慎终追远，丙午马年清明前祭祀先辈扫墓及踏青记！🌿🙏🏻

易水子（汤建华）

慎终追远，丙午马年清明前祭祀先辈扫墓及踏青记

清明节前（2026.3.15~16），大姐姐汤慧云3.15中午由上海南站坐火车，汤建华由杭州西站坐火车到宜兴高铁站。3.16清晨小姐姐汤慧萍、姐夫胡晋法伉俪及儿子胡杰麟驾车由无锡到宜兴市官林镇都山乡土城霞仙堂。大弟弟，小弟弟、弟妹伉俪、女儿由小弟弟驾车清晨由无锡到宜兴市官林镇都山乡土城霞仙堂。

3.15午后大姐姐和汤建华抵达宜兴高铁站打车到官林镇格林豪泰酒店入住后，稍作休息，步行约三公里路程来到官林老街，寻访几十年记忆中的潘氏老人、汪会计老人等，在老街遇到一位八十多岁老者，攀谈中告诉我们潘、汪老人均已离世了。在老街来到官林古桥（又名孙家桥），一下子将时间拉回到五六十年前，曾经的往事中，感叹岁月流逝，青春已去，记忆里那年那事那情深深镌刻在心灵中，在官林古桥留影纪念。近傍晚在老街的一家由云南籍女店主开的小店用了晚餐，后原路返回格林酒店休息。第二天清晨酒店用好早餐后，近九点打车来到祭祀先辈扫墓地:祖籍江苏省宜兴市官林镇都山乡土城村南的临津禅寺东、孟津河东畔霞仙堂。在等待由无锡来此的几位兄弟姐妹时，踏青中观赏田野的金黄油菜花并留影。

上午十点左右由无锡来扫墓的兄弟姐妹抵达霞仙堂，沿袭亲人逝世入土后头三年，清明节（家族记忆日）提前祭祀扫墓习俗，举行了祭祀先辈扫墓仪式，先后是父母亲，接着祖父母、外祖父母和二姨姨夫等，整个过程共同缅怀亲人先辈养育恩德，血脉根源的追寻与家族凝聚延绵。

清明祭祀扫墓是为了:①传承中华民族孝道文化，延续与情感寄托，“慎终追远，民德归后矣”。②是生命哲学的沉思与生死对话，珍惜当下，度过美一天。③是文化记忆的传递与精神赓续，晚辈精神上与先前相连，获得归属感与前行力量。④是天人合一的和谐与顺应自然，来者亲近自然，感受春来勃勃生机，生死是自然循环，先人长眠土地感受春意，对生命循环清醒领悟！🌹🙏🏻

祭祀扫墓后全体踏青来到临津禅寺，由临津禅寺的缘起，了解到祖籍官林镇都山乡土城村的来历。临津，古县名，1722年前的西晋惠帝永偿元年(304年）建县，唐高祖武德八年（625)临津并入义兴县，共有三百二十一年。临津县城遗址在今北溪河北岸都山乡土城。建县时，城墙用土构筑，故历代一直在用土城为村名。

接着大家来到都山荡畔、都山麓下的都山乡新都酒店先用午餐，后踏青来到都山下福山寺。福山寺是宜兴市官林镇都山村的一座寺庙，位于都山磨盘山山南、林峰宝塔山麓东侧，左邻三木集团，右靠都山荡。寺庙占地56亩，以明清时期佛寺建筑为模板，寺内主要供奉38尊铜铸佛像及泥塑佛像，其名称“福山”寓意为“幸福都山”，寄托当地民众对美好生活的祈愿。福山寺与都山荡、蒋澄墓、林峰塔等生态景观、人文历史共同开发、利用，串点成线，形成集聚效应，是都山荡风景区的组成部分。2025年5月20日，宜兴市发布100个微短剧公益拍摄取景地，福山寺被列入其中，并成为古装奇幻剧拍摄线路“善卷洞—张公洞—东坡书院—又见里约—福山寺—茭渎老街—大潮山郊野公园”的一站。

离开福山寺来到久负盛名的都山脚下，沿着百余多、近六七十度楼梯登顶，九层林峰塔直入云霄，登台大门关闭，环绕塔站立高处，都山荡尽收眼底。烟雨都山顶上领略了林峰塔南门上对联:山水平原林茂粮豐衣食住行臻小康 都市鄉村洪波涌起工農商學齊發展的愿景。

“都山，在县西北四十五里，一名工字山，山西南一峰，东西二峰，中亘小岭。有蒋澄墓，山西有荡。”历代宜兴志书大都寥寥数字，描绘这座本该算名山的小山。都山海拔50米，塔顶实际海拔125.8米。林峰塔与宜兴龙背山之文峰塔为姐妹塔。林峰塔为都山风景区标志性建筑，于2007年10月奠基2009年9月落成。塔分九层，75.3米，总用地面积2950平方米，为汉唐风格的四方塔。古朴典雅，是宜兴市西北部的制高点，塔中各层展示了都山村的发展过程，登高四望可饱览宜兴西北地区风光，令人心旷神怡。在宜兴的众多山峰里，都山是绝对的小弟弟，其高不过百尺，方圆不出五里。远远望去，安卧在万顷粮田之中，稍显得有些凸兀，好在山脚下有一汪碧水，方圆足有十里，蒲苇青清，浮鹜嬉戏，若是棹舟而来，此地还真有些阳刚之气。

最后来到蒋澄墓园，墓园位于宜兴市官林镇都山村，为东汉𠙶亭乡侯蒋澄的墓葬。蒋澄，字少明，其父蒋横为东汉将军，蒋澄曾任婺州刺史，七十一岁卒后与夫人司马氏合葬于都山南麓都山荡边。该墓历史上多次遭破坏，“文革”期间被毁，仅存部分墓砖及清康熙四十二年重刻残碑。2003年，保存墓砖的窑墩被公布为文物控制单位。2013年，官林镇与都山村实施了一期修复工程，按历史旧貌恢复了墓墩，并新建有石牌坊（南向对联:陵園勝蹟宗親寻根憶青史 碑碣詩韵命脉傳承仰祖先 蒋澄墓园；北向对联:源肇姬周胤猷韬略垂百世 溪兴宋盛愛国情深绍千秋 亲爱精诚 蒋中正）、神道、中正登岸纪念碑等。蒋氏子孙传到晋代蒋极，转迁至浙江台州。五代时蒋显，定居宁波。元代蒋氏子孙迁居奉化，明代蒋仕杰迁到溪口镇，为蒋介石一族的始迁祖。1948年，蒋介石曾偕夫人宋美龄及侍从，由南京至宜兴都山荡𠙶亭矦墓地扫墓，并与族人在墓前摄影留念。2015年10月18日，在秋高气爽的日子里，蒋介石之孙、中国国民党原副主席蒋孝严从台湾来到蒋澄墓园祭祖，终于实现回乡寻根的愿望。蒋澄墓亦是蒋氏后人重要的祭祖场所。

