昌龄贬谪地。据历史记载，王昌龄因一首《梨花赋》而遭人中伤，被朝廷贬谪龙标尉。故其又被称为王龙标。其好友，著名诗人李白同情其遭遇，遥赠一首：“杨花落尽子归啼，闻道龙标过五溪，我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。”来到隆里后，王昌龄为隆里人民做了许多实事，为隆里人民所爱戴。“安史之乱”爆发，王昌龄北上途中遇害，隆里人民修建状元桥来纪念他。

状元祠

隆里古城是中原文化与贵州少数民族文化融合的产物。隆里流传下来的文化，以汉文化为主，特别是以江南文化最为厚重，儒、佛、道家文化都植根于这块土地上，同时也杂糅有当地苗侗文化元素，形成有别于中原文化和当地少数民族文化的亚文化群体。

西南侨乡—和 顺 古 镇

和顺古镇，这座镶嵌在云南省腾冲市城区西南4公里处的瑰宝，不仅是云南著名的侨乡，更是一部活生生的古代建筑百科全书。依山傍水、环山而建的古镇，绵延数里，宛如一幅缓缓展开的山水画卷，聚落着寺院、道观、祠堂与众多幽深的小巷，每一砖一瓦都诉说着千年的故事。

2005年11月，和顺古镇荣获“2005年度中国魅力名镇”称号，并荣获2005年度中央电视台的中国魅力名镇展示唯一的“年度大奖”。2007年5月30日和顺古镇被国家建设部、国家文物局评力“第三批中国历史文化名镇”。2024年2月，和顺古镇景区被文化和旅游部评定为国家AAAAA级旅游景区。

和顺古镇景观有徽派建筑粉墙黛瓦的神韵，可以欣赏到江南古镇小桥流水的倩影。漫步在古镇之中，仿佛穿越了时空的隧道。这里保存着100多幢清代宅院，建筑风格中西合璧，既有徽派建筑的婉约与细腻，又不失西式建筑的明朗与大气，更融入了东南亚的风情与韵味。六百多年来，中原文化、西洋文化、南诏文化、边地文化在这里交融碰撞，形成了独特的侨乡文化和马帮文化，使和顺成为云南省四个典型的生态文化村之一。古镇上的每一座宅院都是一座小小的博物馆，它们静静地伫立在那里，记录着往昔的繁华与沧桑。

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和顺顺和牌坊，作为古镇的标志性建筑之一，寓意着和谐与美好，引领着每一位到访者踏入这片祥和之地。

和顺图书馆旧址为汉景殿，建于明代隆庆时，为祀奉元末大理总管段功。

和顺图书馆旧址由大门、二门、主楼、藏珍楼、中华再造善本藏书楼等建筑组成，为全国最大的标杆性乡村图书馆。

和顺图书馆原为乡人管理，1980年纳入国家建制，后被确立为中国侨联爱国主义教育基地、云南省爱国主义教育基地。1994年，和顺图书馆被云南省人民政府公布为重点文物保护单位。2006年6月，和顺图书馆旧址公布为第六批全国重点文物保护单位。2018年11月，和顺图书馆旧址入选第三批中国“20世纪建筑遗产项目”名录。

位于图书馆边的文昌宫，作为古镇的文化中心，不仅承载着深厚的文化底蕴，更以其精美的建筑艺术吸引着无数游客驻足。

而古镇的建筑群落更是庞大气派。100多所百年宅院，每一座都有其独特的故事和风格；8个宗祠、9座寺观，分别承载着家族的荣誉与信仰；9座石桥、6个洗衣亭，则是古镇居民日常生活中不可或缺的一部分；9座牌坊、13道闾门、24个月台，更是构成了古镇独特的空间结构和景观序列。这些建筑不仅展现了古代工匠的精湛技艺，更体现了中国古代建筑“以人为本”的设计理念和“天人合一”的哲学思想。

洗衣亭

和顺前辈出国“走夷方”，时刻挂念家中的亲人。为了家乡妇女洗衣有个遮风避雨的地方，从清光绪年间开始，逐步沿河修建6座形态各异的洗衣亭，是和顺最独特、最温柔的公益建筑。

和顺家风文化长廊

和顺家风文化长廊沿野鸭湖而建，全长400余米，错落分布了二十多组精心设计创作的石雕和装置，浓缩和顺家风文化的十多个故事，被分为走夷方篇、励志篇、孝道篇等十六个篇目，集中展现和顺历史上涌现的道德楷模、文教先贤、抗日英烈、爱国典范等，是一个展现和传承和顺优秀家风文化的窗口。

野鸭湖风光

走进和顺古镇，就像是翻开了一部厚厚的历史书卷，每一页都充满了故事和惊喜。这里不仅是一个旅行的目的地，更是一个文化的殿堂，一个建筑的宝库。在这里，你可以感受到历史的厚重与文化的魅力，更可以领略到古代建筑的独特韵味与无穷魅力。

茶马古道驿站—沙 溪 古 镇

沙溪古镇是位于中国云南省大理白族自治州剑川县的一座历史悠久的古镇，地处金沙江、澜沧江、怒江三江并流自然保护区域东南部，位于大理风景名胜区与丽江古城之间‌ 。是一座有着悠久历史的江南水乡古镇，古镇历史可追溯至2400多年前的春秋战国时期，曾是茶马古道上的重要节点，被誉为“茶马古道上唯一幸存的古集市”‌ 。

