游览独乐寺

老金

今天是2026年3月7日，星期六，农历正月十九号。

我和同事跟着旅游公司乘坐大巴车前往河北蓟州两日游玩。

渔阳古街，在街两头处各有一座漂亮的牌楼奥然矗立。这是四柱三门七楼木牌楼。东侧牌楼正面横额为“渔阳古街”，背面横额为“武定街”。

渔阳古街位于天津市蓟州区古城中心地带，是国家级旅游休闲街区、天津市历史文化街区。蓟州，又称渔阳，地处天津市北缘，素有"北京东大门"之称。

渔阳古街有一座千年名刹，名叫“独乐寺”。这是独乐寺大门。独乐寺是国家AAAA级旅游景区，已列入申报世界历史文化遗产预备清单名录。

独乐寺独乐寺俗称大佛寺，位于天津市蓟州区渔阳古街，占地两万余平米。独乐寺始建于隋、辽统和二年（984年）重建。是中国仅存的三大辽代寺院之一。

独乐寺始建于隋，是国务院1961年第一批公布的全国重点文物保护单位。

独乐寺由山门、观音阁、韦驮亭、报恩院、乾隆行宫、清代民居等组成。

这是独乐寺山门，辽代建筑，山门高约10米，山门面阔三间，进深两间，斗拱相当于立柱的二分之一，粗壮有力，为典型唐代风格，是中国现存最早的庑殿顶山门。

独乐寺山门正脊的鸱尾，长长的尾巴翘转向内，犹如雉鸟飞翔，是中国现存古建筑中年代最早的鸱尾实物。

山门正中悬挂匾额"独乐寺"，为明代内阁首辅，大学士严嵩手书。雄硕的斗拱，排列疏朗，粗壮有力，颇具唐代风格。

山门内有两尊高大的塑像守卫两旁，俗称“哼”“哈”二将，是辽代彩塑珍品。这是"哼"。

哼哈二将是佛教中守护佛法、镇守佛寺山门的护法神，通常被视为释迦牟尼佛及佛法的护法。这是“哈”。

山门后两稍间"四大天王"壁画为清代绘制，寓意风调雨顺。

四大天王不仅守护着佛法的正道，还庇佑着世间的众生，是佛教中不可或缺的重要角色。

观音阁是独乐寺的主体建筑。辽统和二年(984)重建，是我国现存最古老的木结构楼阁。观音阁面阔五间，进深四间，通高23米，三层，歇山顶。

观音阁是座楼阁式木结构多层建筑，阁楼高22.5米，东西宽26.7米，南北深20.6米。外观两层，内看3层，中间设置一暗层。

观音阁建筑在由条石和方砖砌成的台基上，共用斗拱24种、内外28根柱网、两重框架，设计精巧，工艺高超，是国内木制建筑中最古之。

观音阁上层正中位置是一座方形匾额，“观音之阁”匾额上书蓝地金字，“观音之阁”，每字直径约1米，底边刻“太白”二小字。据考证为唐代大诗人李白五十二岁北游蓟门时所书。

