《走过殷墟：一半是黄土遗存，一半是吉光片羽》

人参果

今天是我们祖孙三代同游安阳的第二天，目的地是殷墟宫殿遗址和博物馆。早上十点半左右，我们驱车来到了殷墟博物馆的停车场。儿子去买票，我带着老爸去景区摆渡车的站点等他。路过博物馆的正门，我为老爸拍照留念。 从殷墟博物馆新馆乘坐景区摆渡车，只需五分钟左右即可到达殷墟宫殿宗庙遗址。 殷墟遗址公园分为王陵遗址和宫殿宗庙遗址，宗庙区内容很多，甲骨文碑林、妇好墓、各种殉葬坑，特别要说明的是，由于殷墟年代久远，而且历史上经历过好几次挖掘，已经被破坏过了，出于保护文物的需要，景区大部分殉葬坑都是在原坑回填后又在上面复原了一层，包括坑内的人骨都是复原的（所以不必感到害怕）。两件重器后母戊鼎和妇好鸮尊都是1：1复刻，原件分别在国博和河南博物院。（我有幸看到过这两件青铜重器，下面细说）。我们因为老爸体力有限，只参观了妇好墓。 那块刻着朱砂大字“寿”的巨石，静卧于松柏之间，像一块未被风化的甲骨——坐轮椅参观的老父亲仔细辨认石头上的甲骨文，外孙推着轮椅，与姥爷边走边聊，风过林梢，仿佛听见武丁卜辞中“妇好伐土方”的鼓声隐隐传来。我拿出手机捕捉下他们祖孙的幸福时刻😊 这便是甲骨文中“妇好”二字。 老爸与妇好塑像合影留念！ 照片为妇好墓中出土的两件象牙杯，右边那一件镶嵌🈶️绿松石。🏛️ 收藏与展出地点：妇好墓共出土三件象牙杯，这件嵌绿松石象牙杯是其中最精美的代表，现为社科院考古研究所的藏品。作为“央地共建”的国宝，它长期在中国考古博物馆“殷墟妇好墓”专题展厅公开展出。📜 补充信息：三件象牙杯中，这件嵌绿松石杯（高30.5厘米）因工艺绝伦，2002年被列入首批禁止出国（境）展览文物目录。另有一件类似的嵌绿松石杯藏于中国国家博物馆，还有一件无镶嵌的高杯也藏于社科院考古所。 下面我去北京大运河博物馆看“看见殷商”专展时，看到的国博收藏的那个“妇好鸮尊”。妇好鸮尊，是商代青铜器中的瑰宝，被誉为“战神”的象征。它出土于殷墟妇好墓，见证了历史上第一位女将军的传奇。· 📜 主人与背景：主人妇好是商王武丁的王后，也是中国有据可查的第一位女性军事统帅。此樽是商王武丁为她打造的礼物，内壁有铭文“妇好”二字。· 🦉 造型与设计：一对两件，通高约46厘米，重约16千克。以站立的猫头鹰为原型，昂首挺胸，双翅并拢，粗壮的两足与下垂的宽尾形成稳定的三足支撑。盖子顶部还装饰着一只小鸮鸟和一条夔龙。· ✨ 纹饰与工艺：工艺极其精湛，器身满饰云雷纹、饕餮纹、蝉纹、盘蛇纹等多种复杂纹饰，层次分明。· 💡 文化内涵：猫头鹰（鸮）在商代是勇猛、威严的“战神”象征，与妇好的军事功绩完美呼应。· 🏛️ 出土与馆藏：1976年出土于河南安阳妇好墓，是唯一能与甲骨文印证身份的商王室墓葬。现在，这两件鸮尊一件藏于河南博物院（镇院之宝），一件藏于中国国家博物馆。 下面几件也是我去国博看到的妇好墓中出土的文物，确实都很精美！ 妇好偶方彝：形似两件方彝合体，器盖呈四阿式屋顶状，宛如一座华丽的宫殿模型。 妇好三联甗：由长方形灶台和三件大甑组成，可同时蒸煮几种食物，是前所未有的独特器型。 下面简单介绍一下殷墟王陵遗址，文字和图片都是网上搜索的。王陵遗址东西长约450米、南北宽约250米，总面积近200亩。