川西之旅-眉山东坡故里 三苏祠博物馆

雒小凡

三苏祠位于眉山市东坡区纱縠行，是北宋著名文学家苏洵、苏轼、苏辙三父子的故居。元代改宅为祠，明末毁于兵火，清康熙四年（1665年）在原址上模拟重建，是历代名人雅士、文人墨客拜谒、凭吊三苏的文化圣地。苏轼在此生活二十六年，其多篇诗文如《梦南轩》《记先夫人不残鸟雀》《天石砚铭》等都回忆到儿时在此生活的情境。现占地106亩，保存有16处古建筑及苏宅古井、苏宅丹荔、黄荆古树等遗迹，收藏有宋拓本《醉翁亭记》《丰乐亭记》等数千件文物文献，陈列有三苏家训家风、生平成就、东坡书法碑刻，完整保留了三苏纪念祠堂的风貌，整体布局呈现“三分水，两分竹，祠在水中央”的特色，是西蜀园林的典范，国内规模最大、保存最完好的三苏纪念祠堂。现为全国重点文物保护单位、国家一级博物馆、国家 AAAA 级旅游景区。2018年1月，联合国教科文组织授予三苏祠“文化遗产保护荣誉证书”，赞誉三苏祠为“中国古典园林精粹，世界人文旅游经典”，高度评价三苏祠“为中华文化在世界范围内的传播作出了巨大贡献”。2022年6月8日，习近平总书记视察三苏祠时指出：“一滴水可以见太阳，一个三苏祠可以看出我们中华文化的博大精深。我们说要坚定文化自信，中国有‘三苏’，这就是一个重要例证”。

南大门

南大门又称为三苏祠的正门，由民国时期的牌坊式样改建而成。大门上的匾额“三苏祠”是清代大书法家何绍基所题。清咸丰三年（1853年）四月，时任四川学政的何绍基到眉州巡视考试，试毕，拜谒三苏祠，留下此墨迹。

前厅

前厅也称二门，是一座建于清代同治十年（1861年）的悬山式建筑，也是清代时三苏祠的大门。前厅左右各置一通御制碑，碑文为南宋孝宗赵昚（shèn）于乾道九年（1173年）撰写的《宋孝宗御制文忠苏轼文集赞》和《宋赠苏文忠公太师制》。南宋孝宗时期，三苏的名誉得到了全面的恢复，三苏的诗文集更是广为传播，苏轼的曾孙苏峤整理出其曾祖父的文集时，被宋孝宗召至选德殿，为其撰写文集赞及追赠苏轼为太师的谥文。孝宗对苏轼推崇备至，文中说“苏轼忠言谠论，立朝大节，一时朝臣无出其右”，“雄视百代，自作一家”，“人传元祐之学，家有眉山之书”等。所以，陆游感叹道：“苏文生，吃菜羹，苏文熟，吃羊肉！”说明苏文成为了后生学子们学习的典范，也说明了苏轼的文学地位。

前厅大门上悬一匾“文献一家”, 是由清道光十四年(1834年)，时任眉州知州洪运开题写的， “文献”的“献”通“圣贤”的“贤”，意为文学先贤都集于苏氏一门。

门联“一门父子三词客；千古文章四大家”，由康熙年间宰相张鹏翮撰联，宣统年间川南道按察使赵藩书。三词客：特指苏洵、苏轼、苏辙三父子。四大家：指唐代韩愈、柳宗元，宋代欧阳修、苏轼四位古文革新运动的领袖人物。此联高度评价三苏父子，尤其是苏轼，在中国文学史上的地位及卓越的文学成就。

宋赠苏文忠公太师制碑

公元二〇〇六年刻。南宋孝宗赵音撰文，三苏祠博物馆立。

碑文为追赠苏轼太师的圣旨原文。文中“经论不究于生前，议论常公于身后。人传元祐之学，家有眉山之书”。给予苏轼极大的褒扬，致苏轼的地位和名声达到前所未有的巅峰。

宋孝宗御制文忠苏轼文集赞并序碑

公元二〇〇六年刻。南宋孝宗赵音撰文，三苏祠博物馆立。

碑文书于南宋乾道九年（1173年)闰正月，孝宗在选德殿书赐苏轼曾孙，苏过之孙苏峤。苏峤官职为显谟阁待制。文中：“忠言谠论，立朝大节，一时廷臣无出其右。雄视百代，自你一家”。对苏轼评价极高。