我辈而今迈步慎终追远，清明扫墓祭祀及踏青不仅是礼敬祖先，更是一场连接过去、现在与未来的精神洗礼。它让我们在追思中不忘根本，在春天里感悟生命，最终带着这份厚重的历史感与清晰的方向感，更好地走向未来！

一年又一年，年年清明来到祖籍祭祀扫墓及踏青以缅怀先人的养育恩德而有感之:

缅怀亲人养育恩，

慎终追远德传承。

血脉延绵永赓续，

精神洗礼铸族魂。

2026.3.16午后 于宜兴高铁站

几千年中华民族，自周秦扫墓习俗萌芽生；汉代清明节气确立（主要功能指导农耕，不是节日，此时民间私下墓祭渐浓）；唐代官方确立节俗融合，将民间盛行寒食（禁火冷食，纪念介子推传说）上墓，编入礼仪，法律认可墓祭。寒时与清明相差一两天，两节相近习俗融入，清明具有祭祀与游春双重性；宋代正式将清明“取代”寒时，清明扫墓成为主流。

寒食文化以忠孝为核心的内涵以及由忠孝延伸而来的诚信，是中华民族传统道德的核心，民族根祖文化的基础。中华民族清明祭祀，继承上古寒时节祭祀内核，融合上巳节踏青传统，是几千年文化延绵而承载着民族慎终追远的精神信仰！

2026.3.16午后 于宜兴高铁站

拍摄于官林桥，又名“孙家桥”，位于江苏省宜兴市官林镇官新街，横跨孟津河。该桥重建于清光绪甲辰年（1904年），为单孔石拱桥，东西走向，采用金山石砌筑，东西两侧各设23级台阶。2003年3月被宜兴市人民政府公布为市级文物保护单位。

官林桥，又名“孙家桥”，位于江苏省宜兴市官林镇官新街，横跨孟津河。该桥重建于清光绪甲辰年（1904年），为单孔石拱桥，东西走向，采用金山石砌筑，东西两侧各设23级台阶。2003年3月被宜兴市人民政府公布为市级文物保护单位。

桥体通长25.40米，中宽3.75米，堍宽4.40米，桥孔净跨8米，矢高5.50米。桥栏四角各有一对卧狮，分雌雄两组：西北、东南为母狮抱幼狮，西南、东北为雄狮踏绣球，为宜兴现存古桥中唯一四面设狮的特例。桥身刻有“重建官林桥光绪甲辰”铭文，桥孔两侧保留阳文楷书桥联，南侧为“肇迹溯东吴千秋巩固，安澜通北氵鬲百渎迥环”，北侧为“络绎舟车□□□古迹，纷纭冠盖记题栓豪情”。现仍作为居民出行通道使用。

慎终追远，丙午马年清明前祭祀先辈扫墓及踏青记

清明节前（2026.3.15~16），大姐姐汤慧云3.15中午由上海南站坐火车，汤建华由杭州西站坐火车到宜兴高铁站。3.16清晨小姐姐汤慧萍、姐夫胡晋法伉俪由儿子胡杰麟驾车由无锡到宜兴市官林镇都*山乡土城霞仙堂。大弟弟汤建明，小弟弟汤建伟、弟妹赵燕敏伉俪、女儿汤丽莎由小弟弟驾车清晨由无锡到宜兴市官林镇都山乡土城霞仙堂。

清明节前（2026.3.15~16），大姐姐汤慧云3.15中午由上海南站坐火车，汤建华由杭州西站坐火车到宜兴高铁站。

宜兴官林被授予“中国国际电缆城”称号

宜兴官林的电缆产业并非一蹴而就，而是经历了一场从无到有、从小到大、从大到强的数十年演进。其发展轨迹大致可分为三个阶段：

· 🚀 起步期（上世纪80年代初—90年代）：抓住机遇，野蛮生长

· 萌芽起步：产业雏形始于上世纪80年代初。真正的爆发源于90年代中后期，官林敏锐地抓住了国家“两网改造”（城网、农网）、“西电东送”等重大战略机遇，配套发展电线电缆产业。

· 创业氛围：浓厚的民间创业热情被点燃，形成了“全民创业”的生态。短短数年间，电缆企业如雨后春笋般涌现，最多时全镇拥有各类生产企业及配套企业200余家。

· 📈 扩张期（2000年代—2015年左右）：政府引导，集聚成势

· 政府推手：官林镇政府着力培育支柱产业，不仅将“电缆发展论坛”开进中南海，还大手笔投资20多亿元建设了12.1平方公里的电缆工业集中区，引导企业向园区集聚。

· 产业链成型：园区形成了完整的上下游产业链——上游有铜材加工（如与江西铜业合作）、下游覆盖电力电缆、矿用、核电、航空航天等上百个品种、上万个规格，实现了“足不出镇”就能完成生产配套。

· 品牌打响：2006年，官林被联合国相关机构授予“中国国际电缆城”称号，正式拥有了国家级金字招牌，品牌效应凸显。

· 💡 升级期（2015年至今）：创新驱动，迈向高端

· 洗牌重组：2012-2015年行业洗牌，一批企业倒下。但危机也是转机，通过兼并重组，引入了意大利普睿司曼等国际巨头，为产业注入新活力。

· 智改数转：企业积极拥抱智能化。例如远程电缆打造国家级5G工厂，效率提升25%；江南电缆通过数字化赋能实现全流程优化。

· 赛道细分：传统电缆向“高精尖”转型。远东电缆布局机器人及高速铜缆；经纬电缆切入新能源汽车供应链；中煤电缆攻克高端矿用电缆实现自主可控。

· 市场拓展：积极与央企合作（如中普建惠）实现集采，回笼资金；同时，江南电缆等企业扬帆出海，产品出口全球100多个国家和地区。

纵观官林电缆产业的发展历程，其成功离不开三大核心驱动力：一是深厚敢拼的民间创业精神提供了内生动力；二是历届政府前瞻性的规划、大手笔投入和精准服务搭建了坚实平台；三是完整的产业生态和持续创新精神赋予了产业顽强生命力。 从一根铜丝起步，最终长成一片“电缆森林”，这正是官林电缆产业的真实写照。