从1933年起2019年，在这里相继发现了13座大墓、2000多座陪葬墓和祭祀坑，出土了数量众多、制作精美的青铜器、玉器、石器和陶器，举世闻名的司母戊方鼎就发现于这里。 这是我去国博看到的“后母戊大方鼎”😊尺寸：通高133厘米，口长110厘米，口宽79厘米，重达832.84公斤。身份：是迄今出土最重的青铜器，享有“镇国之宝”的美誉。 铸造工艺：采用当时最先进的“ 陶范法 ”和“ 分铸法 ”，鼎身与四足整体铸造，鼎耳则是后期二次浇铸而成。据推测，铸造它需要上百名工匠协同作业，耗费金属原料超千公斤，是国家工程级别的大制作。纹饰与寓意：鼎身遍布精美的饕餮纹、夔龙纹和云雷纹，庄重而神秘。鼎耳上的“ 虎食人 ”图案更是商代艺术的典型代表，充满了原始而威严的力量感。铸造者与用途：普遍认为是商王武丁的儿子祖庚或祖甲，为祭祀其母亲“戊”（即妇妌）而铸造的礼器。妇妌作为武丁的嫡妻，地位显赫，这也解释了为何为她铸造的鼎如此之大、之重。 参观完宫殿遗址，儿子买了几个小纪念品，我们便乘车返回博物馆，去打卡：甲骨文面条，面条上的甲骨文是："吉祥安康，大吉大利，日进斗金，上岸成功"🥰🥰哈哈，寓意不错～我们也借他吉言啦👍👍（甲骨文字是墨鱼汁做的🤭🤭） 殷墟博物馆新馆殷墟博物馆新馆，是2024年2月底正式开放的。新馆修的很气派，以《诗经·商颂》为源，以绿野草台、鼎立大地、层叠深邃、青铜装裹为形，以绿色低碳、可持续的发展模式为要，形成具有殷墟文化内涵和考古学意义的“中华之范、文明圣殿”。 下午随大咖说殷墟博物馆讲解老师number1 ：小红姥姥步入新馆，她声音清亮，4个多小时的讲解，干货满满，她把把甲骨上的刻痕讲成家常话，把青铜鼎腹的兽面纹说成先民的梦与敬畏，父亲频频点头，外孙手机录音键按了又按。 新馆之伟大商文明展“天命玄鸟，降而生商，宅殷土茫茫”。以玄鸟为图腾，以青铜为礼器，以文字为记载，商人汇聚灿若群星的史前文明，继承夏代王朝初态，在交融共生中形成辉煌壮美的商代文明。商文明巩固了以中原为中心的天下体系，形成了后世中国统一多民族国家的基本版图。以商王为核心、宗族为单元的组织结构，奠定了早期中国“家国同构”的基本格局。青铜器蕴含了礼仪与礼制、秩序与地位，代表了中国古代青铜器的最高成就，是世界青铜文明的杰出代表。甲骨文距今3000多年，将中国信史向上推进了约1000年。其文字体系一脉相承，发展至今，维系了中华民族的形成和发展，成为传承中华文明的重要载体，承载着中华民族的共同记忆，是真正的中华基因。 下面介绍几件殷墟博物馆的镇馆之宝😊 陶三通，晚商1972年安阳白家坟西地出土，出土时三通水管呈“T”形，南北一条水管保存17节，全长7.9米，东西向的一条保存水管11节，全长4.62米。两者交接处有一个三通水管连接，表明当时铺设的地下排水管已形成网络分支。这个三通的出土，展现了商代高度发达的城市体系建设。 “司母辛”铜鼎，晚商1976年安阳殷墟妇好墓出土，铜鼎方唇，折沿，直立耳，下腹略内收，平底，桂足，体四角饰扉棱。上腹及足跟饰兽面纹，器腹左、右及下部窗饰乳钉纹。内壁铸铭三字“司母辛"。 “司qiao(兔丂)母”铜方壶，晚商1976年安阳殷墟妇好墓出土，方唇，折沿，束颈，折肩，下腹略内收，平底，高圈足。庑殿式盖上置庑殿式钮。四角及四面中部皆有扉棱。