这两棵银杏树已有近七百年历史，而且都是雄树，所以被人们比为苏轼、苏辙两兄弟，称为兄弟树。银杏树对面是一棵千年榕树，被誉为“眉州第一树”。人们把这棵树比为父亲苏洵，他静伫角落，默默陪伴二子。这三棵树被称为“父子树”，为三苏祠一道独特靓丽的风景。

眉州第一树 瑞莲池 飨殿

三苏祠由主体建筑飨殿、东西厢房、启贤堂、来凤轩组成三进四合院，是三苏祠清代建筑群的核心。飨殿由眉州知州赵蕙芽于康熙四年（1665年）主持修建。建筑式样为硬山式建筑，三楹开间，门上悬挂三匾，中为乾隆四十三年（1778年）眉州知州蔡宗建题“是父是子”，意为这样的父亲，这样的儿子，表达了作者强烈的赞叹之情。右为乾隆四十三年（1778年）四川督学使者刘锡嘏题“文章气节”，意为三苏父子的文章宏伟博辩，品格超尘脱俗，为后世敬仰。左为康熙四十三年（1704年）眉州知州金一凤题，乾隆十六年（1752年）知州宋载补书“文峰鼎峙”，意为三苏父子如文坛三座雄伟的高峰，鼎足而立，相互辉映。

殿前抱柱联，为三苏祠最为著名的楹联，由光绪十九年（1893年）眉州州判杨庆远题：

宦迹渺难寻，只博得三杰一门，前无古后无今，器识文章，浩若江河行大地。

天心原有属，任凭他千磨百炼，扬不清沉不浊，父子兄弟，依然风雨共名山。

上联是说，三苏父子为官的踪迹尽管渺茫难寻，而他们道德文章上的成就与影响依然传播深远，照耀古今。

下联是说，贤人是本承天命的，即使历经磨难，仍旧能激浊扬清，像风雨名山一样长存于世间。

苏氏家训钟

为纪念苏东坡诞辰983周年，2020年元月13日（农历己亥年腊月十九东坡冥诞日），十二位来自江西、广东、四川、湖北、湖南、安徽的苏氏宗亲为三苏祠捐铸苏氏家训铜钟一口，铭刻“读书正业、孝慈仁爱、非义不取、为政清廉”家训，以表达对先贤的景仰和对后人的勉励。

飨殿内供奉三苏父子像，居中为父亲苏洵，右为长子苏轼，谥号文忠公，左为次子苏辙，谥号文定公。飨殿内苏洵龛顶有一块匾“养气”，为乾隆二十年（1756年）眉州知州张兑和题。此匾以“养气”及跋文一百九十字，昭示了苏氏父子为人治学之宗旨。特别是苏氏兄弟的政治主张和治学精神，不随声附和于王安石、司马光，合于儒家之“道”。

三苏（苏洵、苏轼、苏辙）是我国北宋时期著名的文学家、思想家、政治家。以苏轼为代表的三苏父子以其深邃的哲学思想、卓越的政治实践、辉煌的文学成就和丰富的人生体验，形成了独具魅力的三苏文化，为中华民族谱写出一曲灿烂的乐章。三苏在文学上造诣极深，虽同出一源又各具特色，人称“凝练老泉，豪放东坡，冲雅颖滨”，同登唐宋八大家之列。三苏父子立身操守，光明磊落，清廉正直，循理无私，关心国家命运，同情民间疾苦，深受古今中外景仰和歌颂。一门父子，千古文章，雄视百代。

启贤堂

启贤堂是供奉苏家祖先牌位的场所。“启贤堂”匾为李一氓补书。启贤，具有承前启后之意。正中塑像为唐宰相苏味道，也是眉山苏氏始祖。河北赵州栾城人，故苏家自称为赵郡苏氏。苏味道，少有文才，九岁就能属辞。后考中进士，唐朝武则天时期官至宰相。唐中宗时期，被贬为眉州刺史。不久，复为益州大都督府长史，未行而卒，其一子苏份留在眉山，眉山自此就有了苏姓一族。

