上海奉贤新城言子书院

祖强

　　周日上午，我们几位老人带着孙辈从上海市区来到奉贤郊外野餐，在烧烤时发现前方有一排白色建筑，故野餐完了便前去探个究竟，发现这里是新建的言子书院。

　　言子书院坐落于奉贤新城中央生态林地，毗邻九棵树未来艺术中心，总用地面积21138平方米，总建筑面积5470.5平方米，是一座包含社教，研学，展览、学术交流等复合功能的文化建筑，也是奉贤新城的重要文化地标。

　　在前往言子书院东侧的小路上，看见前方有一座古桥，名为达观桥，又名陈湾桥。该桥建于清宣统二年（1910），已有116年了，现为奉贤区文物保护点。

　　达观桥为花岗岩石质，三跨双拼平梁桥，立壁墩桥脚，呈东西走向跨柘沥港，桥面总长约19.1米，宽约1.26米，东西桥堍各长约1.1米，桥柱上有两行文字。

　　言子书院坐落于上海市奉贤区望园路600弄97号，由中国工程院院士何镜堂设计。整体采用的是纯白极简风格，以凸显先贤圣洁的人文品质；又因为其位置是处于深绿色的树林之间，所以同时也营造出了亲近自然之感。

　　何镜堂，广东省东莞市人，建筑学家，中国工程院院士。1938年4月2日生，1965年华南理工大学（原华南工学院）建筑学研究生毕业，现任华南理工大学建筑学院名誉院长，建筑设计研究院首席总建筑师，教授，博士生导师。全国先进工作者，全国模范教师，全国优秀科技工作者，全国第九、第十届政协委员，建国70周年“全国最美奋斗者”获得者，率领团队获首届“国家卓越工程师团队”、“全国高校黄大年式教师团队”等荣誉称号，广东省科技突出贡献奖获得者。

他尤擅长文化、博览建筑和校园规划及建筑设计，带领团队主持设计了以上海世博会中国馆、侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆扩建工程（国家公祭主场所）、青岛国际会议中心（上合组织青岛峰会主会场）、中国国家版本馆（广州馆）、（海南）南海博物馆、殷墟博物馆新馆、反法西斯战争胜利纪念馆、侵华日军第731部队罪证陈列馆、白鹅潭大湾区艺术中心、映秀震中纪念地、天津博物馆、钱学森纪念馆、南京明清城墙博物馆、西汉南越王墓博物馆、河南新郑黄帝故里园、重庆理工大学、澳门大学横琴新校区、深中通道西人工岛、广州海心桥、深圳国际交流中心、前海博物馆等为代表的一大批具有国际影响力的标志性建筑。

　　言子书院是一座具有复合功能的文化展览建筑，其主要功能包含博物展览、教学、学术交流等。从城市功能分析，言子书院不仅是一处城市文化园林，更是一座奉贤的精神殿堂。

　　言偃（前506年—前443年），字子游，又称叔氏。常熟人。春秋时期思想家，“孔门七十二贤”中唯一的南方弟子。擅长文学，曾任鲁国武城县令，阐扬孔子学说，使用礼乐教化士民，境内到处有弦歌之声，为孔子所称赞“吾门有偃，吾道其南”，人称“南方夫子”。鲁悼公二十五年，去世，葬于虞山东麓，从祀孔庙，成为“孔门十哲”第九人，享受儒家祭祀，历代追封丹阳公、吴国公。

　　奉贤之所以要建言子书院，是缘于奉贤系南上海明珠，置于江南水乡之间，奉贤以敬奉贤人言偃而得名，而且奉贤也是言子晚年传学的最后一站。为了更好地传播奉贤人民见贤思齐的人文精神，特建该书院。

　　言子书院大门外有一个开阔的礼仪广场与言子雕塑。前区由礼仪广场和见贤前庭构成，建筑中正、对称，整体空间感受端庄而圣洁。

　　礼仪广场上这座汉白玉言子雕塑，庄严伟岸，高度约为6米，配合以开阔的广场空间，营造出包容与开放的思想氛围，在兼收并蓄中体现先贤儒雅与谦逊的气质。

　　进入书院，通过寓意涓流淌思想的二侧水面的中间拱桥进入到前区的见贤前庭。

　　这座灵秀的中间拱桥，也是整个建筑中的亮点。中国桥梁尤其受儒家“天人合一”和道家“道法自然”观念的影响，一座桥便是一种地方文化的形成。这座桥将建筑、艺术与科技和谐相融，是传统文化的重要载体，桥在中国文化里意喻着通达和幸福。

　　走在这条拱桥上，仿佛可以听见孔夫子与三千弟子们的辩论之声，以及那南方特有的“礼乐”之韵，在奉贤地区如泉水般涌动，生生不息。

　　见贤前庭建筑立面上的长条形窗户与室外环境相得益彰，纯粹自然。建筑窗台高度与立面造型结合，将室内视线框景于森林景致之中，使游人在言子书院中感悟森林环境的宁静与美好。

　　走过这座拱桥，便是见贤前庭，大厅上空挂着"走进经典、传承文明、谱写华章"的彩色横幅。大厅通过简约的线条、开阔的视野与圣洁的材质氛围，将这位先贤传播文化、教化一方的初心与担当，转化为可感知的空间语言‌‌。

　　通过见贤前庭就来到了思齐水院了。思齐水院内的园林、曲径环廊，构建了步移景异，四季交替的景象，将江南的地域特色与言子儒家文化相融合，在虚实之间打造一幅江南气质的文人画卷。

