浑河文论（五）

云朵

浑河文论（2026第5期总第128期） ——抚顺作协评论委员会微刊 　心路云卷云舒 ——程显好《四众影录•寺院巡礼》品读辑录净缘 　　乙巳秋日，接受程显好老师赠书《四众影录•寺院巡礼》，那一瞬间的感觉很复杂，为之前所赠《闲潭落花》《灯下杂弹》未能复文感到不安，也为阅读这部新文集感悟文字的发表环境而有所顾虑。 　　不知从何时开始，作为意识存在形式之一的“宗教”成了新闻和文学的敏感词汇，往往需要作者自觉回避。与之成为强烈反差的，是《宪法》明确保护公民宗教信仰自由，且官媒新闻更是言之凿凿。2025年12月28-29日，中国佛教协会第十一次全国代表大会在京举行，中共中央政治局常委、全国政协主席王沪宁会见中国佛教协会领导班子成员并与会议代表合影。丙午马年新春来临之际，中共中央召开全国宗教界人士座谈会，充分肯定宗教工作在新时代伟大征程中做出的积极贡献，鼓励宗教组织继续发挥团结各方爱国人士、投身中华民族伟大复兴的重要作用。 　　为帮助读者理解《四众影录•寺院巡礼》这部书，这里我们先明确一下哲学的起源。马克思曾说：“辩证法在佛教中已达到很精细的程度。”恩格斯承认佛教包含丰富的辩证思想，并视其为人类辩证思想发展的重要历史阶段之一。孙中山孙女孙穗芳在《我的祖父孙中山》中写道：“祖父曾讲，佛教是救世之仁，佛学是哲学之母……”明了佛学与哲学的源流关系，我们也许会心平气和地认识佛家哲学带给人类的智慧启迪。 　　《四众影录•寺院巡礼》含三个篇章：“四众影录”记录当代大江南北15位高僧和居士抚摸红尘、心怀清净、毕生修善、服务社会的感人故事；“寺院巡礼”远足名山禅院，目抚古刹容姿，巡礼经典，温润善缘，给读者一份内心清净；“零篇杂简”撷取作者自修路途诸多瞬间，或弹指历史，或思忖凡俗，以醒悟，以养德。该书由辽宁省佛教协会会长释思济法师作序，以“弘扬中国佛教文化的可贵尝试”为题，历数佛教文化自东汉明帝传入华夏，逐渐融入中国传统文化，成为中华文化渊源。序言与正文合璧，可谓一部探寻文化修身的启示录。 　　其一，爱国是一种无需提醒的慈悲“情怀”。 作者用十余年时间，偕《辽海潮音》编辑人员，足踏辽宁古刹，拜访大德高僧、高德居士，跋涉国内名寺，探寻心灵得以释然的清静之地，集成《四众影录•寺院巡礼》。书中所仰高僧和居士，或静匿于凡尘一隅，或虔心于清静道场，默默为社会敬献一份爱心，每颗心灵都散发着慈悲光芒。其用意，远非一种宗教思想可以诠释，而在于阐释以多元为标志的意识形态领域总有一种东西让人们静下心来面对本该恬静的生活。 今天，已有越来越多的人面对复杂的现实开始参悟人生，探寻生命智慧，试图在趋利避害中实现生命价值。这个过程要靠人格熏修，而不能依赖社会约束，否则职场贪腐泛滥与市井戾气浓重就难以解释了。借助民间日益泛起的传统文化教育热潮，迎来一场自觉的心灵自滤，文集中的人物故事恰是这场心灵自滤的范本。 文集首篇《她在建造人间净土》，记述了抚顺民营女企业家田若南在改革开放大潮中，在物欲横流的环境中，以一颗纯净的心灵，与丈夫孙兆林潜心打造“抚顺永茂建筑机械”这块金字招牌的故事。在这篇近万字的人物通讯结尾，作者写道“她把钱看得很轻，把情看得很重；小家看得很小，大家看得很大。她的人生境界，达到了常人难以企及的高度。” 　　其二，人格完善的关键是心灵“自醒”。 放弃功利，放下自我，是心灵自醒的重要过程。清史学家阎崇年与星云大师合著的《合掌录》一书中，关于人的心理完善两人有一个共识，天时、地利、人和面前，成事的关键往往还需要己和，即内心平和。 