蓥华寺600年风雨

无为

洪武肇建 蓥华流芳

明洪武四年（公元1371年）春，巴蜀大地甫经兵戈，渐归宁和。川西平原沃野千里，田畴铺翠，烟树葱茏，湔江支流蜿蜒如带，将什邡地界晕染成一幅生机盎然的春日长卷。彼时，什邡罗汉寺高僧了恩（法号慧山，郫县左氏子），为避乱世、寻幽修持，云游至县北六十余里的蓥华山麓。

彼时蓥华山尚称章山，层峦叠嶂，万壑争流。了恩禅师循溪攀援，见群峰如黛、次第层升，山间奇花斗艳、异草吐芳，高山泉瀑漱石穿云，清冽见底；翠鸟和鸣于林樾，松风送响于岩阿，天地灵气氤氲不散，实乃川西难得的清净道场。禅师驻足良久，叹曰：“此山钟灵毓秀，可安禅灯，可传法脉。”遂发愿于此开山建寺，以安僧众、度众生。

洪武四年，了恩禅师择定蓥华山腹地向阳福地，鸠工庀材，启建梵刹。历时十载，殿宇初成，依山势而名高山寺，后世俗称老蓥华寺。寺院松篁夹道、石磴如梯，山门巍然，殿宇翼然，隐于青山环抱之中，无车马之喧，有林泉之静。了恩禅师道行高洁，曾应明太祖诏试高僧，呈偈云：“不会看经不会禅，也无佛法与人传。有人问我西来意，那个屋头无片天。”太祖览而嘉之，授县僧会，给符归寺，兼摄九州县僧，高山寺自此名动川西，成为一方禅林重镇。

时光流转至明正统年间，高僧明本（俗名江德岩，祖籍江苏句容，父官松潘卫，寓居广汉，永乐五年生）自德阳歪脑山迁此修持。明本禅师幼年失怙，十九岁出家，苦行精进，于高山寺闭关参究二十载，天顺丁丑年四月八日大彻大悟，六月十三日圆寂，世寿五十，僧腊三十一。禅师驻锡期间，整饬寺规、弘法度众，将高山寺辟为蓥华山脉核心道场，更因禅风清正、德被四方，使蓥华山之名远播川蜀。

明本禅师圆寂后，灵异屡著，香火日盛。明万历年间，神宗皇帝追封其为**“蓥华祖师”，以彰其道行；清乾隆年间，高宗皇帝再追谥“惠帝”**，一僧两朝御封，在巴蜀禅林中实属罕见。其顶骨分葬高山寺与顶骨殿，高山寺遂被尊为老蓥华寺，顶骨殿称新蓥华寺，蓥华一脉沿百里游山道建起四十八座寺庵，成为川西佛教圣地与朝山胜地。

自洪武四年了恩开山，到正统明本振锡，再到明清两朝御封崇祀，什邡高山寺（老蓥华寺）以六百年禅脉，承载着蓥华山的灵秀与巴蜀佛教的厚重。春山依旧，古刹流芳，那段发生在1371年春天的因缘，那段由高僧奠基、帝王追崇的传奇，至今仍在蓥华山水间，静静流传。

蓥华胜境，古刹流芳

老蓥华寺，原初名高山寺，坐落在川西平原向青藏高原过渡的蓥华山腹地。这里是龙门山系与岷山山脉交汇的支脉地带，山川形胜得天独厚，自然禀赋卓然不凡，千百年来禅光与山色共融，成为蜀地一方灵修圣地。

龙门余脉的天地灵秀

蓥华山地处龙门山地质断裂带核心区域，地质结构奇特繁复，堪称“天然地质博物馆”。亿万年地壳运动的雕琢，造就了景区内高山深谷、群峰竞秀的壮阔地貌。层叠的山峦由浅灰、深褐的岩层构成，岩壁褶皱蜿蜒，纹理如塑，尽显大自然的鬼斧神工。山间瀑布飞泻，跌水成群，或如白练垂空，撞击崖壁溅起千堆雪；或如银珠散落，蜿蜒于深谷幽涧，叮咚作响，与松涛、鸟鸣交织成一曲灵动的自然乐章。

这里植被繁茂，层林叠翠，素有“蓥华叠翠”的美誉。近8平方公里的天鹅林海，松、杉、柳杉参天蔽日，枝干挺拔，林海翻涌，四季常青，行走其间，清风穿林，满是草木清香。山林间珍稀植物随处可见，珙桐花开如白鸽展翅，寓意和平吉祥；银杏苍劲古拙，见证岁月沧桑；红杉挺拔凌云，尽显生命韧劲；楠木温润致密，散发淡淡幽香；连香树叶片玲珑，秋日泛红，如燃遍山岗。春日，杜鹃漫山绽放，红的似火、粉的如霞、白的若雪；夏季，报春、山茶竞相吐芳，点缀绿意；秋日，百合、龙胆悄然盛开，清雅脱俗，百种花卉次第开放，将山野织成绚丽锦缎。

