独乐寺 元 明 壁画

老金

今天是2026年3月7日，星期六，农历正月十九号。我和同事跟着旅游公司乘坐大巴车前往河北蓟州两日游玩。

渔阳古街位于天津市蓟州区古城中心地带，是国家级旅游休闲街区、天津市历史文化街区。蓟州，又称渔阳，地处天津市北缘，素有"北京东大门"之称。

渔阳古街有一座千年名刹，名叫“独乐寺”。这是独乐寺大门。独乐寺是国家AAAA级旅游景区，已列入申报世界历史文化遗产预备清单名录。

独乐寺独乐寺俗称大佛寺，位于天津市蓟州区渔阳古街，占地两万余平米。独乐寺始建于隋、辽统和二年（984年）重建。是中国仅存的三大辽代寺院之一。

独乐寺始建于隋，是国务院1961年第一批公布的全国重点文物保护单位。

独乐寺由山门、观音阁、韦驮亭、报恩院、乾隆行宫、清代民居等组成。这是独乐寺山门，辽代建筑，山门高约10米，山门面阔三间，进深两间，斗拱相当于立柱的二分之一，粗壮有力，为典型唐代风格，是中国现存最早的庑殿顶山门。

这是独乐寺观音阁，是整个参观的重心。独乐寺观音阁有闻名于世的三绝“古建、泥塑、壁画”。

观音阁是独乐寺的主体建筑。是独乐寺的第一绝，观音阁于辽统和二年(984)重建，是我国现存最古老的木结构楼阁。观音阁面阔五间，进深四间，通高23米，三层，歇山顶。

观音阁：通高23米，纯木构楼阁，无钉卯合，24种152朵斗拱精妙支撑。

观音阁是座楼阁式木结构多层建筑，阁楼高22.5米，东西宽26.7米，南北深20.6米。外观两层，内看3层，中间设置一暗层。

观音阁上层正中位置是一座方形匾额，“观音之阁”匾额上书蓝地金字，“观音之阁”，每字直径约1米，底边刻“太白”二小字。据考证为唐代大诗人李白五十二岁北游蓟门时所书。

观音阁中的观音菩萨是独乐寺的第二绝，观音菩萨高16.08米，是我国现存最大的彩色泥塑观音站像。两侧胁菩萨像高3.2米，身着护甲，站姿动感，造型生动活泼。

三尊塑像皆承袭唐代风格，又具辽代特征，艺术水平高超，堪称辽代泥塑巅峰之作。

观世音菩萨泥塑像在阁内中心，高16米，站在高处地面0.72米的须弥座上。观世音菩萨泥塑像，用木料做骨架，然后板皮，然后覆盖灰泥彩塑。

观音菩萨呈现出面部慈祥，略带笑容，两眼凝视远方，端庄绚丽，两臂批帛飘洒，仪态优美端庄。

观音之阁为独乐寺主体建筑，阁内四壁满绘壁画，独乐寺的第三绝。独乐寺壁画，为元代首绘，明代重绘。比北京法海寺的壁画还要早。

清乾隆十八年（1753年）独乐寺大修时，壁画被一层厚达1厘米的白灰覆盖，1972年修葺大殿时才又重返人间。

据壁画的题材和第一尊罗汉下方的供养脾记推测，新剥出的壁画，为明代中叶重描内层的元代壁画。而内层元代壁画的主要内容，又来源于元以前所绘的最内层壁画。

壁画分布在观音阁四壁，通栏满布墙面，高约3米，以16罗汉和二明王为主题，内容相对独立又彼此相连。罗汉依次分布在东、西、北三壁，均为站姿，面颊丰满，神态慈悲，身披袈裟，背现顶光，画面风格统一。

诸罗汉像从东面墙壁开始，东墙上绘制了第一到第五罗汉。第一尊者宾度罗跋啰惰阇（又称坐鹿罗汉），为十六罗汉之首。坐鹿罗汉形象庄严，右手结印说法，下立四人，依稀是官员、儒士、道士、僧官，谦恭地听法，构成一幅三教礼佛画面。