　　思齐水院是必拍地之一，俗话说：“园无水而不活”，整个水院都由绿植和水池组成， 有江南园林的曲径通幽之感觉，还原了江南水乡的静谧感。

　　这里是言子书院贤人厅，它的外观融合了‌现代简约美学‌与‌传统江南园林意蕴‌。主体采用‌白色蜂窝大理石‌，表面具有素雅水墨质感，既轻质耐久，又还原了天然石材的纯净效果，象征先贤圣洁的人文气质 ‌‌。

　　贤人厅外部的立面像蜂窝，有很强的立体感。

　　这里是贤人厅，是整个言子书院的升华之所，也是整个空间序列的高潮。汲取中国传统“木牍竹简”文化，与现代建筑手法相结合，简牍吊顶与立面百叶在光影中相互共生。

　　贤人厅内部，弧形百叶与穹顶天井的细节设计，使光影在不同时间以不同的形式，透过彩釉玻璃与穿孔铝板，洒落于言子坐像身上，形成光影画卷。走进贤人厅，一尊栩栩如生的言子雕像端坐中央。他身着长袍，神态安详，仿佛仍在传道授业，这一刻，我们仿佛穿越千年，与先贤对话。

　　有趣的是，前区和后区都各有一座言子像，但前区的雕像较为朦胧，后区的则轮廓鲜明。我想，这一设计不仅象征着游客通过参观、对言子的认识逐渐加深，或许也寄托了设计者对儒家学者的解读——他们并非抽象刻板，而是同样具有生动鲜活的一面。

　　这里有一个图书阅览室，以丰富的中国传统文化和国学书籍为特色，阅览室不算大却环撞雅致，阳光透过玻璃洒进来很治愈，整个阅读室的座位可以容纳二三十人，而且还是免费的。

　　这里是言子书院内的“那里"茶坊，是一处禅意盎然、并融合茶文化、阅读与休闲的休憩空间，整体环境清雅静谧，适合品茗、小憩或体验东方美学。

　　仔细观察发现，“那里”茶坊位于言子书院最静谧、安逸的深处，绿荫环绕。透过中庭的落地玻璃看到庭院内的风景，不同角度的院景亦被借入每个空间，令人置身于自然山水之间，水不流，树不摇，心不燥，平心静气，享受片刻宁静。以“宋人四艺”为核心，将传统美学和文化融入到当代人的现实生活中。

　　在这里，无论是与三五挚友共度闲暇时光，还是独自一人沉浸于书海之中，都是一种难得的享受。

　　此外，"那里”茶坊在饮、食中融入四艺，提升仪式感，用“饮食”留住脚步，将“文化”烙印心中。

　　这里是言子书院捶丸馆，它其实是言子书院里的一个主题体验区。捶丸，是中国古代类似现代高尔夫的球类运动，盛行于唐宋时期，被称为“中国古代高尔夫”。游客可以在这里了解这项古老运动的历史，甚至体验击球玩法。除了捶丸馆，还有投壶、灯谜等传统游艺体验。

　　这里是开展教学活动的教室，可开展讲座论坛、研学课程等文化社教活动，实现文化交流互鉴。

　　见贤前厅一楼有一个贤言子书院的常设展厅，名为：道启东南——言子与奉贤，主要介绍言子生平事迹与南下讲学经历。

　　第一部分：道南有偃。聚焦言子（言偃）生平，他是孔门十哲中唯一的江南弟子，展示其求学经历、思想渊源，呈现《礼运》中“大同”“小康”理念的传承。

　　第二部分：礼开乐显。梳理先秦礼乐文化的脉络，呈现言子对礼乐的践行与传播，通过文物、图文、场景复原，展现古代礼乐制度的内涵与影响 梳理先秦礼乐文化的脉络。

　　第三部分：圣道南行。讲述言子学成返乡、在吴越（含奉贤）传道讲学的历程，突出其推动儒家文化在江南地区扎根、形成"崇奉贤良"风气的历史贡献。

　　一幅幅图片、一段段文字，将言子从曲阜到奉贤的传学之路娓娓道来。他是孔子的南方弟子，是将儒学传入江南的第一人。他以"仁、义、礼、智、信"为准则，将儒家思想播撒在这片土地上。"道启东南"的壮志，"见贤思齐"的追求，无不令人肃然起敬。

　　见贤前厅临展厅现有一个《歌台深处》周信芳诞辰130周年纪念展，于2025年12月23日至2026年3月6日在言子书院临展厅举办。

　　周信芳既是传统艺术的忠实继承者，又是大胆创新的改革者。走进展厅，“信芳”与“士楚”两大主题展厅及互动区域跃入眼帘。

　　“信芳”厅以“勇气”为视角，呈现周信芳辉煌的戏剧生涯、艺术观念及其作为“时代之声”的创作实践。

　　"士楚”厅则以“拥抱”为关键词，展现大师台下的人生，揭示其艺术中真挚浓烈的情感来源——对生活、家人、朋友及观众的深切热爱与关怀。

　　展览共计呈现36件（组）实物展品、147张珍贵历史照片及影音资料。观众可以近距离观赏到周信芳生前的手稿、戏服、戏单、老唱片等历史文物，感受他跨越半个多世纪的艺术生涯。

　　展览里周信芳曾穿用过的《徐策跑城》改良蟒、麒麟开氅以及曾随其历经风雨的移风社衣箱等藏品都是首次公开展出。

　　言子书院平常的游客并不多。漫步其间，会有一种行走于书卷之中的韵味，仿佛身心都同时得到了滋养，着实是堪称上海人少景美的宝藏打卡地！