堂内有眉山派苏氏族谱简表，介绍苏轼家族的基本情况。还有苏轼的长子苏迈、次子苏迨、幼子苏过，苏辙的长子苏迟、次子苏适、幼子苏逊的简略生平，以及宋至清以来苏家名人牌位。

苏氏家族

苏氏一族系黄帝之孙颛顼帝（即高阳氏）之苗裔。高阳氏六世孙昆吾樊之子封于苏（今河北临漳县），苏姓一族，以此为始。

汉平陵侯苏建，居长安，葬武功。其后代遂家于此，苏氏亦称武功人，武功成为苏姓总派系。苏氏后分为六派：赵郡苏氏、襄阳苏氏、武邑苏氏、武疆苏氏、蓝田苏氏、河南苏氏。

赵郡（今河北赵县）苏氏始祖为东汉冀州刺史苏章，唐代以苏環、苏味道之后分为蜀派、闽派和眉派三派。苏味道留有一子苏份，世居眉山，称眉山派，又称眉阳派。

苏家六公子简介

苏迈(1059-1119年)

苏迈，字伯达，苏轼长子。苏轼原配夫人王弗所生。北宋元丰七年（1084年）任饶州德兴尉，大观元年（1107年）任嘉禾令，后罢归颍昌，宣和元年（1119年）卒，葬郏县。娶中书舍人石昌言孙女石氏为妻，有子五人：箪、符、箕、筌、筹。

苏迨(1070-1126年)

苏迨，字仲豫，初名叔寄、竺僧，苏轼次子。续配夫人王闰之所生。北宋元祐元年（1086年）官居承务郎。轼贬岭南，迨居宜兴。靖康元年（1126年）卒。有一子篑，篑无后，苏岘（苏过孙）过继给苏篑为后。

苏过(1072-1123年)

苏过，字叔党，小名似叔，晚号“斜川居士”，苏轼幼子。续配夫人王闰之所生。初任右承务郎，长期随侍苏轼身边。四十岁时监太原酒税，后知郾城县，北宋宣和五年（1123年）通判中山府，暴疾卒于镇阳行道中，后葬郏县。有《斜川集》行于世，兼擅书法、绘画，人称“小坡”。娶范镇孙女范百嘉之女为妻，生子七人：斋、籍、節、笈、簟、篷、竺。孙男二人：峤、岘。

苏迟(?-1155年)

苏迟，字伯充，小名梁，号涌泉先生，苏辙长子。善为文，长于诗。南宋建炎二年（1128年）知婺州（今江西），父老立生祠。后知泉州、太常少卿、集贤殿修撰知处州。权刑部侍郎、工部侍郎。绍兴五年（1130年）告老，充徽猷阁待制，提举江州太平观。绍兴二十五年（1155年）卒，赠少傅。娶宋状元梁颢之曾孙女梁氏为妻，有子三人：籀、简、策。

苏适(1068-1122年)

苏适，字仲南，小名罗，苏辙次子。善理财，政事精敏。初以郊恩授承奉郎，任郊社局令。苏辙遇赦北归后，苏适复出任太常寺太祝，后通判广信军，官至承议郎。北宋宣和四年(1122年）卒。娶龙图公黄蹇之女为妻，有子三人：笤、範、筑。

苏逊(1074-1126年)

苏逊，原名远，字叔宽，小名虎儿，苏辙幼子。长于文，作诗类东坡。北宋大观元年（1107年)，监淮西酒，政和末，通判泸州潼川府，官至奉议郎。靖康元年（1126年）卒。尝为《古史》作注，协助苏辙改定《春秋集解》。娶龙图公黄蹇之女为妻，有子四人：筠、箴、箱、簦。

东厢房

东厢房以中间的过厅将其分为前后段。前段主要展出元代改宅为祠及祠堂的沿革和变迁。元代延祐三年（1316年）之前，三苏故居即已改宅为祠。《四川通志》记载：“三苏祠，在州治西南，即纱縠行苏洵故宅，元代为祠，洪武间重修”。明末毁于战火，仅存五碑一钟。清代康熙四年（1665年），眉州知州赵蕙摹拟重建三苏祠，修建了主体建筑飨殿、启贤堂、瑞莲亭。嘉庆十一年（1806年），培修东西厢房。嘉庆十八年（1813年），辟修木假山堂。同治十年（1871年），增修前厅。光绪元年（1875年），四川督学张之洞倡导修建云屿楼及抱月亭和绿洲亭。光绪二十四年（1898），修建披风榭。至此，三苏祠清代建筑群风貌形成。

