《寻玉问道，醉美昆仑》#跟着诗赋游新疆（和田篇）

礼心

“登昆仑兮食玉英，与天地兮同寿，与日月兮齐光。”当屈原在《九章·涉江》中写下这千古绝唱时，他笔下的昆仑不仅是地理上的巍峨山脉，更是精神世界的至高殿堂。而这座神圣殿堂的南麓，正是今日的新疆和田。跟着诗赋的指引踏入这片土地，仿佛穿越了千年的时光隧道，每一粒沙、每一块玉、每一阵风，都吟唱着历史的沧桑与文明的辉煌。 玉龙河 一、昆仑山下，玉的故乡和田，古称于阗，是丝绸之路南道上的璀璨明珠，是中华文化中“玉”的灵魂故乡。“昆仑冰河孕璞玉，温润如磬似脂凝”，古诗句直接描绘了和田玉的来源（昆仑冰河）和质地（温润如磬、似脂凝），展现了和田玉的自然之美和温润之感。乾隆皇帝曾对和田玉石情有独钟，他在御制诗《和阗玉》中写道：“和阗昔于阗，出玉素所称，不知何以出，今乃悉情形。”如今，当我们漫步在玉龙喀什河畔，看着无数寻宝人在河床中俯身寻觅，便能深切体会到乾隆诗中那份对自然造化的敬畏与好奇。 若说乾隆的诗是对玉石本身的咏叹，那么后世文人墨客留下的七律与辞赋，则是对和田整体气象的宏大叙事。有诗云：“许是灵娲补阙遗，西天紫殿共瑶池……"这句诗将和田的玉石神话色彩推向了极致。传说女娲补天所剩的五彩石便散落于此，化作了漫山遍野的美玉。行走在和田的街头巷尾，或是深入昆仑山脚下的矿脉，你似乎能感受到那股来自远古的神秘力量。 二、烽火岁月，边塞风云“烽火连三月，家书抵万金。”王昌龄的《从军行七首·其四》让我们看到了和田作为边塞重镇的历史风貌。这里曾是兵家必争之地，戍边将士们用鲜血和汗水守护着祖国的西域门户。古老的城墙、残破的烽火台，诉说着那段烽火连天的岁月。 热瓦克佛寺遗址 站在高处抚摸岁月的痕迹，你会看到古代烽燧的残垣断壁在风沙中静默伫立，仿佛在诉说着张骞出使西域的艰辛、班超投笔从戎的豪情，以及无数商旅在丝绸之路上留下的足迹。这里的每一粒沙尘，都包裹着一段历史；每一阵驼铃，都回荡着文明的交流之声。 达玛沟佛教遗址 三、大漠沧桑，于阗采花《和田赋》中有言：“登昆仑兮瞰八荒，临大漠兮抚沧桑。”这不仅是一句文学修辞，更是和田真实的地理写照。登上昆仑山巅，极目远眺，北面是无垠的塔克拉玛干沙漠，南面是连绵起伏的雪山冰川。这种极致的反差构成了和田独有的壮美景观。一边是死亡之海的浩瀚黄沙，狂风卷起千堆雪；一边是生命之源的冰雪融水，滋养着绿洲良田。 和田翡翠湖胡杨林 “朝游于阗采花归，暮宿玉门关。”李白的《于阗采花》又让我们看见了一个花香四溢、鸟语盈耳的和田。春风拂面，漫山遍野的野花竞相开放，宛如一幅色彩斑斓的画卷。花海中，蜜蜂嗡嗡作响，蝴蝶翩翩起舞，仿佛在为大地谱写一曲春天的赞歌。 四、薪火相传，文化的沉淀一首《沁园春·和田》用更为豪迈的笔触概括了这座城市的灵魂：“世界玉都，西域重镇，大美和田。”这十二个字，精准地勾勒出了和田的三重身份。作为“世界玉都”，这里是全球软玉的核心产区，和田玉以其质地细腻、色泽温润闻名于世，成为了中华玉文化的代名词；作为“西域重镇”，和田自古以来就是多民族聚居、多文化交融的前沿阵地，维吾尔族的木卡姆艺术悠扬动听，艾德莱斯绸色彩斑斓，展现了浓郁的民俗风情；作为“大美和田”，这里的自然风光雄奇壮丽，既有沙漠胡杨的坚韧不拔，又有高山湖泊的宁静致远，更有万亩果园的硕果飘香。 和田约特干故城 五、和睦共生，心灵的归宿“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”，李商隐在《锦瑟》中用“沧海月明”和“蓝田日暖”来描绘和田玉的美丽与神秘，展现出一种朦胧而迷人的意境。和田，如同一块璞玉，等待着我们去发现它的光芒；如同一首古老的诗篇，等待着我们去细细品味。和田是多民族聚居地，维吾尔族、汉族、塔吉克族、柯尔克孜族等多个民族和谐共处，形成了独特的文化交融。传统节日、民间舞蹈、手工艺品……每一种文化元素都是这片土地的灵魂。 在和田旅行，是一场感官与心灵的双重盛宴。你可以去古老的巴扎，感受人声鼎沸中的烟火气息，品尝香甜可口的烤包子、手抓饭和举世闻名的和田大枣、石榴；你可以走进博物馆，透过那一件件精美的玉器，与千年前的工匠进行无声的对话；你也可以驱车深入沙漠腹地，看落日圆孤烟直，体验“大漠孤烟直，长河落日圆”的壮阔意境。 核桃树、果 “跟着诗赋游和田”，不仅仅是游览风景，更是在阅读一部活着的史诗。从屈原的浪漫想象，到乾隆的实证考察，再到今人的深情赋咏；唐代的李白留下了“若非群玉山头见，会向瑶台月下逢”的诗句，唐代的王心鉴写下了《昆仑行》，新中国的毛泽东主席留下了“横空出世，莽昆仑”的华章，历代文人的笔墨为这片土地注入了深厚的文化底蕴。在这里，玉有了温度，山有了灵性，沙有了故事。大美和田，正以它独有的姿态，在昆仑脚下、大漠深处，静静等待着每一位懂它、爱它的旅人，来续写新的诗篇。