游览驼铃古道“模式口”

英旋

　　驼铃古道模式口历史文化街区，位于北京市石景山区金顶街街道，总面积约55公顷。模式口自古即为京西古道的重要聚落，是自西入京的重要物流转运站、军事要口，有“驼铃古道”之称。街区现存法海寺、承恩寺2处国保单位，有田义墓、冰川擦痕遗迹2处市级文保单位，有8处历史建筑、多处区级文保单位、诸多传统民居和商铺建筑，是京西独特的商贸文化、宗教文化、民俗文化的荟萃之地。

　　承恩寺，位于石景山区模式口大街20号，始建于明正德五年（1510年），司礼监太监温祥兴建，正德八年（1513年）竣工。占地约19000平方米，布局严谨，有山门殿、天王殿、大雄宝殿、法堂等殿堂。寺周围筑石墙，四角各有石砌碉楼一座，碉楼间有地道相通。2006年被公布为第六批国保单位。

　　天王殿内，东西两侧分别绘有青、白、黄、绿四条龙，完全按照传统布局左青龙、右白龙、上黄龙、下绿龙而画。四条龙中，白龙壁画保存较好，形态完整清晰，盘旋在云天之中。

　　天王殿内还存有“放飞图”和“放生图”壁画。

　　首都博物馆藏明代承恩寺敕谕文书，明武宗朱厚照不仅亲赐“敕建承恩寺”匾额，还特别下旨，告诫当地政府、驻军和周边百姓人等“不得干预承恩寺内外大小一切事物”，凸显承恩寺的地位之高。

　　承恩寺最神秘的建造结构当属在寺庙院落的四角分别修建了四个石头砌的高大碉楼，形如碉堡，犹如四个金刚力士拱护着古刹。

　　碉楼呈长方形，底长12米，宽约9米，残高8.2米（推测完整时应达10米）。碉楼分上下三层，墙体逐渐上收，顶为砖砌拱券。现碉楼第三层已无存。据说，四座碉楼之间有神秘地道相连。

　　承恩寺现为“北京燕京八绝博物馆”，展厅面积约1000平方米，收藏展示包括金漆镶嵌、花丝镶嵌、景泰蓝、牙雕、玉雕、雕漆、京绣、宫毯在内的燕京八绝工艺作品及古代木雕、根雕、石雕等工艺藏品数百件（套），是北京市第一家将展示宫廷艺术和体验宫廷技艺相融合的非遗博物馆，是中国第一家由近百位工美大师和非遗传承人历时十年携手打造的匠心博物馆。

　　“雕漆山水月亮壶”，雕漆工艺，设计、制作:满建民。作品以天然大漆层层堆叠，精雕山水楼阁。壶身圆润如满月，巧妙留白作皎洁月盘，意境空灵。集雕刻之精、漆艺之湛与文人雅趣于一体。

　　富贵恒通——兽首杯，景泰蓝工艺，设计制作:张同禄。作品选取国宝文物“镀金兽首玛瑙杯”为原型创作，融合多种非遗技艺的巧妙结合，既延续了皇家艺术的血脉，又赋予了文物新的艺术生命力，再现了大唐神韵。

　　九龙献瑞，景泰蓝工艺，设计制作:张同禄。2012年张同禄大师特别创作龙年贺岁精品景泰蓝《九龙献瑞》，从传统文化中汲取灵感，妙手偶得，以“龙精神”诠释“和文化”，融合景泰蓝、金属錾雕、玉雕、花丝镶嵌等多种工艺于一体，寓意龙腾四海，家国人和，堪称当代景泰蓝之中的杰作。

　　花丝镶嵌龙盘，该作品采用传统花丝錾刻工艺制成，纹饰精美大方，中间为腾龙图案，龙纹在中国寓意吉祥，极具有皇家气派。此作品材美工巧，堪称精品。

　　老爷庙，位于模式口大街78号，始建于明代，清代曾进行大规模修缮。解放后一度被用作药店库房，部分建筑在上世纪六七十年代被拆改。后完成腾退，并于2015年完成修缮，2020年改造为以“古道斯存”为主题的模式口历史文化民俗陈列馆，于2021年逐步对外开放。

　　老爷庙虽然规模不大，但历史底蕴厚重，仅为一进院落。坐北朝南，现保留正房、东西配殿、南房及山门。其中正殿面阔三间，采用黄琉璃瓦覆顶，绿琉璃鸱吻与垂首，体现了明代官式建筑规制。

　　院内地面嵌有铜铸浮雕地图，展示模式口古地形与历史。

　　老爷庙正殿，现举办沉浸式展示法海寺明代壁画，东配殿为承恩寺展厅，西配殿为大海寺展厅。

　　法海寺艺术精粹，据碑碣记载原是龙泉古刹遗址。正统二年（1437年）筹建，四年开始兴工，到八年基本建成。由明英宗赐名“法海禅寺”。寺内明代壁画为寺内一绝，历经近六百年，至今仍金碧辉煌，用料、画工极为考究，在我国历代壁画中绝无仅有，具有极高的艺术价值和历史价值。

　　韦陀，佛寺的守护神，传说又是观音菩萨的护法神，体格魁伟，威武勇猛，面如童子，表示其不失赤子之心。

　　善财童子，当善财诞生时，有种种珍宝自然涌出，故名。在此画中，善财童子的心理内涵、面部表情、身体形态等被刻画的淋漓尽致，表现了善童有大志，不想做大官而想做大事，有一心成佛的愿望。

