艾思奇纪念馆

谢孝庆

这是位于云南腾冲和顺古镇的艾思奇纪念馆，它是纪念中国著名马克思主义哲学家艾思奇的专题场馆： 1. 场馆概况纪念馆前身为艾思奇故居，由其父李曰垓建于1918年，1980年由艾思奇夫人捐赠给政府，1984年正式对外开放。建筑为中西合璧的四合院，占地面积2416.4平方米，现为云南省重点文物保护单位、爱国主义教育基地。 2. 展陈内容馆内设有三个展室，通过图文、实物展示艾思奇的生平事迹与哲学成就，包括他留学时的绘图工具、《大众哲学》手稿等珍贵藏品。展览以“哲学与人民相结合”为主题，系统呈现了他用通俗语言传播马克思主义的贡献。 3. 历史意义艾思奇（1910-1966）是中国共产党优秀理论家，他的《大众哲学》影响了几代人，毛泽东同志称他为“党的理论战线上的忠诚战士”。2020年习近平总书记考察时强调，要继续发扬他“思想与时代相结合、理论与实际相结合、哲学与人民相结合”的精神。 4. 参观信息纪念馆全年开放时间为8:00-18:30，门票包含在和顺古镇套票内（50元），2024年累计接待游客42.45万人次，是全国中小学生研学实践教育基地 艾思奇纪念馆艾思奇（1910年-1966年）原名李生萱，是党在理论战线上的忠诚战士，哲学名家。在中国共产党开创的革命事业中，艾思奇倾尽毕生心血，致力于研究和传播马克思主义，为马克思主义中国化、大众化做出了杰出的贡献。1980年，艾思奇亲属将建于1918年的房屋捐赠给腾冲县人民政府，后经修缮，1984年正式对外开放。艾思奇纪念馆为串楼同栏中西合璧建筑，环境清幽典雅。馆内以实物、图片、文字展示艾思奇的生平事迹。 这尊位于艾思奇纪念馆庭院中央的是艾思奇的站姿铜像：1. 造像细节：雕像呈现艾思奇右手握卷、凝视远方的姿态，身着朴素的中山装，石座上刻有“艾思奇”和他的生卒年月“1910.3—1966.3”。2. 象征意义：握卷的造型呼应了他作为马克思主义哲学家的身份，他所著的《大众哲学》以通俗语言传播革命思想，影响了几代中国人。3. 空间布局：雕像矗立在纪念馆的核心庭院，周围环绕着精心修剪的绿植，后方就是艾思奇出生的李家老宅，形成了“哲人-故居-思想传承”的完整叙事空间。 艾思奇（1910.3-1966.3）原名李生萱，云南省保山市腾冲市和顺镇人。1935年10月加入中国共产党。1937年10月到达延安，在抗日军政大学和陕北公学任教，后任马列学院哲学教研室主任、边区文协主任、《解放日报》总编等职。中华人民共和国成立后，担任中央党校哲学研究室主任、副校长，首届政协代表、政务院文教委员、对外文委常务理事、北大文学院教授，中国科学院社会科学部学部委员、中国哲学会副会长、第一、二、三届全国人大代表。主要著作有《大众哲学》、《哲学与生活》、《辩证唯物主义历史唯物主义》（主编）、《艾思奇全书》（八卷）等。 这是艾思奇纪念馆中介绍其家族背景的展陈，核心内容是：1. 家族渊源：艾思奇1910年生于腾冲和顺镇，家族祖籍四川巴县，明初随明军屯戍云南定居和顺，是当地兼具爱国情怀与民主思想的书香门第。2. 祖父的影响：祖父李德润早年赴缅甸经商，带回西方新思想，重视子女教育，培养出多位接受新式教育的后代，为家族注入开放视野。3. 兄长的启蒙：大哥李生庄是云南早期马克思主义研究者，1924年入党，曾在东南大学攻读西洋哲学，是艾思奇哲学之路的引路人，让他接触到黑格尔、康德等西方哲学思想。4. 家风的塑造：在书香与革命氛围熏陶下，艾思奇自幼萌发革命志向，对哲学产生浓厚兴趣，为日后成为马克思主义哲学大众化的奠基人奠定了基础。 这是艾思奇纪念馆里介绍其成长历程的展陈，核心内容可以概括为：1. 家庭熏陶父亲李曰垓是辛亥革命志士、“天南一支笔”，曾参与护国运动，学术思想开明，引导艾思奇接触中西方哲学；母亲寸宽福则以贤淑正直的品性，塑造了他的人格底色。2. 早年求学艾思奇7岁入私塾读传统经典，后辗转昆明、香港求学，在父亲指导下，少年时就通读《老子》《庄子》等哲学典籍和《资治通鉴》，早早打下了深厚的思想根基。 这是艾思奇留日时期的经历展示，是他从爱国青年成长为马克思主义者的关键阶段：1. 东渡求学的思想转变1927年3月，艾思奇怀揣“实业救国”梦想赴日留学，期间系统学习西方哲学，通过多语言对照研读原著，最终接受马克思主义世界观，完成从单纯爱国者到马克思主义信仰者的转变。2. 爱国活动与理论传播在日期间，他参加中共东京特别支部领导的社会主义学习小组，1928年因参与反日活动被驱逐回国。回昆明后，他为进步报刊撰稿，用通俗语言传播新哲学思想，为后来《大众哲学》的创作奠定了基础。3. 历史意义留日经历让艾思奇掌握了扎实的理论功底和多语言能力，为他日后推动马克思主义中国化、大众化提供了重要条件。毛泽东称他为“党在理论战线上的忠诚战士”，习近平总书记也高度评价他“把马克思主义本土化讲好”的贡献。 这是1937年艾思奇奔赴延安途中，在西安八路军办事处与邓颖超等同志的合影：1. 