欧阳大院一茶马古道上五星级的马店

古镇上的欧阳大院始建于清末至民国初建成，由两院白族传统“三坊一照壁”和一院“马厩”连贯组成，整座建筑独具匠心，气度不凡，布局合理，很巧妙地把民居与马店和马厩的功用发挥到了极致。院内有供马帮、商旅投宿的“上等客房”，内设小戏台、藏身地道、储钱保险柜；整座院落“耕读”文化气息浓厚，从雕刻、彩绘、装修、布局诸多方面充分体现了自族古代建筑的精湛技艺，是茶马古道上珍贵建筑文化遗产，被中外旅客称誉为茶马古道上“五星级的马店”。

沙溪古镇区内保存着明清临水建筑和漫长的古街，古老的小巷，古朴的古桥及历史文化名人故居。

古镇以白族为主，融合汉、彝、傈僳族等多民族文化，保留原生态的茶马古道风貌‌。

‌玉津桥‌位于古镇东寨门外，横跨黑惠江，是沙溪的标志性建筑，晨雾景观尤为著名‌ 。

玉津桥为一座单孔石拱桥，始建于清代康熙年间，现存桥梁为1935年重建，是茶马古道的重要历史遗迹，桥长35.4米、宽5米，以石雕鳌头和马蹄印为特色。

桥名源自清代学者赵藩“石可成梁津真是玉”，现存桥体深留民国时期原貌，桥头碑刻记载赵藩《修桥募引》。

‌古镇周边青山环抱，黑惠江穿流而过，玉津桥的晨雾与田园景观如诗如画‌ 。

丽江古城之根—束河古镇

束河古镇位于中国云南省丽江市丽江古城西北约4公里处，是世界文化遗产丽江古城周边的一个小集市镇，已有千年的历史。古镇是纳西族先民最早的聚居地之一，茶马古道上的重要驿站。作为丽江古城的一个组成部分，有保存完好的古道、集市，有传统民居近千幢，现在是国家

AAAA级旅游景区。

束河古镇地处丽江坝子，北瞰玉龙雪山，它作为‌茶马古道保存完好的重要集镇‌，见证了纳西族从农耕文明向商业文明的过渡。

束河古镇纳西语称“绍坞”，意为“高峰之下的村寨”。其总面积约5平方公里，核心区建筑风貌保存完好。古镇北瞰玉龙雪山，东南瞻文笔山与象山，青龙河、九鼎河、疏河三条溪流穿镇而过，素有“清泉之乡”的美誉。它以其相对丽江古城更低的商业化程度和宁静的氛围著称，形成了“烟柳平桥”、“雪山倒映”等独特的“束河八景”。

有人说，丽江的灵魂在大研，但丽江的根，其实在束河。 这话一点不假。 束河在纳西语里叫“绍坞”，意思是“高峰之下的村寨”。 自明代起，束河凭借茶马古道成为重要的商贸驿站和物资集散地。大量皮革加工等手工业者聚集，使束河发展为著名的“皮匠之乡”，其皮制品曾远销西藏、印度等地。‌‌ 它不是什么仿古商业街，而是纳西族先民在丽江坝子里最早的聚居地之一，是茶马古道上保存完好的活化石。 走在束河的石板路上，踩着的可能就是当年马帮驮着茶叶和皮货，走向西藏和印度时留下的蹄印。

古镇保存有明代万历年间修建的青龙桥、明代建筑大觉宫（内有珍贵壁画）以及清代临水楼阁三圣宫等文物古迹。它完整保留了茶马文化、农耕文化、纳西文化和生态文化，是纳西族从农耕文明向商业文明过渡的“活标本”。‌‌

古镇的中心，是一个长宽不过三十几米的小广场，叫四方街。 在历史上，四方街是丽江坝子最古老的集市之一。 过去赶集的日子，四面八方来的农人和马帮在这里交易，晚上人们举着火把在青龙河边走动，星星点点，像夏天的萤火虫，形成了“束河八景”里的“夜市萤火”。

“四方听音”名字由传统的“四方街”得来。每年在束河的各项大型活动如雪山音乐节、七夕节、模特大赛、纳西古乐、篝火晚会及各类文艺演出均在此进行，是束河古镇最重要的活动场所之一。“四方听音”是束河古镇茶马驿栈的核心区域，也是束河古镇景区的文化中心，西面是一座戏台，展示茶马古道沿线各个少数民族的歌舞风情。

昔日的马帮，如今成了游客们的游览交通工具。马夫后面的咖啡馆楼上，歌手抱着吉他（左上角）唱着流行歌曲，那令人怀旧的旋律和楼下牵着马的马夫，给人一种穿越时空的感觉。

束河的美，第一眼是水给的。 三条河，青龙河、九鼎河、疏河，像网一样从古镇里穿过。 对于穿镇而过的水，古镇人民本着“水善利万物而不争”的原则，创造了“三眼井”文化，将一股泉水分为三塘井水：第一眼做饮用水；第二眼做洗菜水；第三眼做洗涤水。一水三用，不争不抢，体现了纳西族敬畏自然，珍爱环境的优良传统。几百年来，规矩就这么定下了，没人破坏。 水从家家户户门前流过，推开一扇木门，院子里可能就有一道小水渠，水声潺潺，这才是真正的“户户流水”。

和隔壁的大研古镇（丽江古城）比起来，束河太安静了。 它没有那么多灯红酒绿的酒吧，没有摩肩接踵的旅行团。 它更像一个还在缓慢呼吸的古老村落。 也正因为如此，它成了很多想逃离喧嚣的人的首选。 有人觉得，这才是丽江本该有的样子：雪山、清泉、古桥、慢生活。 但也有人吐槽，说它太过冷清，少了些烟火气和热闹劲儿，逛起来“没意思”。其实无需把两地作对比，有人爱热闹，有人爱清静，适合自己的才是最好的。