　　金犼，观音的坐骑。金犼为兽名，又叫金毛吼，似犬，凶猛异常，食人，每与龙斗，口中喷火数丈，龙往往不能取胜。

　　石景山区石刻博物馆，位于北京市石景山区模式口大街80号。其前身为“石景山区石刻文物园”，于2023年8月升级为“石景山区石刻博物馆”。占地面积约6000平方米，由田义墓和慈祥庵组成，保管文物共计264件套，设室内展区、散落石刻展区、田义墓墓园区三个部分。

　　田义墓墓园区，为明朝万历年间司礼监掌印太监田义的墓园，是我国目前发现的规制最高、保存最完好的太监墓园。墓园中的石刻及建筑极具特色，具有非常高的学术价值、文物价值和艺术价值。

　　棂星门，墓主人的功德牌坊，牌坊两侧雕有雄狮图，背面雕有双鹿图，寓意“富贵荣华”。

　　碑亭，共有三座。中间为碑亭，为重檐，上为圆顶攒尖，下为六边形。亭内立明万历皇帝任命田义官职的圣旨碑。

　　东、西碑亭均为重檐方形，东侧亭内立田义功德碑；西侧亭内立明万历皇帝派田义办差的圣旨碑。

　　享堂遗址，享堂（显德祠），即祭奠墓主人的庙堂。现仅存台基。

　　寿域门，进入埋葬区域的大门。寿域区内共有五座墓冢，田义墓居中。西侧为无名墓和马荣墓，东侧为王奉墓和慈有方墓。

　　田义坟冢，建于明万历三十三年（1605年），由墓道和墓室组成。砖石结构面积20平方米。民国时期被盗，墓室保存完好。

　　石五供，石雕祭器，由香炉一件、烛台两件、宝瓶两件组成。

　　石五供上，雕有精美的图案，且都是根据知名的历史典故雕刻。

　　田义墓石供桌。

　　明代宦官墓室。

　　寿域区内的五座墓冢，石刻十分精美。其中无名墓石刻内容均为道教的“七珍”、佛教的“八宝”。马荣墓体由十块青石围成，分别雕刻了十幅八仙故事图案。王奉墓石刻有故事人物“三仙炼丹”图、八仙故事等。慈有方墓的石刻内容最为深刻，十三方刻石各取一则历史典故，有米芾拜石、车胤囊萤（也有解释为“孙康映雪”）、羊续悬鱼、苏武牧羊、管鲍分金、道林全羽。

　　园内还分别陈列着供桌、五供、香炉、宝瓶等精美石雕艺术品。五供是民间祭祀用盛放贡品的五件器皿，又称“佛前五供”，由香炉一只、烛台与花觚各一对，五件器皿组成。这里的石五供，其规格之高堪与明十三陵中崇祯皇帝思陵前的石五供相媲美。

　　保存完好的明代石像生。

　　散落石刻展区，入口处是一座气势宏大的石牌坊，北侧长廊展示着自唐代至清代的皇亲贵胄的墓志铭。

　　南侧及广场则陈列着自辽金时期到民国的大量精美石雕石刻，种类繁多，雕刻精美。

　　模式口第三过街楼遗址，位于奎星楼道乐酒馆东侧。模式口历史上有四座过街楼，第一座过街楼位于模式口东大街东口，是最为壮观的一座，现已无存。第二过街楼遗址位于模式口大街30号侧墙旁，现仅存墙体基座。为第三过街楼是四座过街楼中保存最为完好的一座。

　　此石狮雕刻年代不详，2010年修缮过街楼时，由工人在地下发现并放置在现在的位置上。

　　第四过街楼遗址，距西口150米、古槐树旁，两侧墙体基座保存完好。

　　北京第一通电村，位于模式口的“京师华商电灯公司”，创办于清光绪三十一年（1905年），距今已有100多年。模式口（当时叫磨石口）村成为北京地区通电第一村。现在原址举办“北京第一通电村”展览。

　　石门书院，位于模式口大街70号，原是年久失修的传统院落，后拆除原有私搭乱建，进行修缮。在保护传统建筑结构，留住记忆的前提下，同时注入新的活力。现改造为书院，以艺术展览沙龙活动为形式，以文物古迹、经典活化为依托，打造独具模式口特色的休闲文化品牌。

　　李雅轩雕塑，李雅轩（1886～1924年），名堪，号雅轩，磨石口村人，曾任该村村长，是磨石口通电的倡导者。在他的努力之下，磨石口村成为北京地区历史上第一个通电村，兴办了村属小学，在他的建议下磨石口更名为模式口。

　　爱心广场，小微公共空间，位于模式口大街69号，原为危旧民房。通过采用金属铁艺屏风、老石料拴马桩、灯光喷雾、金属月洞门等，将此处改造为可供民众休憩、驻足停留的“爱心广场”。

　　老“钱庄”前，财神笑脸迎客，吸引不少游客前来打卡。

　　整条大街，京西古道文化气息浓郁，与古道相关联的街景、建筑、雕塑随处可见。行走在古道之上，仿佛穿越了时空、又听到了当年的驼铃声。

　　大街两侧，商铺林立，颇具古道特色的餐饮、百货、汉服馆、咖啡馆、小商品、非遗文创产品等等，应有尽有。适逢盛世，游人如织，古街更加繁华。

　　游览驼铃古道，欣赏京西文化，体验厚重历史，领略古人风采，自觉受益匪浅，当真不虚此行。

本文图片拍摄于2025年11月12日