民国八年（1919年）眉山驻军旅长陈国栋再次对三苏祠进行维修。眉山地方官绅集议拓建三苏祠，相继增修了南大门、百坡亭、式苏轩、半潭秋水一房山、船坞、彩画舫等，三苏祠改名为“三苏公园”。国民政府委员长蒋介石对三苏祠赞誉有加，亲自签署保护三苏祠的“国民政府军事委员会布告”。新中国成立后，党和政府高度重视三苏祠的保护传承，1959年对三苏祠古建筑进行了维修。2013年国家文物局和市政府拨专款对祠内16处古建全面大修、改造园林景观、调整展览陈列、恢复古纱縠行街区，全面提升三苏祠品质。2016年维修后的三苏祠重新开放。

千载苏祠

习近平总书记强调：『历史文化遗产承载着中华民族的基因和血脉，不仅属于我们这一代人，也属于子孙万代。要敬畏历史、敬畏文化、敬畏生态，全面保护好历史文化遗产。』三苏是中华优秀传统文化的集大成者，三苏祠是北宋大文豪三苏父子的故居，是蜀中久負盛名的名人祠堂和古典园林，也是历代拜谒、凭吊三苏的文化圣地，凝聚着眉山的文化根脉，承载着中华文明的历史积淀。

宋代：苏家故居

三苏祠坐落于眉山城西南纱穀行，为苏家故居。苏轼日：『家有五亩园，幺风集桐花』，庭院内『竹柏杂花丛生满庭』，有古井、瑞莲池、南轩等。

先夫人僦居于眉之纱穀行。

--宋·苏轼《记先夫人不发宿藏》

（景祐三年丙子）十二月十九日卯时，公生子眉山县纱穀行私第。

--宋·付藻《东坡纪年录》

南宋：改宅为祠

南宋年间，眉州太守张璘『辟苏氏旧宅，创文安先生及文忠、文定公祠堂。』祭祀三苏当由此开始。

召对造朝，复请郡便亲，得知眉州。眉，母杜夫人乡也。方赴，丁内艰。服阕，申前命，人滋以为荣。社氏故贫，至质墓地，公捐俸钱赎归之，仍为经理其家，辟苏氏旧宅，创文安先生及文忠，文定公祠堂，郡人大悦。政尚宽简，惟痛绳猾，吏适推行经界法，无敢高下其手。傍郡咸来取则，秩満，求主管台州崇道观以归，三十年九月十七日卒。

--宋·周必大《眉州太守赠金紫光禄大夫张公墓志铭》

明代：钟鸣不绝

洪武二十九年（1396年)，三苏祠添建维修。嘉靖九年（1530年)，侍御邱道隆命眉州太守莫钝维修三苏祠，并割九寺庙田产为苏祠祀田。明末毁于兵焚，『眉有苏祠，三苏先生之故址也，自沧桑后，悉被焚毁』，尚存五碑一钟。