口下饰蝉纹，肩部饰浮雕式怪鸟，上腹饰一首双身龙纹，盖面、下腹及圈足皆饰兽面纹。内底铸铭三字“司qiao(兔丂)母”。 “司qiao(兔丂)母”铜方斝，晚商1976年安阳殷墟妇好墓出土，侈口，伞形柱，下腹较大，底近平，三棱形锥尖足，腹侧置兽首鋬。口下饰短蕉叶纹，腹饰兽面纹，足饰对夔蕉叶纹，腹、足皆以云雷纹衬地。内壁铸铭三字“司qiao(兔丂)母” 嵌绿松石骨虎，晚商1976年安阳殷墟妇好墓出土，骨虎昂首坚耳，四肢前屈，长尾上卷。脊背雕云雷纹，眼、耳、鼻、身均镶嵌绿松石，大部分已经脱落。发掘者根据虎头前端断裂，推测此物可能是刻刀之类器物的柄部。长5.2厘米、宽1、高2.2厘米 陶鬲形猪首盖盉(hé)，晚商2010年安阳安钢大道M78出土（网红文物🤭外号：小猪佩奇） 铜鸮卣(yǒu)，晚商1999年安阳苗圃北地M229出土 郭家庄M1601990年发掘。墓圹为长方士坑竖穴式，方向105°。口长4.5、宽3、深5.7米。墓室内置一椁一棺，墓底有一腰坑。殉人4，殉狗3，其中腰坑内殉人1、殉狗1。随葬品353件，包括铜器291、玉器33、陶器16、石器6、骨器4、象牙器1、竹器1漆器1。其中铜礼器41，包括10套铜觚、角，铭文多为“亚址”，表明墓主应是商代“址”族的首领或高级贵族，同时也是商王朝的高级军事将领。墓葬年代属殷墟三期 “亚址"铜方尊 “旗 ”铜方彝，晚商1995年安阳郭家庄M26出土，长方形口，平沿，下腹略内收，平底，长方形圈足，圈足四壁正中有弧形缺口。器身四周及四面正中饰扉棱。庑殿式盖上置庑殿式钮。盖面及下腹饰兽面纹，钮饰云纹，口下饰鸟纹，圈足饰象纹。内底铸铭“旗” 殷墟甲骨是中国商朝后期（公元前14世纪晚期至前11世纪中期）都城遗址──河南安阳小屯殷墟出土的王室占卜记事用的龟甲兽骨。包括经过整治、钻凿、烧灼、刻辞的龟腹甲、背甲和肩胛骨等。因文字契刻于甲骨之上，故称甲骨文。殷墟甲骨文是殷王朝占卜的记录。至今甲骨已发现约15万片，经科学考古发掘的有35000余片，单字数量已逾4000字。殷墟甲骨文是现今所见中国最早的具有完备体系的文字。殷墟甲骨刻辞是现今所见中国最早的时王记实文辞。因而成为语言文字学、历史学、民族学、天文学、气象学、农学、医学、历史地理学、考古学等多种学科的重要原始资料。殷墟甲骨的发现是近代学术史上最重要的发现之一。 殷墟博物馆收藏的甲骨片左：小屯南地2172号甲骨，商安阳小屯南地甲骨窖穴，残断的甲骨，在上面发现了93个单字，文字清晰，大小均匀，契刻有力。该甲骨卜辞记录了商王于戊子、辛卯、乙未、戊戌、辛丑、壬寅、戊申、己未、辛酉、乙丑日占卜田猎是否有灾祸的问题。右：嵌绿松石刻辞骨柶，晚商2005年安阳安钢M11出土，骨柶上刻辞:“壬午，王迍于XX，征田于麦麓。获兕，亚赐……”刻辞大意：壬午日，商王巡视XX，并在麦麓进行田猎。捕获兕，对“亚”进行赏赐。 古代请假条天花版（收藏于殷墟博物馆）～甲骨文请假条编号为“H3:553”的甲骨卜辞中发现了一张王子的“请假条”，内容是“子其疫弜往学”。这位王子有一天得病了，他就要占卜：“我今天病这么厉害，是否要上学？” 下面的图片展示的是：“祭祀狩猎涂朱牛骨刻辞”，现收藏于中国国家博物馆。这件文物是商朝武丁时期的牛胛骨版，长32.2厘米、宽19.8厘米，正反面共刻有160余字，因笔画内涂有朱砂而得名。