了解到官林电缆产业正在向新能源、机器人等高端领域转型。

3.15午后大姐姐和汤建华抵达宜兴高铁站打车到官林镇格林豪泰酒店入住后，稍作休息，步行约三公里路程来到官林老街，寻访几十年记忆中的潘氏老人、汪会计老人等，在老街遇到一位八十多岁老者，攀谈中告诉我们潘、汪老人均已离世了。在老街来到官林古桥（孙家桥），一下子将时间拉回到五六十年前，曾经的往事中，感叹岁月流逝，青春已去，记忆里那年那事那情深深镌刻在心灵中，在官林古桥留影纪念。近傍晚在老街的一家由云南籍女店主开的小店用了晚餐，后原路返回格林酒店休息。第二天清晨用好早餐后，近九点打车来到祭祀先辈扫墓地:祖籍江苏省宜兴市官林镇都山乡土城村南的临津禅寺东、孟津河东畔霞仙堂。在等待由无锡来此的几位兄弟姐妹时，踏青中观赏田野的金黄油菜花并留影。

3.15午后大姐姐和汤建华抵达宜兴高铁站打车到官林镇格林豪泰酒店入住后，稍作休息，步行约三公里路程来到官林老街，寻访几十年记忆中的潘氏老人、汪会计老人等，在老街遇到一位八十多岁老者，攀谈中告诉我们潘、汪老人均已离世了。在老街来到官林古桥（孙家桥），一下子将时间拉回到五六十年前，曾经的往事中，感叹岁月流逝，青春已去，记忆里那年那事那情深深镌刻在心灵中，在官林古桥留影纪念。

3.15午后大姐姐和汤建华抵达宜兴高铁站打车到官林镇格林豪泰酒店入住后，稍作休息，步行约三公里路程来到官林老街，寻访几十年记忆中的潘氏老人、汪会计老人等，在老街遇到一位八十多岁老者，攀谈中告诉我们潘、汪老人均已离世了。在老街来到官林古桥（孙家桥），一下子将时间拉回到五六十年前，曾经的往事中，感叹岁月流逝，青春已去，记忆里那年那事那情深深镌刻在心灵中，在官林古桥留影纪念。近傍晚在老街的一家由云南籍女店主开的小店用了晚餐，后原路返回格林酒店休息。第二天清晨用好早餐后，近九点打车来到祭祀先辈扫墓地:祖籍江苏省宜兴市官林镇都山乡土城村南的临津禅寺东、孟津河东畔霞仙堂。在等待由无锡来此的几位兄弟姐妹时，踏青中观赏田野的金黄油菜花并留影。

3.16清晨小姐姐汤慧萍、姐夫胡晋法伉俪及儿子胡杰麟驾车由无锡到宜兴市官林镇都山乡土城霞仙堂。大弟弟，小弟弟、弟妹伉俪、女儿由小弟弟驾车清晨由无锡到宜兴市官林镇都山乡土城霞仙堂。

上午十点左右由无锡来扫墓的兄弟姐妹抵达霞仙堂，沿袭亲人逝世入土后头三年，清明节（家族记忆日）提前祭祀扫墓习俗，举行了祭祀先辈扫墓仪式，先后是父母亲，接着祖父母、外祖父母和二姨姨夫，整个过程共同缅怀亲人先辈养育恩德，血脉根源的追寻与家族凝聚延绵。

清明祭祀扫墓是为了:

①传承中华民族孝道文化，延续与情感寄托，“慎终追远，民德归后矣”。

②是生命哲学的沉思与生死对话，珍惜当下，度过美一天。

③是文化记忆的传递与精神赓续，晚辈精神上与先前相连，获得归属感与前行力量。

④是天人合一的和谐与顺应自然，来者亲近自然，感受春来勃勃生机，生死是自然循环，先人长眠土地感受春意，对生命循环清醒领悟！🌹🙏🏻

祭祀扫墓后全体踏青来到临津禅寺，由临津禅寺缘起了解到祖籍官林镇都山乡土城村的来历。临津，古县名，1722年前的西晋惠帝永偿元年(304年）建县，唐高祖武德八年（625)临津并入义兴县，共有三百二十一年。临津县城遗址在今北溪河北岸都山乡土城。建县时，城墙用土构筑，故历代一直在用土城为村名。

临津古渡

古往今未多少事

全在风中雨里沉

故渡古寺几风华

羡煞无数诗面人

临津古渡简介

临津渡位于临津禅寺东。西普怀帝永嘉四年，临津县在此设渡，为街里通往岳滩、西村的三角渡。河南建有茶亭一个，立有“临津古渡”的石碑一方，高一丈宽三尺。抗战期间，亭碑均被日军拆毁。新中国成立后，临津古渡由宜兴县交通部门管理并拨专款改人力木船为铁驳机动船，重建茶亭，培训渡工。古渡已停用。

《临津禅寺》原《临津义兴太守庙》

临津，古县名，西晋惠帝永偿元年(304年）建县，唐高祖武德八年（625)并入义兴县，共有三百二十一年。临津县城遗址在今北溪河北岸都山乡土城。建县时，城墙用土构筑，故历代一直在用土城为村名。

南朝梁武帝天监二年(503年），任昉以侍郎出任义兴郡太守，清廉著称。时正逢荒年，临津县的灾情较重，任昉以自己俸米豆煮粥，使三千人度过灾荒，当地妇女生育后多弃婴，任昉严令制止，规定弃婴者罪同杀人，并资助一千多户孕育者。任昉在太守任内的俸防为年八百余石，只收取五分之一，供妻子儿女生活，其余免以征收，以减轻农民负担，离任时，举家登舟，仅有绮七匹，米五石，由于任昉做了许多好事，受到后人称颂，在临津建义兴太守庙祭祀，俗称城隍庙。

任昉(450-508年），字声升，乐安博昌（今山东寿光）人，历任南北朝和宋齐梁三朝官职。幼时以好学知字乡里，十六岁时任南朝丹扬户（今湖北材归县东）刘秉的主簿，后为朝廷征台，任太常博士；征北行参军，齐武帝永明初（永明共十年，483-493年）任尚书殿中郎，太子步兵校尉等职，主管东宫书记，齐明帝(494-498年）时，为侍中、中书监、骠骑大将军，出任扬州刺史。梁武帝(502年起）时，任黄门侍郎，御史中丞、秘书监等职，先任义兴郡太守，于新安太守（今浙江淳安县西）任内，任昉以善作表，奏书、记著称，当世王公表奏，朝庭文诰多出其。同时代的沈约以诗闻名，故世有“沈佳任笔”之誉。藏书多至万余卷，与沈约、王僧儒为三大藏书家，著有《文集》三十四卷，并《地记》、《杂传》近四百卷，都已散失，明人辑有《任彦新集》。