生物多样性更是蓥华山的显著标识。密林深处，大熊猫悠闲踱步，啃食鲜嫩竹笋；金丝猴在树梢间腾跃嬉戏，灵动可爱；野驴、牛羚悠然漫步于草甸，獐、鹿隐匿林间，添添野趣。天空中，锦鸡、羊角鸡振翅翱翔，红腹角雉悄立枝头，羽毛斑斓夺目。这里是野生动物的天然乐园，每一次深入林间，都可能邂逅不期而遇的生机，尽显自然生态的丰盈与灵动。

禅修与自然的完美共生

老蓥华寺的独特，在于其与蓥华山的自然山水深度交融。寺院依蓥华山的山势而建，山门正对群峰，视野开阔，晨起可观云海翻涌，暮时可赏落日熔金。殿宇周边，古松、古柏环绕，树干苍劲，枝桠遒劲，与寺院红墙黛瓦相映成趣，尽显古朴庄重。

寺前流泉穿绕，清澈见底，泉水源于山间岩层，甘甜清冽，四季不竭。春日，泉边百花盛开，倒影映于水中，波光粼粼；夏日，泉边绿树成荫，凉风习习，是避暑纳凉的绝佳之地；秋日，落叶飘零于水面，随波轻漾，诗意盎然；冬日，泉水结冰，银装素裹，寺院更显静谧肃穆。

漫步老蓥华寺，既可品读明清以来的禅修文化，追溯了恩、明本两代高僧的弘法足迹，感受两朝御封的传奇荣耀；又可置身蓥华山的自然怀抱，欣赏地质奇观、珍稀动植物，聆听山风、泉声、鸟鸣。禅修的宁静与自然的灵动在此交织，形成独有的氛围，既适合静心参禅，体悟佛法真谛，也适合徜徉山水，感受自然之美，成为川西地区兼具宗教文化价值与生态旅游价值的。

明清香火盛况：御封加持 十方云集

自明本禅师圆寂、万历敕封“蓥华祖师”起，老蓥华寺声望日隆，渐成川西佛教核心道场。清乾隆再谥“惠帝”，御崇叠加，香火臻于鼎盛。

- 日常香火：山间晨钟暮鼓不绝，香客自什邡、绵竹、德阳、广汉、彭县及川西诸县而来，每日进山礼佛者常以千百计。寺院殿宇庄严、僧团规整，香烛、供品、布施常年充盈，钟鼎磬鼓之声响彻林谷。

- 寺院格局：以老蓥华寺为中心，沿游山道次第建起四十八座寺庵堂口，形成百里朝山佛国体系。新老蓥华寺遥相呼应，钟鼎寺等中点道场承转接应，朝山之路步步有寺、寺寺有香，蔚为大观。

- 市井因寺而兴：山下竹溪河、石亭江沿岸，因香客云集而商铺林立，香蜡纸烛、斋食茶酒、山货土产沿街成市，渐成蓥华场镇，佛俗共生、烟火绵长。

蓥华古会 千年传承

明清以降，蓥华古会（农历六月初六，纪念蓥华祖师）定型为川西最盛大朝山民俗，延续五百余年：

1. 朝山时序：每年三月至六月为朝山旺季，六月初六至初十为正会期，四方信众蜂拥而至，以拜祖师、祈平安、求年丰。

2. 朝山路线与仪轨：自高景关入山，沿青石古道次第礼拜四十八堂口，徒步登抵老蓥华寺与新蓥华寺（顶骨殿）。信众焚香三柱、顶礼膜拜，供花果、燃油灯、布施功德，以求消灾免难、家宅安宁、风调雨顺。

3. 祖师出巡与民俗演艺：会期抬祖师圣像巡山，幡旗鼓乐前导，僧俗随行；民间灯舞、腰鼓、秧歌沿街展演，梵音与山歌相和，庄严与热闹相融。

4. 功德善行：信众以捐修石板路、助建殿宇、施舍斋饭、供养僧众为功德，百里朝山道多由善信捐资铺就，体现“以善结缘、以行证心”。

5. 佛市交融：山民摆卖药材、山珍、竹器、香品，商旅云集，物资互通，形成“礼佛+赶集+避暑”的川西独特盛会。

老蓥华寺·禅脉六百年记

老蓥华寺以山水为屏，以禅心为骨，藏秀于蓥华叠翠之间，栖心于云雾灵泉之上。自明洪武四年高僧了恩开山肇建、定名高山寺，至正统年间明本禅师驻锡修持、德化一方，再历经明万历帝敕封“蓥华祖师”、清乾隆帝追谥“惠帝”，古刹两沐皇恩，声名远扬川蜀，成为川西禅林之中难得一见、备受尊崇的佛门圣地。