它不仅记载了那次离奇的“车祸”经过，也是甲骨文书法中稀有的珍品。📜甲骨文原文与释义 原文： “癸巳卜，殼贞：旬亡祸？王占曰：乃兹亦有祟，若称。甲午，王往逐兕，小臣甾车，马硪，迫王车，子央亦坠。” 释义：在癸巳日进行占卜，贞人“殼”问：这十天内会有灾祸吗？商王看了卜兆后判断说：会有灾祸。果然到了第二天甲午日，商王去追逐兕（一种古代水牛），一个小臣驾车，马受惊撞上了石头，冲撞了商王的车，一个叫“子央”的人也从车上摔了下来。🚗车祸现场还原这次事故可以看作是一起典型的“追尾”事故，但过程相当戏剧化： 占卜预兆：事故前一日，商王武丁已通过占卜得知未来十日有“祟”（灾祸），但依然决定出行打猎。 事故经过：商王武丁率领队伍去追逐兕。途中，由一位名叫“小臣甾”的官员驾车，其马匹受惊，碾过石头导致车轴断裂，失控的马车撞上了商王乘坐的车，造成王车倾覆。 文字佐证：甲骨文中的“车”字刻画得非常形象，有的车轴断裂，有的车体倾翻，与文字描述的车祸场景相互印证，堪称3000多年前的“行车记录仪”。📖关于“子央”的后续关于“子央”的身份和后续，学界有不同的解读： 身份之谜：有人认为“子央”是商王武丁的儿子，也有人认为他是驾车的“小臣”，即地位较低的官员。 悲惨结局：有说法称，由于这次事故，子央后来被商王派兵捉拿，并最终作为祭祀用品献祭给了先祖“ 中丁 ”。 📜请假条长啥样？这句古老的“请假条”只有短短几个字：“子其疫，弜往学？” 翻译过来就是： “这次病得严重吗？我能不去上学吗？” “子”：指的是占卜的王子，他被认为是商王武丁和王后妇好的儿子，名叫祖己。 “疫”：指生病的状态，可能还是一种传染病。 “弜往学”： “弜”是“不”的意思，所以整句是在问神明，自己生病了，可不可以不去学校。 新馆之长从何来（亚长墓专题展）特展 《长从何来》是亚长墓专题展。2000年冬，中国社会科学院考古研究所安阳工作队在殷墟花园庄村东地抢救性发掘了编号为2000HDM54的商代墓葬，共出土随葬品577件，据铭文可知，墓主为“亚长”。亚长墓是殷墟继妇好墓之后出土随葬品数量最多的墓葬，也是继妇好墓、亚址墓之后殷墟发现的第三座保存完好的高等级贵族墓葬。亚长墓的发现，填补了殷墟文化二期晚段，即商王祖庚、祖甲时期保存完好高等级贵族墓葬的空白，为研究晚商时期墓葬制度、礼仪制度、军事制度、生活习俗等提供了珍贵资料。 铜手形器，商2000年安阳殷墟花园庄东地M54出土，铜手形器比一般成人手略小，右手，呈微曲半握状，五指比例适中，关节清晰，指尖圆滑，指甲微露，手背之上装饰半个饕餮纹，手腕截面呈椭圆形，其内残留碳化木柄。其功用有“假肢”“权杖’“工具”等说法。通长13.03厘米，重0.1千克 龙形玉玦2000年安阳殷墟花园庄东地M54出土 玉戚，商2000年安阳殷墟花园庄东地M54出土，亚长墓出土玉戚共6件，其中3件器型较大，两侧均有脊齿，中部有较大的管钻圆形穿孔，多素面，为仪仗兵器。 “亚长”铜方尊，商2000年安阳殷墟花园庄东地M54出土，方尊口部近方形，束颈，平底，高圈足略外撇。颈部以扉棱为对称轴饰八组蕉叶纹，肩部正中为浮雕兽头，四角各立一鸟状浮雕怪兽，腹部饰蝉纹及饕餮纹，圈足亦饰饕餮纹。颈部外侧有铭文“亚长”。出土时内部泥土有竹篾痕迹，推测为竹篓。