中国古代书院

老米（米宝田）

　　书院是中国封建社会特有的一种教育组织和学术机构，对中国封建社会的政治和教育学术的发展都产生过重要作用和影响。

”书院”之名始于唐代，唐开元六年（公元718年）朝廷创办丽正修书院，后改名集贤殿书院，原为修书、校书、藏书之所。唐末五代战乱，官学衰败，私人隐居读书或聚徒讲学的书院鹊起。学者避居山林，一般选名胜之地建造书院。

宋初书院得到官府奖励，以讲学为主的书院大盛，书院的规制渐趋完备。著名的有睢阳（应天）书院、嵩阳、岳麓、白鹿书院合称北宋“四大书院”。

　　元代因官府提倡，江南各地兴建书院增至200余所，虽仍以民办自由讲学为主但院长多由官府委派，授官给禄，学生也给予一定的资助，教育以程、朱理学为纲，管理严格几乎与官学相同。

明代初期又大力兴办官学，书院得到发展，流派多样，东林书院提倡气节，讲求实学，开“讽议朝政，裁量人物”之风，明嘉靖、天启年间遭皇帝下诏禁毁。

清初为防止书院广聚生徒、反清复明，不许增建书院；直至雍正时才开始拨款建省城书院，各地竞相效仿，至清末书院已达数千所，但荐聘之权多属钦定的督学使者，学徒也基本由官方选录考核。两次鸦片战争后，近代科学也曾在某些书院传授，光绪“新政”下诏改书院为学堂，书院随着学制的改革和科举废除而告终。

岳麓书院

原址在湖南长沙岳麓山，最初由唐末五代僧人智睿在此办学。

北宋咸平二年（公元999年）太守李允扩建书院，请得国子监赐书，增建书院、礼殿，规制完备。

五代僧人智睿

　　公元1015年宋真宗召见院长周式，赐“岳麓书院”匾额及内府书藉，由此名闻天下。

　　南宋时由著名理学家张拭主教，以”造就人才，传道济民”为办学宗旨，成为湖湘学派的主要基地。

　　其间，宋代理学集大成者朱熹来此，与张栻会讲《中庸》之义，手书“忠、孝、廉、节”，刻在前厅左右两壁，开启了闽学和湖湘学派的交流，后朱熹任湖南安抚使再度兴学岳麓。朱、张之学成为岳麓学统。宋代及明末，书院两度毁于战火。

　　清恢复办学。雍正十一年列为省城书院，藏书达万卷以上。光绪二十九年（1903年）巡抚赵尔巽改为湖南髙等学堂。辛亥革命后，相继改为湖南高等师范学校，湖南公立工业专门学校，1926年成立湖南大学，1984年湖南大学设立岳麓书院文化研究所。1988年1月岳麓书院被列为国家重点文物保护单位。

白鹿书院

亦称作“白鹿洞书院”，原址位于在江西九江庐山五老峰东南。

唐贞元元年（785年）洛阳人李渤、李涉兄弟在此隐居读书，李渤养白鹿自娱，人称”白鹿先生”，白鹿洞由此得名。

唐未兵乱，学雅之士来洞读书，颜真卿之孙颜翠曾率弟子30余人授经洞中。

五代后唐时，朝廷在此建“庐山国学”，设官师，学生达数十百人，扩为书院。

李渤养白鹿

　　南宋淳熙六年（1179年）朱熹重建院宇，在此聚书、聚徒，自兼洞主，亲自执教，教学以学生自已读书、自己理解为主，提倡师生质疑问难，并以讲会、文会、师会等多种形式展开教学活动）。

南宋教育家陆九渊曾在这里讲过学，留有《白鹿洞书堂讲义》，史学家、教育家吕祖谦撰写的《白鹿洞书院记》，记述了书院的始末。

　　明代思想家、教育家王阳明亦曾在此讲学，留有文字。

清咸丰初年毁于战火，同治年间重建。清末改为江西林业学堂。康有为曾为书院题匾。

王阳明

　　新中国成立后逐步修整，建立白鹿洞书院文管所，1986年定为全国重点文物保护单位。

应天书院

亦称”应天府书院”原址在今河南省商丘县。因商丘古称“睢阳”，称“睢阳书院”。始建于五代后晋时期，创办者是乐为教育的杨悫，后其弟子戚同文继承师业，成为一代经师。至北宋初年戚同文培养的学生中科举者多达五、六十人，戚同文去世后，商丘富户曹诚出资造书舍150间，聚书数千卷，广招学生，盛况空前，书院迅速发展，人才辈出，很快得到朝廷嘉奖，赐匾”应天府书院”。

杨悫

　　公元1017年，23岁的范仲淹慕名前来求学，在这里刻苦学习五年，考中进士，并成为北宋时期著名的政治家、文学家。不久，朝廷将府学改为南京国子监（宋朝称商丘为南京）。