历史背景1937年，艾思奇受中共中央调遣，与周扬、周立波等进步文化人士奔赴延安，在西安八路军办事处停留期间留下了这张珍贵合影。2. 人物构成照片前排左起为何干之、梁未闻、艾思奇、吴瑛、邓颖超，后排左起为周扬、舒群、林基路、李初犁、李云扬、周立波，这些都是当时中国革命文化战线的重要人物。3. 历史意义这张照片见证了艾思奇从上海文化战线到延安革命圣地的重要转折，也反映了抗战时期中国共产党对文化人才的重视。到达延安后，艾思奇先后在抗日军政大学、陕北公学任教，为培养革命干部、传播马克思主义哲学做出了重要贡献。 这是1938年1月12日毛泽东写给艾思奇的亲笔信，是两人深厚理论交流情谊的见证：1. 信中内容：毛泽东在信中回应了艾思奇关于书籍借阅、理论写作的问题，还特别提到梁漱溟的“乡村运动理论”，并邀请艾思奇在非工作日夜晚面谈。2. 历史背景：1937年艾思奇到达延安后，担任抗日军政大学和陕北公学教员，与毛泽东在哲学领域有深入交流。这封信体现了当时中共领导人对理论工作的重视，以及艾思奇在党内理论界的重要地位。3. 文物价值：作为艾思奇纪念馆的重要藏品，这封信见证了中国共产党早期理论建设的历程，也反映了毛泽东与艾思奇之间的思想互动，具有重要的历史研究价值。 这是1950年中央人民政府为艾思奇颁发的任命通知书，核心信息如下：1. 任命职务：经中央人民政府委员会第八次会议通过，艾思奇被任命为西南军政委员会委员，这是新中国成立后党和国家对他理论贡献的高度认可。2. 历史背景：1950年正值新中国政权巩固时期，西南地区作为新解放区，需要大批既有理论水平又有实践经验的干部参与建设。艾思奇的任命体现了党对西南地区思想理论建设的重视。3. 个人地位：艾思奇作为马克思主义哲学大众化的奠基人，此前已担任中央党校哲学研究室主任等职，这次地方任职进一步彰显了他在党和国家理论战线的重要地位。这份任命书由毛泽东主席签署，盖有中华人民共和国中央人民政府之印，是研究艾思奇生平及新中国干部制度的珍贵史料。 这是艾思奇在全国政协委员会授课的历史照片，展现了他作为马克思主义哲学传播者的重要工作场景：1. 身份与职责：艾思奇作为首届全国政协代表，承担着向各界人士传播马克思主义哲学的重要使命。他的授课体现了党在理论战线的工作部署，推动了新政权下的思想统一。2. 教学特色：艾思奇始终坚持“哲学与人民相结合”的理念，用通俗化、大众化的语言讲解哲学原理。这种教学风格与他的代表作《大众哲学》一脉相承，让抽象的理论变得易于理解。3. 历史意义：这张照片见证了新中国成立初期马克思主义哲学普及的重要历史阶段，艾思奇通过政协平台向各界精英传播新思想，为社会主义建设奠定了思想基础。他的工作实践了毛泽东对他“党在理论战线上的忠诚战士”的评价。 这是艾思奇与妻子王丹一的合影：1. 伴侣身份：王丹一是艾思奇的人生伴侣，两人在革命工作中相知相守，共同走过多年岁月。2. 珍贵史料价值：这张照片展现了艾思奇作为革命学者之外的家庭温情侧面，在“人民的哲学家——纪念艾思奇115周年诞辰”展览中，曾与艾思奇写给王丹一的家书、全家合影等实物一同展出，让人们看到这位哲学大家生活化的一面。3. 与艾思奇的关联：王丹一不仅是生活上的陪伴者，也见证了艾思奇在哲学研究、理论传播道路上的诸多历程，是其人生与事业的重要见证者。 图中文字的中文内容如下：艾思奇逝世后，妻子王丹一及相关工作人员整理出版艾思奇主要著作、纪念文集，达800多万字。1980年，王丹一代表亲属将艾思奇故居捐献给腾冲县政府。腾冲县政府在此成立了艾思奇纪念馆。2010年，家人将艾思奇骨灰迁回故乡腾冲和顺安葬。2016年7月19日，艾思奇夫人王丹一逝世，习近平总书记、中央政治局常委及历届领导送花圈。2016年9月3日，王丹一与艾思奇同志合葬在腾冲和顺的青山绿水之间。 图中文字的中文内容如下：1960年，艾思奇主编《辩证唯物主义历史唯物主义》。这是新中国成立后，第一部系统完整的马克思主义哲学教科书，长期作为全国高校教材和普及读物。自1961年11月出版以来，共出版15版，发行200多万册。1962年4月15日，毛泽东主席等中共领导与中共中央高级党校新疆班学员合影。

今天讲基础与上层建筑。一共分成三个部分来讲：

一、社会的经济基础，生产关系的总和；

二、社会的上层建筑；

三、社会主义社会的基础与上层建筑的关系。

现在就开始讲第一部分：

一、社会的经济基础，生产关系的总和。

社会经济基础就是生产关系的总和。

现在我要解释一下什么是生产关系的总和。

要弄清这个问题，首先要对历史唯物主义的根本问题再作一次说明。我们应该注意到，历史唯物论肯定了一点，就是社会物质生活条件决定社会思想意识；而所谓社会物质生活条件主要的就是生产、生产方式。这也就是说，生产、生产方式决定社会面貌，决定社会性质。这里不同的地方就是生产关系必然要适合社会物质生活条件这个原理，我们以前已经解释过了，现在为了要了解什么是经济基础，我们需要把这个原理更进一步地、更具体地来理解。