义兴太守庙，在临津县城东南，西街里村南头荆溪河边，正对临津荡北岩，有一土丘，传说梁代建庙堂百间，有大殿、有戏楼，供奉任昉塑像，土丘南端连通匡溪河为城隍潭，河浜一直延伸到街里，土丘三面环水，只有西北方向经街里达土城，人们称“城头地”。街里分东西两村，西街里有一条约二百米长的街道，出土有油榨、盐库等遗迹，表明历史上曾相当繁华，石板铺砌的宽一米二左右的街道，仍完整保存，街道东西端有码头，水道直通城隍潭，荆溪河和临津荡。街两头设有岗楼和栅门。在古代，街里是临津县城的河埠，荆溪河上岸，必经街里再到县城，每逢二月三十日（小月二十九）是祭祀任昉的日子，四方善男信女都到太守庙进香看戏，祈祷保佑，人寿年丰，停满大小船只，绵延好几里。宜兴、金坛、溧阳、武进等县的商贩、手工业者纷纷提前十多天，就来街里村，向当地农民租地搭棚，开设简易店铺，出售各种日用杂品，农具和农产品。就近村庄、家家户户都要及时张罗饭菜，准备铺盖，以迎接来赶庙会的亲戚朋友。在庙会前后持续十多天，此时正缝开春，农村即将春耕，回乡农民赶庙会，顺便购买农具。

清雍正四年(1726)宜荆分治，临津县属宜兴县，道光二十七年(1847)荆溪知县高长，在荆溪杭的徐舍镇建临津书院（在徐舍中小学），北望临津，祭任昉，光绪六年(1880)，高长又亲自京师邮寄白银二百两，整修扩建临津书院，再祭梁义兴太守任昉。

清咸丰十年(1860）太平军进驻宜兴，义兴太守庙被毁，同治三年(1864)后，乡里暨定和尚募捐重建庙宇三进三十间，大殿、戏台俱全。民国三十年(1941年）日军占领官林、都山一带，庙被日寇拆毁，用于构筑一事，至此宜兴太守庙先后经历一千四百多年，历史之长，影响之大，颇为罕见。

解放初每逢二月三十，这里仍有庙会，由于庙已拆除，热闹远不如往昔，一九五二年，官林镇人民政府为了保证临津荡边庄稼不再受损失，大力宣传，因势利导，把二月三十庙会从临津荡边迁到官林镇。

宜兴临津禅寺的来历简介:

宜兴临津禅寺距今已有近1400年历史，是一座历史悠久的佛教寺院。

临津禅寺有着深厚的文化底蕴和历史积淀。其起源可追溯至近1400年前，在漫长的历史进程中，它见证了时代的变迁，承载着当地佛教文化的传承与发展。尽管历经岁月洗礼，但它的宗教意义和文化价值始终得以延续。

1994年，经宜兴市人民政府(1994)159号文件批准，临津禅寺恢复对外开放。这一举措不仅为宗教信众提供了理想的活动场所，也使得这座古老的寺院重新焕发出活力。恢复开放后的临津禅寺，在宗教活动开展、文化传承等方面发挥着重要作用。

每年的夏历二月二十六至三月初三，是临津禅寺的庙节。这一时期，寺院会举办一系列的宗教活动和文化庆典，吸引着众多信众和游客前来参与。新建成的临津禅寺已初具规模，建筑风格庄严肃穆，环境清幽宁静，为宗教活动提供了良好的空间。每次庙节期间，累计参与人数达到十余万人次，信众来自邻近市县，这充分体现了临津禅寺在当地及周边地区的影响力和号召力。

临津禅寺的恢复与发展，对于弘扬佛教文化、促进宗教和谐、丰富当地文化生活等方面都具有积极意义。它不仅是一个宗教场所，更是文化传承与交流的重要平台，吸引着越来越多的人前来感受其独特的魅力。

正午大家来到都山荡畔、都山麓下的都山乡新都酒店先用午餐，后踏青来到都山下福山寺。福山寺是宜兴市官林镇都山村的一座寺庙，位于都山磨盘山山南、林峰宝塔山麓东侧，左邻三木集团，右靠都山荡。寺庙占地56亩，以明清时期佛寺建筑为模板，寺内主要供奉38尊铜铸佛像及泥塑佛像，其名称“福山”寓意为“幸福都山”，寄托当地民众对美好生活的祈愿。福山寺与都山荡、蒋澄墓、林峰塔等生态景观、人文历史共同开发、利用，串点成线，形成集聚效应，是都山荡风景区的组成部分。2025年5月20日，宜兴市发布100个微短剧公益拍摄取景地，福山寺被列入其中，并成为古装奇幻剧拍摄线路“善卷洞—张公洞—东坡书院—又见里约—福山寺—茭渎老街—大潮山郊野公园”的一站。

正午大家来到都山荡畔、都山麓下的都山乡新都酒店先用午餐，后踏青来到都山下福山寺。

福山寺是江苏省宜兴市官林镇都山村的一座寺庙，位于都山磨盘山山南、林峰宝塔山麓东侧，左邻三木集团，右靠都山荡。寺庙占地56亩，以明清时期佛寺建筑为模板，寺内主要供奉38尊铜铸佛像及泥塑佛像，其名称“福山”寓意为“幸福都山”，寄托当地民众对美好生活的祈愿。

福山寺历经数年的建设，在三木集团及社会各界力量的支持下形成现有规模。福山寺被纳入都山荡、蒋澄墓、林峰塔等生态景观与人文历史的开发、利用中。2025年5月，福山寺被列入宜兴市发布的古装奇幻剧微短剧拍摄线路。

福山寺举办常态化的法师活动，并在寒暑假组织弟子规学习，节假日期间常有文体表演。2025年，福山寺被列入宜兴市微短剧公益拍摄取景地，成为古装奇幻剧拍摄线路的一站。福山寺作为人文历史资源被开发利用。

福山寺与都山荡、蒋澄墓、林峰塔等生态景观、人文历史共同开发、利用，串点成线，形成集聚效应，是都山荡风景区的组成部分。2025年5月20日，宜兴市发布100个微短剧公益拍摄取景地，福山寺被列入其中，并成为古装奇幻剧拍摄线路“善卷洞—张公洞—东坡书院—又见里约—福山寺—茭渎老街—大潮山郊野公园”的一站。

都山荡简介

都山荡简介栏：江苏省宜兴市城西北19公里处。湖东有都山，故名。北纳溪河来水，东流注入滆湖。长2.2公里，最大宽度1.3公里面积1.6平方公里。平均水深1.1米，蓄水量180万平方米。