观音阁的下层正中位置匾额“具足圆成”，宽2.96米，高1.39米，四周边框透雕双向连续的云龙纹，蓝地金字，为清咸丰二年（1852）御笔。

“具足圆成” 的意思是观音阁内供奉的十一面观音菩萨已经功德圆满，具备了成佛的条件。

清乾隆皇帝书"普门香界"。

观音阁设计匠心独具，全部结构围绕中间的巨型观音像建造，二十八根立柱形成内外两圈有序排列，用梁枋斗拱结成一个整体，赋予建筑巨大的抗震能力。

观音阁是整个参观的重心。独乐寺观音阁闻名于世的三绝“古建、泥塑、壁画”。

观音阁：通高23米，纯木构楼阁，无钉卯合，24种152朵斗拱精妙支撑。

观音菩萨高16.08米，是我国现存最大的彩色泥塑观音站像。两侧胁菩萨像高3.2米，身着护甲，站姿动感，造型生动活泼。

三尊塑像皆承袭唐代风格，又具辽代特征，艺术水平高超，堪称辽代泥塑巅峰之作。

斗拱由于位置，功能的不同，式样多达二十四种，使建筑更显气宇轩昂，宏伟壮观。

观音阁内塑有观世音菩萨、胁侍菩萨、倒坐观音泥塑像。观音阁中央须弥台上矗立着三尊辽代塑像，主像因冠顶置十个小佛头，加上本面，称十一面观音。

观世音菩萨泥塑像在阁内中心，高16米，站在高处地面0.72米的须弥座上。

观世音菩萨泥塑像，用木料做骨架，然后板皮，然后覆盖灰泥彩塑。

观音菩萨呈现出面部慈祥，略带笑容，两眼凝视远方，端庄绚丽，两臂批帛飘洒，仪态优美端庄。

观世音菩萨泥塑像前两侧各有一泥塑胁侍菩萨，面部丰满，造型匀称，线条流畅，姿态优美。两胁侍菩萨像略向十一面观音像前倾，做随时被派遣的状态。

观音菩萨泥塑像后是元末建的倒坐观音泥塑像，高约1.73米。

倒坐观音泥塑像左右为韦陀、关羽泥塑像，高约1.2米，均戴盔着甲，武将装束。

倒坐观音周边是悬塑的假山，山上祥云缭绕，峰峦叠嶂，正中端坐着的塑像就是观音菩萨。由于塑像坐南朝北，故称倒坐观音。

观音阁壁画，元代绘制，明代重描。全长45.35米，总面积142.85平方米。观音阁下层四壁绘制有壁画，南壁大门两侧是四壁和三头六臂的明王像，

壁画以佛教十六罗汉和两明王为主题，间以佛教有关的神话故事，世俗题材和重修信士像。

绘画以"铁线描"为主，兼用兰叶描，勾勒填色，适当加以晕染，人物造型准确，线条流畅。

这些壁画构成一组组既独立又彼此关联的、生动活泼的巨幅画卷。壁画是明代在元代基础上重描或者改绘的。四面墙壁的罗汉，明王围绕中央的十一面观音像，构成一个庄严肃穆的佛国世界，显示出作画者的巧妙构思和艺术功力。

韦驮亭韦驮亭位于观音阁北面，平面八角形，高约5米，宽约4米，是一座明代修建的攒尖顶八角亭。

八角亭正面横额上书“韦陀亭”，亭内原有明代铜铸韦驮像一尊，韦驮像高约3米，威猛庄严，甲胄鲜明，持降魔杆。抗战期间被盗毁。现韦驮像为一九八五年重塑。

韦驮为佛教里著名的护法神，佛经记载：佛祖释迦牟尼涅槃时，有捷疾鬼盗走佛牙，韦驮将其追回，遂成为佛教寺院第一护法神。韦驮像通常供于天王殿，独乐寺单独建亭供奉实为罕见。

亭内韦驮像，身着盔甲，表情肃穆，双手合十，怀抱金刚杵。据说韦驮的不同姿势对于行脚僧而言有着不同的意义，只要看见寺内的韦驮像双手合掌，表示寺庙里欢迎，路过和尚尽可大摇大摆进去，白吃白住；要是握杵拄地，表示寺庙不欢迎挂单和尚。

报恩院始建于明，清乾隆年间重建，四合院式建筑，长约9米，宽5米，为明、清两代僧人重要的礼佛场所。

咸丰八年（公元1859年）仲秋，咸丰皇帝驾临独乐寺，应本寺方丈之请，为四合院题写“报恩院”。

“报恩”二字在此有二层含义：自乾隆十八年后，独乐寺被辟为皇家禁地，该寺方丈皆为御封，报答皇恩，此为一义，二者：佛弟子怀恩四海，“上报四重恩，下济三途苦”。四重恩，即：佛恩、父母恩、众生恩、国土恩。

报恩院前殿为弥勒殿，正中供奉一尊汉传佛教弥勒菩萨铜像，笑迎八方来客。

两侧为中国历史上著名四大疯僧像，神态各异，这种布局全国寺院中实属罕见。这是济公和尚。

这是风波和尚。

这是普化和尚。

这是寒山和尚。

报恩院主殿为大雄宝殿，大雄宝殿是佛教寺院中的核心建筑。

大雄宝殿是佛教寺院的正殿，又称“大殿”或“佛殿”，是寺院中供奉佛像、举行佛事活动、僧众朝暮修持的主要场所。

“大雄”是佛的德号，“大”意为包含万有，“雄”意为摄伏群魔，因释迦牟尼佛具足圆觉智慧，能雄镇大千世界、降伏四魔（烦恼魔、阴魔、死魔、他化自在天子魔），故被尊称为“大雄”。“宝殿”的“宝”指佛法僧三宝，象征此殿是传承正法、汇聚三宝的神圣之地。