六百年风雨沧桑，古寺香火不绝，钟鼓常鸣；百里山川形胜，林泉依旧，灵气长存。寺院依山而建，与飞瀑流泉为伴，同奇花珍禽为邻，融天地之灵秀，聚人间之虔心。自明清以来，朝山古会世代相承，四方信众跋山涉水、焚香祈愿，礼佛之仪与民俗之风相融共生，晨钟暮鼓间，沉淀为蓥华山最深厚的人文底蕴与精神信仰。

岁月流转，山河不老，禅脉永续。老蓥华寺不仅是一座历经沧桑的古刹，更是蓥华山人文之根、信仰之魂。它静立群山之中，见证岁月变迁，守护一方清净，延续千年法脉，以不变的禅心，拥抱流转的时光，与天地同久，与日月同辉。

了恩禅师择蓥华山建高山寺的因缘抉择

明洪武四年，什邡罗汉寺僧了恩禅师（法号慧山，郫县左氏子）于蓥华山肇建高山寺，开启这座川西名刹六百余载法脉。其选址并非偶然，而是乱世安身、禅修择地、地理形胜、弘法立基四重因缘的圆满契合，藏着一位高僧对修行、时局与佛法传承的深远考量。

元末明初，蜀中战乱未息，了恩禅师为避兵燹、远尘离扰，循迹入山，蓥华山便成为他安身立命的首善之地。据《什邡县志》记载，禅师“避难于蓥华山”，待天下初定、洪武新政施行，便以这片清净山林为根基，启建梵刹。彼时川西平原多受兵戈侵扰，而蓥华山层峦叠嶂、幽深僻远，既能隔绝乱世纷扰，又能护持修行初心，为建寺弘法提供了安稳的外部环境，这是禅师择此建寺的时局之因。

从禅修本源而言，蓥华山的清幽境域，完美契合禅宗“静虑明心、离相悟道”的修行要义。此山古称章山，雄踞川西平原与青藏高原过渡地带，主峰海拔超三千米，松篁夹道、石磴凌霄，云海、佛光、圣灯诸景相映，自古便有“峨眉之秀、青城之幽”的美誉。山林静谧、远离尘嚣，无市井喧嚣扰心，无俗务牵绊累身，正是坐禅参悟、精进修行的绝佳道场。了恩禅师以“不会看经不会禅，也无佛法与人传”的平常心悟道，蓥华山的空灵旷远，恰与他质朴无华的禅心相契，这是修行之择。

蓥华山的地理形胜与人文底蕴，更让其成为建寺弘法的理想之地。山中林木繁茂、水源充沛，建材取用便捷，利于殿宇营建；地处什邡西北六十余里，距成都不远不近，既便于信众往来朝拜，又能保持道场清净。加之此地自古有仙道文化积淀，李冰导洛水于此、先民崇奉山神，民间信仰根基深厚，佛教传入后极易与本土文化相融，为佛法传播筑牢群众基础。禅师依山造势、随境建寺，殿宇错落于山林间，既合风水格局，又显禅林意境，这是地利之选。

更深层的，是了恩禅师弘法利生、延续法脉的悲愿。明初朱元璋整顿佛教，推崇清净修行、正法弘扬，了恩禅师应诏觐见，以禅偈获太祖嘉许，授县僧会之职，兼摄九州县僧务。他深知，欲在川西弘扬正法，需建一座根基稳固的道场。蓥华山地域开阔、辐射绵竹、茂县、彭州等地，建寺于此可成为一方佛教中心，统摄周边信众，传承禅宗法脉。高山寺建成后，历经十载营建，殿宇巍峨、规制完备，成为禅师弘法、僧众修行的核心场所，后来明本禅师（蓥华祖师）迁居至此修行弘化，终让蓥华山成为川西佛教圣地，印证了禅师选址的远见，这是弘法之愿。

乱世择山以安身，静处择境以修心，胜地择址以立寺，悲愿择地以弘法。了恩禅师建高山寺于蓥华山，是时局、修行、地理、愿心的完美交融。这片山林成就了禅师的道场，禅师的抉择也赋予蓥华山不朽的禅韵，让高山寺（老蓥华寺）历经六百年风雨，依旧是川西禅林的清净坐标，诉说着高僧与名山的千古因缘。