“都山荡生态旅游区”2070亩水面连成一片，碧波荡漾，山清水秀、白鹭成群、景色怡人。

离开福山寺来到久负盛名的都山脚下，沿着百余多、近六七十度楼梯登顶，九层林峰塔直入云霄，登台大门关闭，环绕塔站立高处，都山荡尽收眼底。烟雨都山顶上领略了林峰塔南门上对联:山水平原林茂粮豐衣食住行臻小康 都市鄉村洪波涌起工農商學齊發展的愿景。

“都山，在县西北四十五里，一名工字山，山西南一峰，东西二峰，中亘小岭。有蒋澄墓，山西有荡。”历代宜兴志书都寥寥数字，描绘这座本该算名山的小山。都山海拔50米，塔顶实际海拔125.8米。该塔与宜兴龙背山之文峰塔为姐妹塔。林峰塔为都山风景区标志性建筑，于2007年10月奠基2009年9月落成。塔分九层，75.3米，总用地面积2950平方米，为汉唐风格的四方塔。古朴典雅，是宜兴市西北部的制高点，塔中各层展示了都山村的发展过程，登高四望可饱览宜兴西北地区风光，令人心旷神怡。在宜兴的众多山峰里，都山是绝对的小弟弟，其高不过百尺，方圆不出五里。远远望去，安卧在万顷粮田之中，稍显得有些凸兀，好在山脚下有一汪碧水，方圆足有十里，蒲苇青清，浮鹜嬉戏，若是棹舟而来，此地还真有些阳刚之气。

都山，离宜兴县城只有四十五里，一名工字山，山西南一峰，东西二峰，中亘小岭有蒋澄墓，山西有荡。

又：台湾宜兴同乡会《洞天福地的宜兴》载：都山，离宜兴县城只有四十五里，山的西南峰，东西二十一峰，中间横亘着一个小岭，如果从高空俯瞰，像个工字，所以一名工字山，汉𠙶亭侯古墓就在都山西麓。从山麓再西下便是都山荡，一大片湖。登都山的峰顶，西北多奇山，黛色参天，雄秀钟灵，危岩壁立，水啮幽壑；缘之泽北，支条双引如带；委折西去，下挹都山荡；其东，清代储麟趾《过山渰望都山蒋侯墓》诗云：“工字山前响荻芦，飞涛如雪片帆孤，𠙶亭残碣知何处，落日亭亭照录芜。”

都山村隶属于江苏省无锡市宜兴市官林镇，位于宜兴市西北部，官林镇中西部。村域面积约10平方公里，全村总人口约7027人，农户1968户，由原都山村、宛庄村等7个行政村32个自然村合并而成。

村内拥有都山荡生态旅游区，水面面积2070亩。根据规划，村庄定位为“水畔山麓·漫游都山”。其前身为1958年成立的都山大队，1983年更名为都山村村民委员会。

该村经济实力在宜兴市村级单位中较为突出。其曾先后荣获“中国十佳小康村”、“国家生态村”等荣誉称号。

林峰塔为都山风景区标志性建筑，于2007年10月奠基

2009年9月落成。塔分九层，75.3米，总用地面积2950平方米，为汉唐风格的四方塔。古朴典雅，是宜兴市西北部的制高点，塔中各层展示了都山村的发展过程，登高四望可饱览宜兴西北地区风光，令人心旷神怡。

都山海拔50米，塔顶实际海拔125.8米。该塔与宜兴龙背山之文峰塔为姐妹塔。

烟雨都山顶上领略了林峰塔南门上对联:山水平原林茂粮豐衣食住行臻小康

都市鄉村洪波涌起工農商學齊發展

都山村位于宜兴市西北部，官林镇中西部，距离中心城区约20km，东侧与官林镇区接壤，西靠杨巷镇，北临戈庄村，南接前城村，村域总面积为942.19公顷。

村内拥有都山荡生态旅游区，水面面积2070亩，山清水秀，白鹭成群。

根据《宜兴市官林镇都山村村庄规划（2024-2035年）》，村庄规划定位为“水畔山麓·漫游都山”，发展目标包括建设具有工业基础的村庄、发展农文旅度假产业以及建设宜居宜业的现代化村庄。

规划形成“一心一轴一带五区”的产业空间发展结构，一心指依托村委及公共服务设施打造综合服务中心，一轴指依托周杨公路的产城融合发展轴，一带指沿西孟津河打造滨水景观带，五区包括现代生活服务业集聚区、城乡融合发展区、现代农业示范区、生态景观游览区、工业集聚发展区。

此外，都山村还拥有“工业集中区”、“居民生活区”、“生态旅游区”、“农业观光区”四大功能区。

都山村的前身为1958年成立的都山大队，1983年更名为都山村村民委员会。2003年，王庄村、㺵亭村部分区域并入都山村。2005年，王庄村村民委员会、积风村村民委员会、㺵亭村村民委员会并入。最终，由原都山村、宛庄村、山南村、东塘村、黄楼村、黄庄村、积梅村等7个行政村32个自然村合并而成现今的都山村。

都山村是宜兴市首家企业党委管理农村的试点村。

该村先后荣获“中国十佳小康村”、“国家生态村”、“江苏省文明村”、“江苏省卫生村”、“江苏省农村现代化试点村”、“无锡市工业明星村”、“无锡市现代化新农村建设示范村”、“宜兴市十大幸福新农村”等荣誉称号。2017年12月，荣获2017名村影响力排行榜300佳。同年，都山村实现社会总产值352亿元，村级可分配收入4100万元，人均纯收入达42158元，连续19年为宜兴市综合经济实力第一村。2024年，都山村乡村振兴项目获评全市唯一省级“万企兴万村”行动先进典型。

十几年前，都山村还是个交通闭塞、经济落后的穷山村。1989年，刘洪林当上了村支书，兼任村办小厂——原都山乡第二化工厂厂长。在他的引导下，村委会一班人逐渐形成了只有跳出农业局限才能壮大农村经济的共识，逐步走出了一条以市场为导向、以科技为动力、以规模求效益的工业发展之路，使昔日只有几口缸、几间破平房的村办小厂，成长为国内最大的涂料树脂生产基地——江苏三木集团，2005年销售额超过了38亿元。

全村在各个方面的鼎力支持成为创业时期的三木集团最有力的枕靠，随着企业的迅速壮大，三木集团又成为强村富民的不竭动力。1996年，企业实施股份制改造，企业领导层果断决定让村集体占有15%的股份，2005年，村里仅股金收入就有400万元。此外，从2001年起，集团总经理刘洪林个人向村里每年捐赠100万元，加上集团缴纳的土地年租金，村里从三木集团获得的各项收入达到了700多万元。有了充裕的资金，村里各项社会事业蒸蒸日上。村民不仅住进了宽敞的别墅、楼房，养老保险、住房补贴、购粮补贴等群众福利更是名目繁多、年年攀升。同时，企业还充分利用自身的发电和污水处理等设备，在用电和生活污水的集中处理等方面为村民创造了良好的条件，大大提升了他们的生活品质。