可人千载尚流芳，古宅池中并蒂香。莫讶为祥兆科甲，生前元自擅文章。

--明·许仁《眉州八景诗·苏池瑞莲》

清代：原址重建

康熙四年（1665年)，眉州知州赵蕙芽在原址上摹拟重建三苏祠。此后不断增建扩修，基本建构现三苏祠祠堂格局。

【大事记】

康熙四年（1665年)，眉州知州赵蕙芽在原址上摹拟重建，修建飨殿、启贤堂、瑞莲亭。

清康熙五十四年（1715年)，眉州知州黄元煐维修三苏祠并置祀田。

嘉庆十一年（1806年)，增修东西厢房和方墙门道。

嘉庆十八年（1813年)，眉州知州赵来震在启贤堂后檐辟修木假山堂，将原木假山房更名为济美堂（现来风轩）。

咸丰三年（1853年)，增修快雨亭。

同治九年（1870年)，增修大门（现前厅）及耳房。

光绪元年（1875年)，张之洞倡导修建云屿楼、抱月亭、绿洲亭。

光绪二十四年（1898年)，在瑞莲右池北岸修建披风榭。

民国：增修保护

民国八年（1919年)，眉山驻军旅长陈国栋对三苏祠进行维修。

民国十七年（1928年)，眉山地方官绅集议拓建三苏祠，相继增修了南大门、百坡亭、式苏轩，半潭秋水一房山、船坞、彩画舫等。

民国二十五年（1936年），中华民国四川省政府和国民政府军事委员会先后签署三苏祠保护布告。

当代：传承复兴

新中国成立后，党和国家高度重视文物保护利用工作。特別是党的十八大以来，三苏祠文物保护和三苏文化的传承发展步入快车道。

【大事记】

1959年，成立三苏纪念馆，正式对外开放。

1979年，『三苏公园』更名为『三苏文物保管所』。

1982年，在披风榭前塑东坡盘陀坐像。

1984年，『三苏文物保管所』更名为『眉山三苏博物館』。

2006年，国务院公布三苏祠为全国重点文物保护单位。

2007年，新建东园碑廊、三苏纪念馆、游客接待中心和西园。

2013-2016年，闭馆实施三苏祠『4·20』灾后抢救保护，包括本体维修、防雷消防安防设施、展陈提升、环境整治、清水型生态系统构建等七项工程，获得『第三届全国优秀文物维修工程称号。』

2018年，联合国教科文组织授予三苏柯文化遗产保护荣誉证书。

2019年，眉山市第四届人大常委会通过了《眉山市三苏遗址遗迹保护条例》。

2020年，南堂改建为东坡书院。

2020年，眉山市人民政府与故宫博物院签订战略合作协议。

2021年，『式苏轩』文物库房展厅改造提升工程完工。

西厢房

西厢房主要展出宋代苏家故居和古眉州民风民俗。展厅正中是一幅大型铜版画：古纱縠行图，是宋代纱縠行的意向复原图。据苏轼诗中记载：“昔吾先君，先夫人僦居于眉山纱縠行”。僦居，就是租赁房屋。苏家来此居住时是租赁别人的房屋，苏母开始经营丝绸生意，数年后遂富，才修筑了私第宅园于纱縠行。纱縠行有蚕市，苏轼兄弟有《蚕市》诗，苏辙诗言“枯桑舒牙叶渐清，新蚕可浴日晴明”，苏轼诗言“闲时尚以蚕为市，共忘辛苦逐欣欢”。可知当年蚕市时，纱縠行街市非常繁华，有买卖席箔、缲丝用的瓢轮，陶釜等工具，蚕市上还有妇女用的各种竹编的手饰筐，有各种各样的锄头，街上有许多茶坊酒肆美味小吃，戏班子还在市上搭台唱戏。难怪苏轼兄弟“年年废书走市观”。现在虽然不见当年的市集气氛，但古老的街名沿用至今。

三苏祠坐落于眉山城西南纱穀行，为苏家故居。苏轼日：『家有五亩园，幺风集桐花』，庭院内『竹柏杂花丛生满庭』，有古井、瑞莲池、南轩等。

苏家故里—纱穀行

十二月十九日卯时，公生于眉山县纱穀行私第。

—《东坡纪年录》宋·付藻

昔吾先君，先夫人僦居于眉山纱穀行。

—苏轼

元祐八年八月十一日，将朝，尚早，假寐，梦归纱毅行宅，遍历蔬园中。已而坐于南轩，见庄客数人，方运土塞小池。土中得两芦菔根，客喜食之。予取笔作一篇文，有数句云：『坐于南轩，对修竹数百，野鸟数千。既觉，怅然怀思久之。 南轩，先君名之日「来风」者也。』

—《南轩梦培》苏轼

闲时尚以蚕为市，共忘辛苦逐欣欢。

亿昔与子肯童卯，年年废书走市观。

—《和子由蚕市》苏轼

枯桑舒牙叶渐清，新蚕可浴日晴明。

酒肴劝属坊市满，鼓笛繁乱倡优狞。

—《蚕市》苏辙

并蒂丹荔

保存在三苏祠的千年荔枝树，为我们讲述的是一段苏轼的悠悠家乡情怀。熙宁元年（1068年），苏洵在京城开封去世后，苏轼兄弟将父亲送回眉山安葬。在为父亲苏洵守丧期间，苏轼与王庆源、杨君素、蔡子华三位长辈共同栽种了这株荔枝树，并约定荔枝树长成就回归家乡眉山。但世事难料，苏轼这一去，便再也没能如约回到家乡。元祐五年（1090年）二月，苏轼在杭州写下了《寄蔡子华》诗：

