《程夫子四箴》解析

朱承俭

清代书法家邓琰（邓石如）于乾隆五十六年（辛亥年，1791年）春末敬书的《程夫子四箴》。这是对宋代大儒程颐所作四篇修身箴言的抄录和致敬。

视箴

* 原文：心兮本虚，应物无迹，操之有要，视为之则。

* 解析：人心本是虚明宁静的，应对事物时应不留执着痕迹。操持内心的关键，在于以“视”（看）为准则。

* “视”（看）为准则。

* 原文：蔽交于前，其中则迁，制之于外，以安其内。

* 解析：当外物的遮蔽纷至沓来时，内心就会动摇变迁。唯有从外部约束眼目所见，才能让内心获得安宁。

* 原文：克己复礼，久而诚矣。

* 解析：克制私欲，使言行合于礼，长久坚持，诚心自现。

听箴

* 原文：人有秉彝，本乎天性，知诱物化，遂亡其正。

* 解析：人拥有恒常的良知，这源于天性。但心智被外物诱惑而变迁，就会丧失其正直的本性。

* 原文：卓彼先觉，知止有定，闲衺存诚，非礼勿听。

* 解析：那些卓越的先知先觉者，懂得在何处止步，心有定力。防范邪恶，存养诚心，不合礼法的声音不去听。

言箴

* 原文：人心之动，因言以宣，发禁躁忘，内斯静专。

* 解析：内心的活动，通过言语来表达。发言要戒除急躁和轻率，内心才能保持宁静专一。

* 原文：矧是枢机，兴戎出好，吉凶荣辱，惟其所如。

* 解析：何况言语是关键枢纽，能引发争端也能带来友好。吉凶荣辱，都跟随言语而来。

* 原文：伤易则诞，伤烦则支，己肆物忤，出悖来违。

* 解析：过于轻率便近于荒诞，过于繁琐就会支离破碎。自己言语放肆就会与外界抵触，说出悖理之言就会招致违逆。

* 原文：非法不道，钦哉训辞。

* 解析：不合礼法的话不说，要敬记这训诫之辞。

动箴

*原文：喆人知几，诚之于思，志士励行，守之于为。

* 解析：哲人能洞察事物细微的征兆，在思虑之初就存养诚心。志士勉励力行，在行为之中坚守原则。

原文：顺理则裕，从欲惟危，造次克念，战兢自持。

* 解析：顺应天理则内心宽裕从容，放纵私欲则处境危险。即使在仓促匆忙时也能克制念想，时刻保持警惕谨慎。

* 原文：习与性成，圣贤同归。

* 解析：习惯养成后便会成为本性，如此便能与圣贤达到同样的境界。

总结：这四箴围绕儒家“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”的修身准则展开，深入阐述了如何通过规范外在的视、听、言、动，来涵养和安顿内在的心性，最终达到“克己复礼”、成圣成贤的目的。邓石如敬书此箴，既是对先贤思想的尊崇，也是自我砥砺的体现。

原文

程夫子四箴。乾隆辛亥春末古浣后学邓琰敬书。视箴曰：心兮本虚，应物无迹，操之有要，视为之则，蔽交于前，其中则迁，制之于外，以安其内，克己复礼，久而诚矣。听箴曰：人有秉彝，本乎天性，知诱物化，遂亡其正，卓彼先觉，知止有定，闲衺存诚，非礼勿听。言箴曰：人心之动，

因言以宣，发禁躁忘，内斯静专，矧是枢机，兴戎出好，吉凶荣辱，惟其所如，伤易则诞，伤烦则支，己肆物忤，出悖来违，非法不道，钦哉训辞。动箴曰：喆人知几，诚之于思，志士励行，守之于为，顺理则裕，从欲惟危，造次克念，战兢自持，习与性成，圣贤同归。