第二尊者迦诺迦伐蹉（又称喜庆罗汉），是古印度论师之一，善于讲法。尊者白色长眉及肩，双手结印至肩，神情专注。

第三尊者名迦诺迦跋厘堕阇（又称托钵罗汉），是一位托钵行者。该幅壁画破损最为严重，罗汉侧身而立，手持净瓶，挥洒甘露，利益众生。

第四尊者名苏频陀（又称托塔罗汉），住在北俱卢洲。他是佛祖最后一名弟子，画中手持念珠，深色祥和，伫立在慈悲的祥云之间。

第五尊者诺矩罗（又称静坐罗汉），住在南赡部洲又称大力罗汉，相传力大无穷。尊者体态健硕，目光传神，面色红润，法相庄严。

北墙上绘制第六至第十尊者，中间被北门分为两段。第六尊者跋陀罗，住在耽没罗洲。相传尊者过江似蜻蜓点水，超脱自在。尊者左手持白烛，欲点燃世人心中佛灯，身下卧有猛虎，仰望尊者。

第七尊者名迦理迦（又称骑象罗汉），住在僧伽荼洲。迦理即象，是佛法的象征。相传尊者原是一名驯象师，目视四方，心怀众生。尊者左手持拂尘倒坠，唇色艳红亮丽，下立僧俗众人。

第八尊者名伐阇罗弗多罗（又称笑狮罗汉），与自眷属千一百阿罗汉，多分住在钵剌拏洲。原是一名骁勇的猎人，可以猎杀凶猛的狮子，后得高僧感化，出家做了和尚，戒杀一切生物。

第九尊者戍博迦（又称开心罗汉），住在香醉山中。出家前是舍卫城的乞丐，后皈依佛陀，常袒露真心，度化世人。尊者双手在腹前结印，身体前倾，悲悯双目望向世间。

第十尊者名半托迦（又称探手罗汉），住在三十三天。相传打坐后喜欢高举双手懒腰并长吁一口气，故而得名。尊者面容已不甚清晰，手持经卷，若有所思，下立众人虔诚恭敬。

第十一尊者名罗睺罗（又称沉思罗汉），释迦牟尼佛的儿子，7岁随佛陀出家，成为十大弟子之一。证得阿罗汉果，以密行第一。尊者高鼻深目，左手揽住僧袍，面容陈静祥和。

西壁绘第十二至第十六尊者。第十二尊者那伽犀那（又称挖耳罗汉），住在半度波山。尊者是一位论师，以耳根清净闻名。尊者体貌健硕，目光犀利。

第十三尊者名因揭陀（又称布袋罗汉）住在广胁山中。出家前是一位捉蛇人，布袋用于装蛇。尊者头戴布冠，身着长袍，右肩扛锡杖，左手托钵，钵的上方几只小鸟翩翩飞舞，生动活泼。

第十四尊者名伐那婆斯（又称芭蕉罗汉），住在可住山中。常在芭蕉树下修行，尊者神态轻松自然，眼神悲悯，右手托保住，世间的烦恼纷扰不能阻碍他成佛的恒心。

第十五尊者阿氏多（又称长眉罗汉），住在鹫峰山中。一生下来就有两条长长的眉毛。尊者免冠，双手持念珠，面部表情和蔼平静。

第十六尊者注荼半托迦（又称看门罗汉），住在持轴山中。尊者整理僧袍，似乎正欲出门远行，右边有一老一少比丘相伴，左边一人抱着包裹紧紧跟随。

十六罗汉主要流行于唐代，唐末到宋代则流行十八罗汉。观音阁内壁画首绘于元代，在宋代之后，为何绘制的是十六罗汉而非十八罗汉相，至今还是谜题。

观音阁壁画，元代绘制，明代重描。全长45.35米，总面积142.85平方米。壁画以佛教十六罗汉和两明王为主题，间以佛教有关的神话故事，世俗题材和重修信士像。

绘画以"铁线描"为主，兼用兰叶描，勾勒填色，适当加以晕染，人物造型准确，线条流畅。四面墙壁的罗汉，明王围绕中央的十一面观音像，构成一个庄严肃穆的佛国世界，显示出作画者的巧妙构思和艺术功力。