故人送我东来时，手栽荔子待我归。

荔子已丹吾发白，犹作江南未归客。

江南春尽水如天，肠断西湖春水船。

想见青衣江畔路，白鱼紫筍不论钱。

霜髯三老如霜桧，旧仙交落今谁辈。

莫从唐举问封侯，但遣麻姑更爬背。

2007年三苏祠在原址补栽荔枝一株，如今已枝繁叶茂，果实累累。

苏宅古井/千年黄荆树

这是苏家当年饮用的水井。据说它与眉山著名的道观蟆颐观的老人泉相通,干旱时它不会枯竭，涨水时也不会溢出来，井水甘冽。因为这口井养育出了三位大文豪,被人们称为圣水。现在每当高考时,眉山学子们都会到这里用井水洗洗手，沾沾灵气,希望自己考试出好成绩。井旁的黄荆树为苏洵所栽，四川人有“黄荆条下出才子”之说，寓意着对苏轼兄弟的鞭策和鼓励。

快雨亭

清代道光年间建，背靠瑞莲池。咸丰三年（1853年）五月，四川学政使、著名书法家何绍基来眉山视察眉州试院的秀才考试，曾宴集于此亭。当时天气炎热，忽大雨骤至，天气转凉，何学政十分高兴，即席篆书“快雨亭”并跋文记其事。

何绍基（1799～1873年)，字子贞，号东洲，别号东洲居士，晚号媛叟，湖南道州（今道县）人，清代诗人，书法家，人称“晚清书法第一人”。道光年间进士，历任翰林编修，四川学政使等。著有《东洲草堂金石跋》、《惜道味斋经说》、《说文段注校正》等，传世书法甚多。

三苏祠是供奉三苏父子的神圣殿堂，后世学者崇拜备至。咸丰三年（1853年)，何绍基任四川学政使，来眉州监秀才试（三苏祠东园即原考棚旧址），因仰慕三苏，题写了《谒三苏祠》诗五首（诗碑六通，今嵌于东园碑亭），其“三苏祠”三字悬挂于三苏祠正门。馆藏有何绍基书东坡词四条屏。

木假山堂

清康熙五年（1666年）知州赵蕙芽立。乾隆十九年（1755年）知州阎源清重修。杭州人宋凤起题匾。道光十二年（1832年）眉山书院主讲李梦莲购置三峰木山，置于木假山堂中。木假山巍峨峭拔，意气端庄，是三苏父子气节的象征。

来风轩

原名南轩，是苏家兄弟读书的地方。北宋仁宗嘉祐年间，苏轼兄弟双双得中进士，就像从眉山飞出了两只金色的凤凰，名满天下。梅尧臣赞誉：“日月不知老，家有雏凤凰；百鸟戢羽翼，不敢呈文章”。南轩因此改名来凤轩。它与木假山堂相对，与连接启贤堂的回廊组成第三进四合院。

云屿楼

清光绪元年（1875年），由时任四川督学使张之洞倡导修建。原楼题匾“东坡楼”，因楼建于三面环水的半岛上，楼前有旱池，后更名为“云屿楼”。是三苏祠内唯一的一座楼宇。

半潭秋水 抱月亭

清光绪元年（1875年）四川督学使张之洞倡建。原为双层攒尖式草亭，后改为瓦顶。亭名取自苏轼《赤壁赋》中“挟飞仙以邀游，抱明月而长终”之句。

晚香堂

原址为清代眉州试院，现存两廊及封火墙。2006年重建，为仿清建筑。堂名因明代学者陈继儒收集整理出版苏轼墨迹《晚香堂帖》而来。

碑廊

东园碑廊原是清代眉州试院（考棚）旧址。现在这里共陈列约140通碑，其中苏轼手迹刻石95通。其中《罗池庙诗碑》《醉翁亭记碑》《丰乐亭记碑》和《表忠观碑》被称为三苏祠的四大名碑。这里重点给大家介绍两通十分珍贵的碑。

