西藏第一座宫殿雍布拉康

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聂赤赞普10岁从出生地波密去到山南，核心是被波密部落驱逐，加上山南雅砻部落需要强力首领，最终在山南被拥立为王 。

一、被波密驱逐的原因（被迫出走）

- 相貌异于常人：指间相连如鸭掌、舌大能遮脸、体魄远超常人，被视为“不祥” 。

- 性格刚烈、能力超群：不服部落管束、反抗首领，被当地人忌惮，担心难以控制 。

- 天灾背锅：波密“贡通措”湖决堤，淹没三千多户，部落以此为借口，将约10岁的他驱逐 。

二、为何选择山南（主动/被动走向）

- 沿雅鲁藏布江向西，经工布、林芝、米林、朗县，抵达山南雅砻河谷（藏文明发源地，农耕+畜牧成熟，部落联盟已形成） 。

- 雅砻悉补野部落正需要一位强力首领整合各部，苯教集团也需要新权威巩固地位 。

三、在山南被拥立为王（关键转折）

- 被放牧人发现，问其来处，他手指波密方向翻山过来，被误认指天，视为天神下凡 。

- 12位苯教学者以肩为座抬回部落，拥立为悉补野部落首领，称“聂赤赞普”（颈座之王） 。

- 他建雍布拉康（西藏第一座宫殿），确立赞普世袭制，开启吐蕃早期王权时代

聂赤赞普来到雅砻，他长相跟本地人不太一样。他第一个特点呢当地老百姓称为巴巴。翻译成汉语的话，它是下眼皮往上闭眼，我们是上眼皮往下闭眼啊。那第二个特点就是眉毛，他的眉毛像玉石一样绿色的。它第三个特点他的牙齿非常之白，非常之白。它第四个特点就是他的手中夹有肉，跟鸭子掌一样有蹼。所以部落人一看跟他们长得不太一样，然后就问他从哪里来，因语言不通，方言不通。这位年轻人用手指拉日神山的手势是这样的啊，所以部落人看不懂这个手势，本身旨意是它是翻山下来的。但是我们部落人认为可能这个手势是天上下来的，他是一位天神之子，天降之子，并伸出肩膀把他扛在肩膀上面当他的宝座，并取名为聂赤赞普，聂赤就是肩膀，这就是宝座，赞普就是皇帝。第一位藏普就诞生了，然后为这个藏普修建了这座宫殿雍布拉康，所以雍布拉康选在这样的山坡上面，第一位藏普选的是一种战略位置。

最初西藏的地方都是部落，山南之边称为西部野部落，山北那边称为宿毕部落，阿里那边我们称为象雄部落，所以每一个部落他都有部落的首领，西部野部落的首领聂赤赞普把宫殿就选在山坡上面，居高临下，易守难攻。若其他部落人从底下攻上来的话，他随时可以射箭，有军事作用。第一位赞普把宫殿选在山坡上面，也选的是一种地理位置。但是聂赤赞普以前实在是一个游牧部落，都居住在帐篷里边。后来第一位赞普建成宫殿以后，当地老百姓慢慢学会了盖房子、学会了种田。所以这宫殿代表着从游牧文化到农耕文化的一个转变，则建在山坡上面。

到了公元5世纪28代赞普拉陀陀罗延藏时期，雍布拉康的宫顶天降四宝啊，从天上降下来了四件宝物:

第一宝是六字真言“唵玛呢叭咪吽”，所以唵是天界，玛是阿修罗界、呢士人界、叭是畜生界，咪是恶鬼界，吽是地狱界，代表六界六道轮回“唵玛呢叭咪吽”。提醒各位到了转经筒这里。转经筒里边装藏就有这六个字。当你转转经筒时候，尽量不要摸桶，不要拍桶。一般转经筒下面有个木板，有个把手就从那地方转。若我们摸这个筒的话，那就相当于摸观音的脸，这有讲究哦，要说明白。当我们转的时候，时刻回头看看后面有没有人，比如说我后面有您，那我怎么转呢？我只能轻轻地转，转一圈，念一遍经就可以，若我使劲转的话，您就转不到。在做人不能太贪，给后面的人留点余地，让他也能转到，那就功德无量。