都山村曾是一个位置偏僻、交通不便、产业落后的贫困村。该村以华西村为赶超榜样，通过办实业、拓市场实现转型。

2017年，都山村实现社会总产值352亿元，村级可分配收入4100万元，人均纯收入达42158元，连续19年为宜兴市综合经济实力第一村。

该村坚持走发展集体经济、村民共同富裕的道路。村内规划形成“工业集中区”、“居民生活区”、“生态旅游区”、“农业观光区”四大功能区。

2024年，都山村乡村振兴项目获评全市唯一省级“万企兴万村”行动先进典型。

都山荡传说

在江苏宜兴的西北角，藏着一片狭长的水域——都山荡。这里平均水深不足2米，面积不过2平方千米，却以"浅而易涸"的灵动姿态，串联起北溪河、西孟河与滆湖的水系命脉。清嘉庆县志记载的"源自洮湖汇于山下，流入滆湖"，勾勒出这片水域的古老身世。但比水文更迷人的，是它千年沉淀的传说与今日焕发的生机。

梦中遇仙人：敲石鼓磨石磨取白银

都山荡的芦苇丛中，流传着一则关于人性与天道的寓言。相传古时一对兄弟相依为命。哥哥喜欢打猎，弟弟喜欢吹笛子，两兄弟靠帮工和放牛维持生计，过得也较踏实。

后来经村人帮忙，哥哥成了亲，半年后，弟弟发现哥哥和嫂子总是在吵架，原来是嫂子想和弟弟分家。于是弟弟忍痛离开家，去外面自谋生路。弟弟还小，只好依旧做着帮人放牛的活计。

有一天，弟弟的梦中出现一位白发老人，他指引弟弟前往磨盘峰上敲击石鼓。弟弟牵着老牛上了磨盘峰，发现峰上果然有面石头，敲击后出现一方石磨，弟弟磨了一圈后没想到却获得了很多银子。

贪心不足终得报应：石磨沉，芦苇现

弟弟某日回家探望哥哥，和哥哥说了这个奇遇，嫂子起了贪心，第二天就逼着丈夫像弟弟一样去取银子。贪心的嫂子还想独吞石磨，于是，又逼着丈夫摇船到都山荡，再上都山磨盘峰，敲开石门，装了满满的一大筐银两，又把石磨抬下山装上船。

嫂子叫哥哥摇船，自己却在船舱中推起磨来，白银哗哗地越来越多，船到都山荡中间，“呼噜”一声沉了下去，兄嫂也葬身于荡底了。从此，这盘神奇的石磨里慢慢长出了一棵通天的芦苇。

通天芦现在何处，千百年来无人知晓，只知道它在芦苇丛中。听说有人在细雨蒙蒙的时节，站在大虞桥上曾隐约看到过那棵与天齐高的芦苇。这株"细雨蒙蒙时可见"的神奇植物，既是故事中的自然奇观，更是对贪欲的永恒警示。

生态新生：从古老水域到湿地公园

如今的都山荡碧波荡漾、白鹭成群、风景怡人，与青翠都山共同编织成宜兴西部的"生态锦缎"。

站在大虞桥上远眺，可见水天相接处芦浪翻涌。传说中通天芦苇若隐若现的倩影，恰似这片土地的灵魂隐喻——自然馈赠需以敬畏相待，生态保护当用智慧传承。都山荡的故事，从神话走向现实，从水域治理升华为人与自然共生的时代寓言。

千年传说沉淀人文厚度，生态治理焕发自然光华。都山荡的碧水轻舟间，承载着江南水土的灵秀、民间智慧的哲思，更书写着新时代的绿色诗篇。不妨择一细雨之日，循着石鼓传说的余韵，在芦苇深处的涟漪里，触摸这片水域的永恒心跳。

“都山，在县西北四十五里，一名工字山，山西南一峰，东西二峰，中亘小岭。有蒋澄墓，山西有荡。

就在这青山和秀水之间，有座已显荒芜的坟冢，安卧着两千年前为避祸而来此开垦渔牧的蒋姓先祖的灵魂。

此冢的主人是蒋澄,字少明，生于西汉平帝元始五年（公元5年）。是西汉兖州太守蒋诩的四世孙。其父蒋横，东汉光武帝时为大将军，从讨赤眉军有功，封逡遒侯，以司隶羗东[另说羌路]谮死。九子皆渡江散居各处，蒋澄随其兄默躲到了尚为蛮荒的阳羡。光武帝不久知道了事实真象，乃诛羗一族而录用蒋横后人，各就其所居封侯。蒋澄被封为𠙶亭侯，居滆湖之东的蒋默封云阳亭候，终谏议大夫。兄弟两人，一直没忘记含冤而去的父亲，也曾“泣血枕戈，誓将复仇”，后来，羗路一族被诛，兄弟俩特别是蒋澄“感于天罚，孝者德之本，又何加焉？”对手遭到应该的惩罚，后人还要耿耿于怀吗？正如《蒋氏宗谱》所言：“孝义立而侯封，可无忝矣。”自己该有的已经有了，就应该忘记自己过去的屈辱了，这何尝不是另一种宽容呢？

宅心仁厚的蒋澄后来任婺州[浙江金华古名]刺史，曾经饱受过惊恐和饥苦的他，知道颠沛流离的苦楚，在任上恒念为民施仁，先行后奏、替天行道式地赈济本州灾民，受到光武帝褒奖。明帝永平十八年（公元75年）逝世，时为荆南刺史的四子蒋政，在请得皇上恩准之后，将慈父柩于都山之阳。安卧在青山静澜之间的这颗仁厚之心，在几近两千年的风风雨雨里，和着这小小的湖荡、青青的小山，一直默默地注视着人间的天翻地覆，时不时地庇佑着东奔西走的子子孙孙。

蒋默蒋澄兄弟走了，留下的子孙一个个无愧于先祖草创的基业，无愧于生育养育他们的这方土地。蒋默的儿子蒋何，任东汉前将军、封邵陵侯，曾孙蒋歆,东汉末为秣陵（今南京）尉,非常能干，因追逐盗贼至钟山下,伤额致死,为后人敬仰。宋景祐二年,赐额“惠王庙”，春秋祭祀。明初加封“忠烈”,并改钟山为蒋山。蒋澄的五个儿子，孟、通、休、政、元，并职刺史，时人号曰“蕃阳五牧”，又号“蒋氏五龙”。从此，宜兴的西部就有了一个叫“五牧”的村庄，一直传颂着已经属于整个宜兴、乃至整个江南的荣耀。就是这“五牧”，他们把蒋姓又一次的播撒到江南各地，在绵绵两千年的岁月里，诞生一个又一个让人敬仰而感慨的故事。一代文豪苏东坡在京送别好友蒋之奇荣归时，不无崇敬的写道：“裔出钟山远，源流滆水赊。江南无二蒋，尽是九侯家。”或许正是出于对这一家族的仰慕，苏大才子才欣然奉诏为蒋氏修谱，成为了一位造诣颇深的谱志大家。

