天台山石梁飞瀑（2026.03.17）

飘香下午茶

早上7:30离开民宿，前往天台石梁飞瀑景区。 行驶一个半小时，行程73公里，抵达石梁飞瀑景区入口停车场。 天下起了毛毛雨。 景区没什么岔道，入口一路顺行，不走回头路。 小铜壶瀑布 来得早，没啥游客。 看到这警示牌，一激灵。 溪中有鱼 澄云亭，亭柱上对联：银地秋月色，石梁夜溪声。精准描绘了月夜听溪、秋山观瀑的诗意意境。 天下第一印。这是一枚天然与人工巧妙结合的巨石大印，重量达数百吨。印体长约6米，印面边长4米，上篆刻“法华晨光”四个大字。“法华”指佛教天台宗经典《妙法莲华经》，是大乘教义的集大成之作；“晨光”寓天台山最早沐浴大乘佛光，是天台宗的发祥地。 双溪汇和桥，桥名取自“金溪与银溪在此交汇”之意，也呼应了景区“两水夹金”的地理格局。 由块石垒砌而成的单孔石拱桥，古朴厚重，与周边的竹林、溪流、民居融为一体，是典型的浙东古桥风貌。 现磨咖啡 在此小憩不错 摩崖题刻，“石桥隐深树，未闲见晴天”，刻在溪边的天然岩石上，属于浙东唐诗之路的重要遗存，历代文人墨客多在此留下题咏。诗句描绘了石梁古桥隐匿于深林之中，云雾缭绕、偶见晴天的清幽景致，既写出了山林的幽深静谧，也暗含了寻幽探胜的闲适心境。 应真沐浴潭，潭水由山间溪流汇聚而成，水色碧绿澄澈，与周边的青灰色岩石、苍翠竹海相映。 应真是罗汉的别称，意为“应现真身、度化众生”的得道高僧。石梁飞瀑一带，自古被认为是五百罗汉的总道场（核心为中方广寺/古方广寺），是中国五百罗汉信仰的重要发源地。 相传五百罗汉在石梁道场诵经坐禅之余，常来到这处清冽碧潭中沐浴涤尘、洗去俗扰，以清净身心继续修行，因此得名“应真沐浴潭”。 妙音亭 徐霞客雕像 徐霞客与天台山徐霞客(1586-1641)，名弘祖，字振之，号霞客，江苏江阴人，明代著名的地理学家和旅行家。他经30年考察，撰成60万字的《徐霞客游记》。徐霞客对天台山情有独钟，曾三上天台，六观石梁，写下前后两篇日记，并将《游天台山日记》置于《徐霞客游记》篇首。该《日记》已入选当代大学语文教材，其开篇日(5月19日)被定为"中国旅游日"。 石梁飞瀑。石梁为花岗岩天生桥，梁长约7米，梁面宽不盈尺，如苍龙耸脊，横亘在两山峭壁上。飞瀑穿梁下而过，恰似天上银河倾泻而下，色如霜雪，声若雷霆。千古石梁，瀑以梁奇，梁以瀑险，山石水奇妙结合，巧夺天工，人称“天下第一奇观”。 石梁左上方为古方广寺。 悬瀑飞翠 古方广寺又称下方广寺，建于宋建中靖国元年(1101)，寺额为明代大书法家董其昌所书。古方广寺是“五百罗汉应真宝地”，保存着历史悠久的镀金五百罗汉像，弥足珍贵，1983年被国务院确定为全国汉族地区佛教重点寺院。天台山因此被誉为五百罗汉道场。 下方广寺，坐落于石梁飞瀑下方，与中方广寺、上方广寺并称“石梁三寺”。 下方广寺最早可追溯至南朝梁天监年间（502–519年），由高僧昙猷开山，初名“方广寺”，取《华严经》“十方广刹”之意。历经唐、宋、明、清多次兴废，南宋时被敕封为“五百罗汉应真道场”，成为全国罗汉信仰的中心之一；现存建筑多为清代重建。 寺内大雄宝殿供奉释迦牟尼佛，殿内保留有清代木雕、石刻等文物。五百罗汉堂是寺院的灵魂所在，供奉着形态各异的五百罗汉造像，印证了“石梁为罗汉总道场”的传说。 随喜 参天古树 沿着山道可前往上方广寺。 中方广寺建于宋建中靖国元年(1101年)，1983年被国务院确定为全国汉族地区佛教重点寺院。寺内有明代天启元年(1621年)九门提督太监徐贵督造的内铸五百罗汉像的铜殿和宋理宗年间丞相贾似道所建的昙华亭。 古寺在修缮中 天台山方广寺（中方广寺）简介，完整记录了寺院的历史脉络。天台山方广寺方广寺系东晋兴宁年间昙猷尊者开山。宋建中靖国元年（1101年）建，绍兴四年重建。1983年重修为天台宗著名寺院。1983年国务院发文列入全国汉族地区重点寺观之一。 中方广寺的门额石匾。查阅资料，题字人为沈定庵（1927–2023），浙江绍兴人，中国文联终身成就书法家，精于隶书，风格古拙浑厚。题字时间：1980年，字体取法汉摩崖，纵长字形，气息圆浑敦厚。 进入寺门后，左侧顺一排石阶便可抵达石梁附近，近距离看石梁及飞瀑。 左下方的下方广寺。 中方广寺内部也在修缮中，无法入内礼佛。 随喜 铗剑泉，是一挂独具特色的飞瀑，高逾40米，瀑水为两崖相挟，竖直呼啸下坠，状如倚天长剑，而且隐而不显，非至近前不得见。此瀑可谓世所罕见，较之石梁飞瀑另有风情万种的迷人之处。 从铗剑泉至景区出口有较高的爬升，是这一路唯一消耗体力的一段。 景区出口稍事休息吃点东西，乘坐间隔半小时一班的景区短驳车返回入口处停车场。返回天台县城，入住第一天的云庐小筑民宿。