第二宝是一个舍利宝塔，装上舍利子的一个小塔，现供同在雍布拉康西边的佛塔里边。

第三宝是一个法教规则，是一本书。

第四宝是西藏的第一部经书，是一个贝叶经。它是在贝叶树的树叶上面用针刺的经书，都是用梵文记载的。

可在公元5世纪28代赞普拉陀陀罗延赞时期，西藏这地方没有统一的文字，只有一些象形文字。在28代赞普看不到或者是看不懂经书的内容，他就把第一部经书供奉在雍布拉康里边。28代赞普普取了一个名字，取名叫念布萨瓦，翻译成汉语的话密宝就供奉在雍布拉康里边。

有一天晚上我们的赞普就做了一个梦，梦见从天上传下一个声音，就说再过5代可以了解到这经书的含义。28代赞普的后5代正是我们的33代松赞干布。然后松赞干布派他非常著名的一位大臣叫吞弥桑布扎到古印度学这个梵文。他在梵文的基础上面创造藏文，然后逐渐把第一部经书翻译成藏文，是一个百拜忏悔经。由于经书供在这宫殿里边，这座宫殿就成了一个圣地。而我们的28代赞普拉陀陀罗延赞得到了经书的加持，他享年120岁。啊所以公元5世纪或120岁是个奇迹啊，现在来讲也是个奇迹了。现在西藏平均寿命达到了72.5岁，中原的平均寿命达到了78.2岁。

这是28代赞普时期诞生了西藏第一部经书。在当时呢，立了这个经幡柱子代表的是法，法指的是经书。到了公元7世纪松赞干布时期，他娶了文成公主、尼泊尔的尺尊公主、阿里的里特美公主。松赞干布时期呢，文成公主、至尊公主带领了释迦牟尼的12岁跟8岁的等身像，分别公元在大昭寺跟小昭寺里边。这松赞干布时期引进了佛像，松赞干布之前已经有了经书，松赞干布时期既有佛像又有经书，但是没有僧人。这大昭寺、小昭寺包括昌珠寺的门口，早期立有两根经幡柱子，代表的是佛法。

直到公元8世纪，也是唐朝时期，莲花生大师就进藏了。他进藏以后，他也发现了前面有经书、有佛像，但是没有人去弘扬。最后莲花生大师在当地的贵族家庭里边挑选了三个老人、三个少年、一个壮年，让他们剃度出家。有了西藏的第一批僧人，称法为七绝士啊，三个老人三个少年、一个壮年。有了僧人以后呢，为他们修建了西藏第一座佛法僧三宝聚集的寺院桑耶寺。这桑耶寺门口有三个经幡柱子，所以一个地方有经书我们叫宫殿。一个地方有经书有佛像，我们称佛殿。一个地方有经书、有佛像、有僧人地方我们称为寺院。这是宫殿、佛殿、寺院的区别。这就我们会发现一一个柱子它就是宫殿，两根柱子它是佛殿，三根柱子它是寺院。

但是后面到了公元17世纪清朝时期，很多宫殿佛殿改成了寺院。现在来想雍布拉康是改成寺院了。这里边有五位僧人，满编是六位缺编状态。我们加一位啊，这一位必须在佛学院里边苦行6年6月6天，在苦行林苦修3年3月3天。九年以上的修行之人，经过一次严格的考试，西藏就辩经，才能到这个雍布拉康的。所年看似这个僧人很年轻，但是学问很高的。

我们雍布拉康的最高级别现在担任我们山南市乃东区政协副主席，所以这边是属于副县的，我们的桑耶寺是正县的，我们的布达拉宫是副厅的厅级干部啊，真的很厉害的，所以呢他们都是从佛学里边精心挑选出来的。在这边满编是六位，目前是五位僧人。

雍布拉康是1962年11月20日被评为西藏自治区级重点文物保护单位，2012年评为国家3A级旅游景点。雍布拉康作我们藏传佛教嘎钦嘎玛经书里边有这么一个记载，宫殿莫早于雍布拉康、藏蒲莫早于聂赤赞普、经书莫早于班贡恰加、农田莫早于萨日索当、村庄莫早于雅隆索卡、莫早于就是是第一个，最早最早没有早于，这是最早的最早。所以我们叫莫早于，没有早于的意思嘛。这就是西藏的第一座宫殿，它第一层是法王殿，第二层是佛殿，里边共同有2200多年的山洞、2200多年的石床、2200多年的石柜、1200多年的药石佛，三百多年的释迦摩尼像供奉在里边了。

所以藏历的四月份，西藏称为萨嘎达瓦月，翻译成汉语的话，佛释迦摩尼诞生、成佛、转法轮、涅槃最殊胜的一个月。