最后来到蒋澄墓园，墓园位于宜兴市官林镇都山村，为东汉𠙶亭乡侯蒋澄的墓葬。蒋澄，字少明，其父蒋横为东汉将军，蒋澄曾任婺州刺史，七十一岁卒后与夫人司马氏合葬于都山南麓都山荡边。该墓历史上多次遭破坏，“文革”期间被毁，仅存部分墓砖及清康熙四十二年重刻残碑。2003年，保存墓砖的窑墩被公布为文物控制单位。2013年，官林镇与都山村实施了一期修复工程，按历史旧貌恢复了墓墩，并新建石牌坊（南向对联:陵園勝蹟宗親寻根憶青史 碑碣詩韵命脉傳承仰祖先 蒋澄墓园；北向对联:源肇姬周胤猷韬略垂百世 溪兴宋盛愛国情深绍千秋 亲爱精诚 蒋中正）、神道、中正登岸纪念碑等。

蒋氏子孙传到晋代蒋极，转迁至浙江台州。五代时蒋显，定居宁波。元代蒋氏子孙迁居奉化，明代蒋仕杰迁到溪口镇，为蒋介石一族的始迁祖。1948年，蒋介石曾偕夫人宋美龄及侍从，由南京至宜兴都山荡𠙶亭矦墓地扫墓，并与族人在墓前摄影留念。2015年10月18日，在秋高气爽的日子里，蒋介石之孙、中国国民党原副主席蒋孝严从台湾来到蒋澄墓园祭祖，终于实现回乡寻根的愿望。蒋澄墓亦是蒋氏后人重要的祭祖场所。

中正登岸纪念碑

中正登岸祭祖记

公元一九四八年五月十六日中华民国总统蒋公介石携夫人宋美龄女士在此登岸祭拜远祖𠙶亭侯澄公后为宜兴蒋氏大宗祠亲书“世德清芬”匾额特立此碑以资纪念宜兴市蒋氏文化研究会二零一七年清明 谨记

中华民国总统蒋介石于1948年6月23日（另一说，同年5月16日），偕夫人宋美龄及侍从，由南京至宜兴都山荡𠙶亭矦墓地扫墓，并与族人在墓前摄影留念。

【注】：蒋澄墓俗称“侯坟”，东汉明帝时敕封𠙶亭侯”蒋澄为“蒋明大帝”，并敕命于居地立庙祭祀。近二千年来，簪缨累叶，子孙益繁。自唐、宋、元、明、清以来，历代皆明令遣官祭祀。

东汉永平18年（75年），蒋澄三子休奉父𠙶亭侯蒋澄灵枢与母司马氏合墓于此，因名“侯墓”。时蒋休居回图，意为墓庙兼守。

𠙶亭乡侯墓碑铭

左传载：“凡、蒋、邢、茅、胙、祭，周公之胤。”则蒋氏系叶可知，封土期思，为汉东之国。后以吞削，楚实尽之。而子孙散之郡县，苗裔守业，重侯累相。有若奕叶致弋阳之徙，大族致杜陵之迁，则亦龟组联徽，熊轓並拜。

石牌坊北向对联:源肇姬周胤猷韬略垂百世 溪兴宋盛愛国情深绍千秋 亲爱精诚 蒋中正

宜兴𠙶亭侯墓碑

文物是历史和文化的载体，它承载着灿烂的文明，维系着民族的精神。

宜兴，一座人杰地灵的江南小城。宜兴官林于古代因官宦如林而名之。这里不光流传着千万年的人文故事，更留下了许多历史遗迹。

官林𠙶亭侯墓座落于都山荡东岸，其墓碑在文革时被凿成两半，扔至河边，后经市博物馆工作人员多年寻访，最终如愿，且字迹清晰可辩，然墓碑上的每一处痕迹仿佛在向人们诉说着它曾经的时世沧桑。今日所见，为保存于博物馆二号展厅的原碑仿制碑。

在1990年出版发行的《宜兴县志》之《大事记里》记载着宜兴县历史上两件大事。

其一：民国三十六年（1947年）十一月二十二日（第957页）国民政府参军处总务局，汇发宜兴县政府法币两亿元，指明用于补助修缮座落于宜兴城内东庙巷（现宜兴邮电大楼）之江南蒋氏大祠堂—“𠙶亭侯祠”。

其二：民国三十七年（1948年）五月十六日（第958页），中华民国总统蒋公介石偕夫人宋美龄女士及侍从警卫一行至都山蒋家村，祭扫东汉远祖𠙶亭侯墓。

宜兴𠙶亭侯墓

据宜兴蒋氏宗谱关于侯墓盗葬、筑坝纪略事载：都山起，高峰逶迤，降势逆趋。大荡之滨，结一高原，纵横百余亩。原上起，墩阜三，互相联属，成天鹅展翅形。旁二阜稍卑，弯环作两翅，中阜昂首特高，卓立数仭。后乐“王”字，土坪前开阳窝，平坦如掌，始祖“𠙶亭侯”墓宅也。荡中有近案，亘若长虹，横拦随龙水交会过堂。荡外秀峰遥拱，文笔诰轴，天马旗鼓俱全。四围城郭完密，众水同归荡中，潆洄潴蓄，恰与高原对待，洵“三元不败”大地也。