通高51.9厘米，重27.43千克 “亚长”铜方斝，商2000年安阳殷墟花园庄东地M54出土，方斝口部呈长方形，腹壁较直，腹部一侧饰兽头鋬，平底，四足呈四棱尖锥状。周身以云雷纹为底纹，颈部饰大三角焦叶纹，下饰对夔纹，腹部饰饕餮纹，足以扉棱为中心饰三角纹,口沿内侧有铭文“亚长”。通高66.6厘米，重22.15千克。 铜钺，商2000年安阳殷墟花园庄东地M54出土，亚长墓是目前所知殷墟出土青铜钺最多的墓葬，墓中共出土7柄铜钺，其中6柄铜钺柄部两面均有铭文“亚长”，最大的铜钺通高40.5厘米，重5.96千克。钺是军事权力的象征，结合“亚”字铭文，推测亚长本人生前拥有极高的军事地位。 “亚长”牛尊，商2000年安阳殷墟花园庄东地M54出土，牛尊造型为写实的水牛，体态健壮肥硕，抬头伸颈，微张口，口内中空，背部微凹，上有长方形铜盖。牛身布满龙、鸟、鱼等动物纹饰，尤以腹部两侧虎纹最为突出。牛颈部下方及器盖内壁有铭文“亚长”。通长40厘米，带盖高22.5厘米，重7.1千克 “亚长”铜觥，商2000年安阳殷墟花园庄东地M54出土，铜觥器身短宽，流微上扬，近流处饰一大一小两头象纹，大象张口扬鼻，双腿之间还饰一小象，纹饰生动活泼。腹呈扁圆形，后有扁平状鋬，鋬内有凹槽，上部为兽头状，其后饰云纹。器盖前端窄小，形似怪兽，中部有菌状钮。底较平，下有四个三棱锥状足。器盖内壁及器底内壁均有铭文“亚长”。通高18.7厘米，重1.35千克 新馆之车辚辚、马萧萧~~车马遗迹展商代装饰华丽、结构精巧、机动灵活的马车，是中国目前所见最早的马车实物标本，更是对3000多年前商文明的生动诠释。经过近百年探索，殷墟发掘车马坑九十余座，考古学家对其进行了深入研究，由辕、轴、舆、轮、衡、轭等几大构件组成的木质双轮单辕车，清晰展现出商代马车面貌。马车不仅作为王室贵族的代步工具，也在驿站传递、田猎出行、载兵作战等方面发挥着重要作用。殷墟马车多埋于大型墓葬附近或墓道内，以车、马、人合葬居多。殷墟早期以车马器陪葬，车马器套数代表主人所拥有的马车数量，见证着主人身份等级的高低；晚期马车陪葬成为中、上级贵族的专属，彰显着墓主人的赫赫权威，亦是马车陪葬制度的萌芽。商代马车以广阔的视角展现着交通工具在社会生活、四方征战、礼制建设等方面所发挥的重要作用，展现着3000多年前东西方历史文化的交流互鉴与革新，并为后世王朝所继承和发扬，成为中华文明不可磨灭的深刻烙印。 跟着小红姥姥参观完殷墟博物馆，她还为每一位团员准备了一份小礼物：她自己亲手制作的书签，上面有她写的甲骨文中的不同的“福”，还有姥姥的人名章和殷墟博物馆的馆章，真是太有心了！这次能约上小红姥姥的讲解，真的很幸运🎉🎉👏👏小红姥姥得知我家老父亲已经是八十六岁高龄，而且也是一位历史爱好者，也很感动，她说：我老爸是来听她讲解殷墟博物馆年龄最长的参观者，于是我们跟小红姥姥合影留念😊😊 走进殷墟博物馆，最震撼的是见到三千多年前的甲骨文，那些刻在龟甲上的符号，是汉字鲜活的童年。面对巨大的青铜鼎，能感受到商代青铜文明的辉煌。这里不仅是文物的陈列，更让我直观触摸到中华文明的厚重与源头。每一片甲骨、每一件青铜器，都在无声地诉说着历史的沧桑，让人对这片土地生出深深的敬畏。原来，我们脚下的土地，藏着如此鲜活而古老的故事。