大雄宝殿供奉着三世佛，俗称"三宝佛"，即娑婆世界的佛主释迦牟尼佛，西方极乐世界的佛主阿弥陀佛，东方净琉璃世界的佛主药师佛，是大乘佛教的主要崇拜对象。

大雄宝殿的正中位置供奉着佛祖释迦牟尼，古印度人，佛教创始人，现实世界的教主。

佛祖释迦牟尼佛的左侧供奉着药师佛。东方药师佛，一手托药钵，一手持药丸，发愿解救众生，不受各种病业恶道之苦。

佛祖释迦牟尼佛的右侧供奉着阿弥陀佛。西方阿弥陀佛，手托莲花，接引众生前往西方净土。

这是大雄宝殿的东配殿，文殊菩萨殿，供奉着文殊菩萨。

文殊菩萨，又称大智文殊师利菩萨，大乘佛教四大菩萨之一，与普贤菩萨同为释迦牟尼佛的左右胁侍，代表智德和慧德。

文殊菩萨的形象，通常为骑乘狮子，象征威猛，比喻以无畏的狮吼震醒沉迷的众生。据佛经所载，文殊菩萨为过去世无量诸佛的导师，引导无数修行者证得佛果，其应化道场在山西五台山。

这是大雄宝殿的西配殿，普贤菩萨殿殿，供奉着普贤菩萨。

普贤菩萨，大乘佛教的四大菩萨之一，奉行十大行愿，又称"大行普贤菩萨",与文殊菩萨同为释迦牟尼佛的胁侍，代表理德和行德。

普贤菩萨的形象，通常是身坐六牙白象，象征着以智导行，以行证智，解行并进，践行六度。据佛经所载，普贤菩萨辅助释迦佛弘扬佛道，遍身十方，常为诸佛座下的法王子，其应化道场在四川峨眉山。

独乐寺的主体建筑观音阁的东配殿是珈蓝殿。

伽蓝殿建于乾隆十八年(1753)，悬山顶建筑，殿内供奉着伽蓝神关羽及属下大将关平，周仓。

关羽为三国时期刘备帐下一员大将，以"忠""义"著称，深受历代统治者和民间百姓的推崇与敬仰，并被历朝帝王不断加封，成为中国庙宇最多的神祗。

隋代以后，关羽被纳入佛教护法神班，成为汉地佛教的伽蓝护法。

这是珈蓝殿的壁画。

独乐寺的主体建筑观音阁的西配殿是祖师殿。

祖师殿建于乾隆十八年(1753)，悬山顶建筑，殿内供奉着中国佛教禅宗初祖达摩祖师及六祖慧能，百丈怀海禅师。

达摩祖师，古印度人，大乘佛教禅宗二十八祖，南朝梁武帝时期，自印度渡海至广州，后北上至北魏，以禅法教人，成为中国禅宗初祖。

六祖慧能，达摩第六代传人，中国禅宗实际的创立者，有《六祖坛经》行世。

百丈怀海禅师，六祖慧能的第三代传人，禅宗丛林制度的创立者。

独乐寺虽为千年名刹，而寺史则殊渺茫，其缘始无可考。最早可追至唐代贞观十年（公元636年），安禄山起兵叛唐并在此誓师，据传因其“思独乐而不与民同乐”而得寺名。

明代万历二十五年（公元1595年)，进士王于陛督饷蓟州时独乐寺曾有过一次大规模修缮。

乾隆十年（公元1745年），清高宗到访独乐寺，作诗《寄题独乐寺》，后又作《独乐寺——时命重修落成，路便临憩》一诗。在清代时，独乐寺一度成为禁地，平民不得入内。这是乾隆皇帝御笔诗。

民国廿一年（公元1932年），梁思成到独乐寺调查的计划终于成行，调查后整理并发表的学术论文使独乐寺闻名海内外。

独乐寺山门和观音阁为辽代建筑，其它都是明、清所建。

梁思成在发现独乐寺之初即强调建筑物所具有的突出的唐代风格，并且推测独乐寺创建于唐朝初年。

鉴于最早提及独乐寺名称的辽代碑文就称统和二年（公元984年）的工程为“再建”（建筑物）以及“重塑”（观音像），因此建筑和雕塑应是公元984年以前创建。