1027年知府晏殊聘范仲淹主管学府，他以育天下英才为已任，为应天书院培养了大批人才。应天书院达到鼎盛时期，他的《南京应天书院题名记》记述了书院的沿革和办学经验。

范仲淹

　　在北宋四大书院中，唯有应天书院建于平原闹市，因不断遭受兵火战乱之祸，历尽黄河水患灾害，虽几经修整，终难保全，现存唯有月牙池、大成殿、明伦堂等建筑。

嵩阳书院

位于河南登封县嵩山南麓。创始于北魏太和八年（公元484年），隋唐时名嵩阳观，五代后周时改叫太乙书院。宋初又名太室书院，后改今名。

 理学的奠基人程颢、程颐，极有建树的政治家范仲淹、司马光都曾在此讲学，留下履痕处处，据说《资治通鉴》就是司马光在嵩阳书院和附近的崇福宫写就的。

清康熙十六年（1677年）书院扩建，耿介、汤斌等儒学大师先后在此讲学，均以阐发程、朱理学、继承孔孟之道为已任，以立志、存养、穷理、力行、虚心、有恒为教育原则。

程颢、程颐

司马光

悠悠流逝的岁月使嵩阳书院坍毁殆尽，而今政府重修的嵩阳书院再現了旧时的风采。

　　鹅湖书院

前身是鹅湖寺，位于江西上饶市铅山县鹅湖镇鹅湖山北麓，因南宋时期著名的哲学辩论”鹅湖之会”而名垂青史。

　　南宋淳熙二年（公元1175年）理学家朱熹、陆九渊、陆九龄兄弟与吕祖谦在此举行了一场为期三天的学术辩论，史称“鹅湖之会”，开創了中国书院自由讲学，学术争鸣的先河，鹅湖书院成为会讲制度的发源地。

　　书院经宋、元、明、清数次毁于战火，又得以重建。清康熙五十六年（1717年）整修，形成今天的格局。康熙帝亲题御书匾额“穷理居敬”。

石鼓书院

东坡书院

 位于海南省儋州市中和镇，始建于北宋绍圣五年（1098年）初名”载酒堂”，是苏东坡于北宋绍圣四年（1097年）被贬于儋州时讲学、居住遗址。

　　明代改称”东坡书院”，1987年《中国名胜词典》将其列为“海南十大名胜之一。”

1996年被国务院列为第四批全国重点文物保护单位。

　　东坡书院既是弘扬古代优秀文化遗产进行爱国主义教育的课堂，又是开展科学研究的基地。2018年入选海南省第一批省级中小学生硏学旅行实践教学基地。

安定书院

位于江苏省泰州市迎春西路泰州中学校园内。

始建于南宋宝庆二年（1226年），由泰州知府陈垓在北宋教育家胡瑷讲学旧址創建，是江苏省最古老的书院之一。

胡瑗是北宋理学先驱，在此确立”明体达用”教育思想，首創分科教学法。

　　书院经历宋、明、清多次修缮与扩建，明代迁至現址并增祀胡瑗。嘉靖年间泰州学派创始人王艮主持教事，发展”百姓日用即道”思想，清乾隆年间更名为”胡公书院”，清末废科举改为泰州学堂，后为淮东公学、省立代用中学，现为江苏泰州中学。

王艮

东林书院

住于江苏省无锡市梁溪区解放东路867号，由杨时創建于北宋政和元年（1111年），后废弃；明万历三十二年（1604年）顧宪成等人重建，并在此讲学，东林书院倡导”读书、讲学、爱国”精神，院内悬挂名联：“风声雨声读书声声声入耳；家事国事天下事事事关心。"使书院名声大震。

顧宪成

　　书院在明末党争中是“东林党”成员的聚集地和来源地，是全国的政治焦点，也是江南地区人文荟萃之地，议论国事的主要舆论中心，被魏忠贤下令拆毁。

清代书院重建，改为“东林小学”。2002年腾退小学。2006年被国务院公布为第六批全国重点文物保护单位。

陈氏书院

俗称陈家祠堂，位于广州市中山路。筹建于清光绪十四年（1888年），1894年落成。

陈氏书院是广东规模最大、装饰华丽、保存完好的岭南祠堂建筑。21世纪以来以”古祠流芳”之名两度入选”新世纪羊城八景”，被誉为”广州文化”，成为岭南地区最具文化艺术特色的博物馆和著名旅游景点。

　　书院之名最早出现在唐代，距今已有1500多年了，历经宋、元、明、清朝的发展、完善，是中华文脉传承的载体；中国书院是独立精神与学术自由的象征；是教育理念的典范；是文化认同与民族精神凝聚符号；是海外传播的文明使者；是活态文化的当代延续。

书院是中国人心中难以磨灭的文化印记，它既是历史的见证，也是未来文化自信的根基。

在今天，书院虽不再承担主流教育功能，但其作为文化记忆，精神道场与文明对话平台的价值依然鲜活。