一通是《东坡盘陀画像碑》。很多人都好奇，苏东坡究竟长什么样？这通碑上的画像，苏东坡盘腿坐在巨石上，天庭饱满，两颊丰满，三绺小胡子，神态自然，手横握筇竹杖。这个画像是最接近苏东坡的真实容貌。苏东坡生活的北宋没有的照相机，流传后世的肖像大多是画师画的。这通碑上的画像是苏东坡的好友、北宋著名画家李公麟画的。这通碑的上还有弟弟苏辙的诗和门生黄庭坚的赞文，所以是比较确实可信的。这通碑是明代刻的，距今已经有六百多年的历史，又记载了苏东坡的真实容貌，所以极其的珍贵。

另外一通珍贵的明代碑叫《马券碑》。所谓马券即是马的凭证。北宋元祐元年（1086年），苏轼入朝担任翰林学士，哲宗皇帝赐给他一匹宝马。后来苏轼要到杭州当知州，皇帝又赐宝马一匹。学生李方叔家境十分贫穷，苏轼便将其中一匹宝马转送给李方叔，但又担心他不能把马卖出个好价钱，因而写下字据，说明马的来源。这个马券是苏轼的墨宝，其本身的价值比那匹马的价值高多了。从这个马券可以看出苏轼对学生关爱和师生间的珍贵情谊。

披风榭

披风榭始建于南宋眉山环湖边。当时榭中悬挂有东坡先生遗像。南宋淳熙初年，陆游来眉州曾到披风榭敬谒东坡遗像，并作有《眉州披风榭拜东坡先生遗像》诗，其中有“孕奇蓄秀当此地，郁然千载诗书城”，“百年醉魂吹不醒，飘飘风袖筇枝横”之句。后因环湖消失，披风榭已毁。清光绪二十四年（1898年），眉州人为纪念苏轼、陆游，在三苏祠重建这座楼亭。

东坡盘陀像

东坡盘陀雕像以三苏祠博物馆馆藏国家二级文物明代“东坡盘陀画像”为蓝本，呈现的是东坡头戴学士帽，身着士服，斜倚散坐于水中大石之上，典型文士风范。雕刻家有意放大东坡右手，寓意东坡笔下文章锦绣，垂范千古，是中国文学史上的“大手笔”。雕塑曾获得住建部、原文化部颁发的“全国城市优秀雕塑提名奖”。

式苏轩

式苏轩，始建于民国十七年，2021年在原址上完成改造重建，重建后的式苏轩为三苏祠博物馆文物展陈与现当代艺术展陈的主展馆，也是三苏祠博物馆开展公共教育、文物鉴赏、学术交流等活动的主要区域。

连鳌山

“连鳌山”三字，原本是苏轼十七岁在眉山广济乡连鳌山题写的楷书大字，此处为复建。据说，有一年的中秋节，苏轼、苏辙兄弟与好友一同到连鳌山游玩，兴起，苏轼用茅草捆扎为笔，红土调水为汁写下了“连鳌山”三个大字，每字约三米见方。这也是保存至今最大的苏轼手迹石刻。

八娘伴母

“八娘”即苏八娘，苏洵之女，苏轼、苏辙之姐。苏洵称其“女幼而好学，慷慨有过人之节漏，为文以往往有可喜”(《自尤》)，后人以其原型塑造了苏小妹的形象。“母”即程夫人，苏洵之妻，司马光赞其“勉夫教子，底于光大”(《武阳县君程氏墓志铭》)，是历史上有名的贤母之一。

船坞 百坡亭

建于民国十七年（1928年），是横跨在瑞莲东池上的一座桥亭，“百坡”名取自苏轼《泛颍》诗：“乱我须与眉，散为百东坡。”希望出更多像东坡一样的人才。

洗砚池

洗砚池位于消寒馆侧，传为苏氏兄弟青少年时洗涤墨砚的水池。民国十七年（1928年）修置了洗砚池，池为正八边形，每边长二米，有砖石护栏，正西面护栏镶嵌一碑，碑文为民国年间眉山人彭耀章仿苏体题写的“洗砚池”三字。正东留有门，设石阶可至池中。上世纪八十年代，在正西面设立照壁。

消寒馆

消寒馆，始建于民国十七年(1928年)，硬山式屋顶，筒瓦屋面。1980年重建，增设两亭与回廊。隔池与瑞莲亭、百坡亭相望。

东坡书院