这部文集收录的人生故事，或法师或居士，虽皈依佛门，却非自顾清净，仍情怀众生，用不带任何光环的纯净方式，为社会文明静静奉献着自己的生命。 妙文法师，曾经是一位大学讲师，缘起性空，放下令人羡慕的舒适生活，与同为大学讲师的妻子先后出家，晨钟暮鼓苦修十余载。为普度众生，他在新宾大山里靠化缘和节衣缩食打造一座3000平方米的“佛学院”，广传佛家哲学经典。正应了当年一位佛教高僧“佛教不是宗教，而是学校”的提示，其教义也并非用超然神的力量去左右人们的精神，而是教育人们自觉从善，自性成佛。 妙树法师，也是一位大学学子。上世纪末皈依佛门，潜心弘法，苦度修建佛家寺院。最后，在海拔2200米的山间修建曾数废数兴的玉华古寺。虽历尽辛苦，仍充满法喜，只为誓愿清静道场普渡众生。且法师不忘故乡，赠言辽宁众居士：“正信三宝，精进佛法，明了因果，把世俗的事情看淡些，纵不出家，亦应有出离之心，如此方得往生。” 住持新宾三教寺的觉慧法师，2009年于深圳弘法寺承接本焕长老法卷，成为禅门临济宗第45世传人，并被本焕长老委以弘法寺首座。觉慧法师主张禅净双修，并感悟佛道，“首先要知见正，人有正见就有正行，有正行就有正道。” 　　其三，人生的终极意义一定是“无我”。 世间有很多正知正见，尚未为更多人所证得。盖因文化闭塞中以讹传讹，干扰着人们的判断和认知，甚至多以时尚的功利作为出发点以断正误，推导出的结论自然远远背离善良本性。比如，用充满功利和世俗的眼光看待人的生命，得出人生无意义的悲观结论；用“人为财死，鸟为食亡”的陈腐世俗，衡量人与人之间的社会关系，得出世态炎凉的心灵感叹；用长期官本位理念下的等级观念来衡量人们的社会地位，得出物以类聚人以群分的社会划分，不断加重着复杂的社会矛盾等等。 人生意义因取向而异。儒家思想中的“孝悌忠信”，道家思想中的“道法自然”，佛家思想中的“慈悲因果”，以及现代生活中雷锋精神衍生出来的“我为人人，人人为我”等诸多理念，都在演绎着不同人生。这是今天社会深刻变革中意识多元化的结果，“受想行识，亦复如是。” 　　程显好老师笔下的寺院，并非只是佛家道场的香云缭绕，更有充满人间烟火气的慈悲与善意。 驰名遐迩的抚顺高尔山观音阁“百佛碑林”，吸引着海内外敬佛众生流连的脚步。沿回旋宛转石阶攀援而上，石壁上栩栩如生的135个黑色大理石雕刻佛字碑，成为国内众多寺院中的独到景象。若聆听其中感人至深的故事，心里也就没有了凡俗与道场之间的鲜明界限。 著名书法家方明虔心佛道已久，历经十余载在全国征集名家“佛”字墨宝，历尽艰辛。抚顺知名居士田若南与丈夫孙兆林力荐将这批珍贵的佛字墨宝献给抚顺高尔山上的观音阁，并用个人企业支撑了修建观音阁“百佛碑林”的全部资金。这种默默奉献社会的情怀，令人赞叹不已。 断断续续地读了这部文集，边阅读边思索，并做了读书笔记。掩卷之时，不禁浮想联翩。民间兴起的文化自醒在逐渐引发人们对现实的深刻反思：为何心灵之间会成为世间最远的距离？为何血浓于水的亲情会在金钱面前不堪一击？为何一个简单善举会遭到复杂世俗的疑虑？ 答案也许很简单，人们灵魂深处渴望的“感恩”情怀和“因果”理念已越来越遥远。　　　 丙午年正月 　　净缘，本名尹晓晖，辽宁省作家协会、辽宁省散文学会、辽宁省传记文学学会会员，《首都文学》签约作家，抚顺市作家协会文学评论委员会副主任。主要从事散文、诗歌创作，作品散见各类文学期刊、网络文学平台、地方主流媒体，著有散文集《给心灵一个支点》《善良于转角处》。 《浑河文论》编委会 主编：马平副主编：费阳李允孟庆革 王浩尹晓晖何艳玲微刊制作：何艳玲图片来源于网络编发日期：2026.3.16