《中庸》（第30-31）

自在的梨子

第三十章

原文

仲尼祖述尧舜，宪章文武。上律天时，下袭水土。

辟如天地之无不持载，无不覆帱。辟如四时之错行，如日月之代明。

万物并育而不相害，道并行而不相悖。小德川流，大德敦化。此天地之所以为大也。

译文

孔子继承并传述尧舜之道，效法文王、武王的典章制度；上遵循天时运行规律，下契合水土自然之理。

他的德行如同天地，无所不承载、无所不覆盖；又像四季交错运行、日月交替照耀。

万物共同生长而不相妨害，大道并行而不相冲突。小德如江河川流不息，大德敦厚化育万物——这就是天地之所以伟大的原因。

第三十一章

原文

唯天下至圣，为能聪明睿知，足以有临也；宽裕温柔，足以有容也；发强刚毅，足以有执也；齐庄中正，足以有敬也；文理密察，足以有别也。

溥博渊泉，而时出之。溥博如天，渊泉如渊。见而民莫不敬，言而民莫不信，行而民莫不说。

是以声名洋溢乎中国，施及蛮貊。舟车所至，人力所通，天之所覆，地之所载，日月所照，霜露所队，凡有血气者，莫不尊亲，故曰配天。

译文

唯有天下最圣明的人，才能具备：聪明睿智，足以居上临民；宽厚温和，足以包容万物；奋发刚毅，足以执守正道；庄重中正，足以令人敬畏；条理缜密，足以明辨是非。

他的德行广博如天、深厚如渊，且时时显现。百姓见其仪容无不敬重，听其言语无不信服，观其行为无不喜悦。

因此他的声名传遍中原，远播四方。凡舟车可至、人力可达，天覆地载、日月所照、霜露所降之处，一切有血气的生灵，无不尊敬亲近他，所以说他的德行可与天相配。