𠙶亭侯蒋澄墓在都山南，计地一十六亩，桧柏皆唐宋时物。康熙初，墓地被人侵占，我祖慎斋公①谒墓清理，仍归十六亩之数，交附近各支收办，历年既久，弊窦复生。道光十八年（1838）秋，司墓回图支暨临津、白塔、干西、侯墓各支赴侯祠呈诉，墓前被人盗葬，几无隙地。近案上孙姓佃，田向有小木桥相通，日久桥坏，遂居中筑坝，遏墓前玉带水，若不亟行厘正，将来更有甚焉者。时经管侯庙事凤墀、嗣珍、文璐、彬等同往省墓，谕近村速将盗葬坟茔尽行迁让，孙姓速将坝掘去，约以年内为期，均各俞允。二十二年（1842）春，壬文②偕凤墀等谒墓，盗葬之坟俱已迁尽，存有古冢二，不在向内，遂划墓前内堂地，阔一丈，长倍之，遍布方石，以便设祭筵礼拜，并杜将来盗葬之弊。而墓前孙姓土坝尚未掘去，立传佃人及本族子姓刻日将坝掘尽，孙姓现有议凭，永远不敢筑坝。因与司墓各支约清明前六日风雨无阻，侯庙主祭孙暨各执事下乡扫墓，司墓各支在祠内礼待饮福。戊祭日，司墓各支上城谒庙，侯庙亦礼待饮福，乡城辑睦，共保先茔。我侯陟降之灵，想亦鉴观有赫也。呜呼！东汉距今二千余年矣！王侯之崇封，名人巨族之吉壤，随陵谷变迁湮灭，而不可考者何可胜道？独我𠙶亭侯墓兆域肃清，享祀不忒，岂非我祖之盛德伟烈，贯古今而不朽。所以各区庙祀肸蠁有灵，子孙千亿咸思木本水源，而郁郁佳城无不瞻仰而起敬也欤！

裔孙壬文谨识

【注】：①蒋永修，字纪友，号慎斋，宜兴西余蒋氏一百七世，蒋景祁父。顺治四年（1647）丁亥科会魁吕宫榜进士。历官湖广德安府应山县知县、江西兵巡道、贵州平越军民府知府、山东督学道、江西督学道、湖广全省督学道、陕西布政使司参政，诰授“中大夫”。

②壬文，字蓉裳，号琴樵，宜兴西余蒋氏百十二世。道光庚子（1840）岁贡，候选儒学训道，例授修职郎。

蒋澄，字少明，东汉建武五年被封为𠙶亭乡侯，封地在今宜兴𠙶山以东，杨巷镇、官林镇一带。蒋澄去世后，与夫人司马氏合葬于封地内的都山之麓都山荡边，称𠙶亭侯墓。蒋氏后裔为纪念先祖，曾为他建祠立庙。近两千年来，蒋澄子孙历朝文臣武将代不绝书。

蒋氏子孙传到晋代蒋极，转迁至浙江台州。五代时蒋显，定居宁波。元代蒋氏子孙迁居奉化，明代蒋仕杰迁到溪口镇，为蒋介石一族的始迁祖。

中华民国总统蒋介石于1948年6月23日（另一说，同年5月16日），偕夫人宋美龄及侍从，由南京至宜兴都山荡𠙶亭矦墓地扫墓，并与族人在墓前摄影留念。

2015年10月18日，在这样一个秋高气爽的日子里，蒋介石之孙、中国国民党原副主席蒋孝严从台湾来到位于宜兴都山荡的“东汉蒋澄墓园”祭祖，终于实现回乡寻根的愿望。

蒋澄画像

蒋澄墓园:江苏省宜兴市的东汉墓葬蒋澄墓，位于江苏省宜兴市官林镇都山村，为东汉𠙶亭乡侯蒋澄的墓葬。蒋澄，字少明，其父蒋横为东汉将军，蒋澄曾任婺州刺史，七十一岁卒后与夫人司马氏合葬于都山南麓都山荡边。该墓历史上多次遭破坏，“文革”期间被毁，仅存部分墓砖及清康熙四十二年重刻残碑。2003年，保存墓砖的窑墩被公布为文物控制单位。2013年，官林镇与都山村实施了一期修复工程，按历史旧貌恢复了墓墩，并新建石牌坊、神道等。1948年，蒋介石曾携夫人宋美龄至此祭祖。该墓亦是蒋氏后人重要的祭祖场所。

蒋澄墓位于江苏省宜兴市官林镇都山村都山南麓的都山荡边。墓址坐东朝西，依山傍水，地势高亢。

墓园原占地十六亩，墓高约5米余。墓园结构呈天鹅展翅形，有三个墩阜（土丘），中阜昂首特高，旁二阜稍卑，弯环作两翅。

现存遗物包括带有文字和钱纹的墓砖以及青石墓门残件等，墓砖长0.36米，宽0.175米。清康熙四十二年（1703年）重刻的“𠙶亭侯”墓碑在文革时遭破坏，被凿成三块，现原碑保存于宜兴市博物馆，墓园内所见为仿制碑。

2013年5月，修复工程一期按历史旧貌恢复了蒋澄墓墓墩，并新建了石牌坊、神道以及码头等设施。

东汉永平十八年（公元75年），蒋澄逝世，其子蒋休奉其灵柩与夫人司马氏合葬于都山之麓的都山荡边，墓称“侯墓”。清康熙初年，墓地被人侵占，后经族人蒋慎斋清理，恢复十六亩之数。清道光十八年（1838年），墓前出现盗葬现象并筑坝阻水，经族人干涉，盗葬坟茔迁让，但土坝未除；至道光二十二年（1842年）春，盗葬坟茔尽迁，并铺设方石以杜盗葬，土坝亦被掘去。3

民国三十七年（1948年）5月16日，中华民国总统蒋介石偕夫人宋美龄及侍从一行至都山蒋家村，祭扫东汉远祖𠙶亭侯蒋澄墓，并提议扩建墓园、遍植松柏、修路建校。

1964年，蒋澄墓遭毁坏，大量墓砖被移建附近砖窑；文革期间，墓碑被凿成两半或三段，遭严重破坏。

2003年，宜兴市人民政府将保存有大量墓砖的窑墩公布为文物控制单位；清康熙四十二年（1703年）重刻的墓碑后被移至宜兴周王庙文物保护管理所保护。

21世纪初以来，当地启动墓园修复工程，修复前官林镇与都山村曾专程赴台征求蒋孝严等蒋家后人意见。

2013年5月，修复工程一期竣工，按历史旧貌恢复了蒋澄墓墓墩，并新建了石牌坊、神道等，总投资200多万元。

修复后，墓园成为以之为中心的公园。

2015年10月21日，中国国民党原副主席蒋孝严至墓园祭祖。近年来，蒋澄墓园每年举行清明公祭活动，如2021年、2025年均有大规模蒋氏宗亲祭祀活动。

蒋澄在东汉时期被敕封为“蒋明大帝”，在宜兴等地被奉为土神，民间立庙祭祀。

清明举行公祭活动，如2025年乙巳年清明蒋氏总公司、各地宗亲会组织近五百人参与墓祭、庙祭、敬献花篮、主祭三献大礼、恭读祭文、默哀乐悼等仪式。

2021年亦有类似大型祭祀活动。公祭通过仪式表达对先祖的缅怀，共申追远之诚。

蒋澄墓的修复得到了蒋氏后人蒋孝严等的支持，墓园成为旅游区的独特人文景观，促进了地方人文历史的开发和利用。