正定：一座被低估的古城

追逐阳光的人

正定，是河北省石家庄市下辖的一个县，虽为县级，却也是一座国家历史文化名城。它坐拥隆兴寺、开元寺等十余处全国重点文物保护单位，其中最具代表性的，便是隆兴寺。 初见隆兴寺，让我心头一震。

隆兴寺古桥天王殿

影壁

康熙亲书匾额

从敕建的字样，石桥的古朴，照壁的色彩，平面图的格局，无一不在告诉我，这不是一座普通的县中寺庙，而是一座规制极高的皇家古刹。

大觉六师殿遗址

大觉六师殿遗址

大觉六师殿遗址

站在遗址前，巨大的台基和柱础石，让我直观地感受到大觉六师殿当年的恢弘气势。这座始建于宋神宗元丰年间（1078-1085年）的大殿为单檐庑殿顶建筑，占地面积约1800平方米，金、元、明、清均进行过重修。民国初年因年久失修而塌。 据《隆兴寺志》记载，大殿的佛坛上原供有七尊佛像，即释迦牟尼佛及其成佛之前的六位先师：毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍浮佛、拘留孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛——佛教中合称“过去七佛”，因而大觉六师殿又俗称“七佛殿”。

隆兴寺摩尼殿

摩尼殿（康熙亲书匾额）前的石香炉

摩尼殿前的香炉炉身正面浮雕——东方净琉璃世界教主药师佛，四周侍立药师十二神将。香炉能保存至今，并以佛教题材为雕饰的宋代石香炉实为罕见。
摩尼殿是隆兴寺六最之一。建于北宋皇祐四年（1052年），重檐歇山顶，殿身四面正中各出一山花向前的歇山式抱厦，平面布局呈十字形。檐下斗拱宏大，分布疏朗；柱子用材粗大，有明显卷刹、侧角和升起。1977年至1980年由国务院拨款进行了落架复原性重修。 进入大殿，首先映入眼帘的是，“龍象神威”匾额和佛坛正中的佛祖释迦牟尼，手持说法印。左右两侧立像为释迦牟尼的两位弟子——迦叶与阿难。两侧莲座上供奉文殊、普贤二菩萨。五尊佛像均为宋代原塑，1997年对佛像进行了贴金修饰。

龍象神威（乾隆题写）

环顾整个大殿，粗大的柱子，宽敞的空间令人震撼，更让我意外的是，在殿内还看到了巨幅壁画和精美的倒座观音悬塑。

壁画——西方胜景

“西方胜景”绘制于内槽东扇面墙外壁，以宏伟的构图，艳丽的色彩，展现了虚幻的“西方极乐世界”。画面的中心是，西方三圣——阿弥陀佛、观音、大势至菩萨，共绘佛、菩萨、罗汉等400余身。左下角则以暗淡的灰绿色绘出了世俗间生老病死诸苦。

壁画——东方净琉璃世界

“东方净琉璃世界”绘制于内槽西扇面墙外壁。画面中心展现东方三圣——药师佛与日光、月光二菩萨。三圣像周围绘药师十二神将、菩萨、比丘、四大天王、十八罗汉等120余身。 这座五彩悬山，长15.7米，高7.5米，亦为隆兴寺六最之一。观音菩萨踞坐正中，脚踩莲花，姿态优雅端庄，将观音说法道场——普陀洛珈山壮观热烈的场景微缩于壁面。悬塑中的观音菩萨造像突破了宗教佛像的呆板，诠释了宋代观音造像世俗化特点，被誉为“东方美神”，又因其坐南面北，与大殿坐向相背，又称“倒坐观音”。 摩尼殿将建筑孤例、悬塑艺术和壁画三者完美融合，是难得的宋代原构实例。

牌楼门

妙庄嚴城（康熙题写）

牌楼门背面（通津寶筏，康熙题写）

牌楼门为1986年依据梁思成《正定调查纪略》中的文字及照片复建。面阔一间，庑殿顶，曾被梁思成誉为“珍品”。南面题额“妙莊嚴域”，即赞美佛门乃绝妙善美之境地。北面题额“通津寶筏”，比喻佛法为普渡众生脱离生死苦海之宝船。

戒台

戒台（金绳觉路匾额乾隆题写）

戒台

戒坛上阿弥陀佛

戒坛是寺院举行受戒仪式的场所。建于清康熙年间（1662-1722年），为一座重檐三滴水、四角攒尖顶亭台式建筑。石坛为明代遗存，上置铜铸双面造像——西方极乐世界教主阿弥陀佛和东方净琉璃世界教主药师佛相背而坐。此种形制的造像在汉传佛教寺院中极为少见。

转轮藏阁（转轮藏康熙手书）

转轮藏阁建于北宋，元、明、清均有重修，1956年由国务院拨款进行了落架复原性重修。是一座平面近似正方形的二层楼阁。在建筑结构上采用大弯梁和移柱造、叉柱造的做法，被中国建筑学家梁思成赞为“木构建筑之杰作”。

转轮藏

隆兴寺六最之一——转轮藏，是一座可以转动的木质藏经橱，为宋代遗物。直径7米，由藏座、藏身、藏顶三部分构成，中间设一根10.8米的木轴上下贯穿。转轮藏为南朝梁（497-569年）善慧大士始创。因佛教中有推其旋转一周与诵读佛经同功之说，此宋代转轮藏则为现存实物中时代最早者，堪称中国现存最古老的转轮藏。

慈氏阁（康熙手书）

慈氏阁内部

慈氏阁内独木弥勒佛

天王殿内木雕弥勒佛

慈氏阁与转轮藏阁相对而建。阁内供奉弥勒佛，因弥勒菩萨又名慈氏菩萨。其内部梁架结构采用减柱造，简洁明朗，檐墙内立柱为宋《营造法式》所记永定柱的孤例。最具看点的是阁内供奉的国内最早的独木弥勒佛像，雕塑于北宋，像高7.4米，立于两米多高的砖须弥座上。这尊弥勒菩萨与天王殿中的形象不同，是汉化之前弥勒佛的正统形象，头戴天冠，外穿天衣，右手趋于胸前，掌心向外，左手下垂，呈“诸天说法”之状。菩萨身后是轮廓精美的祖师火焰背光，纹饰为卷草纹，内饰花卉，外饰火焰，整座雕像光彩夺目。

毗卢殿

毗卢殿建于明万历年间（1573-1620年），原为正定八大寺院之一崇因寺的主殿，1959年迁建于此。

铜铸毗卢佛像

铜铸毗卢佛像

隆兴寺六最之一——铜铸毗卢佛像。是明代万历皇帝为其生母慈圣皇太后御制，高6.42米，由三层四身相连、面向四方的坐式毗卢佛和三层共雕饰一千尊小佛的圆鼓型莲座摞置而成，通体共有佛像1072尊，形成“千佛绕毗卢”的格局。站在造像前，顿感其构思巧妙，造型独特，做工精良，可谓是难得的明代艺术珍品。

龙藏寺碑

龙藏寺碑

龙藏寺碑复制品

这通《恒州刺史鄂国公为国劝造龙藏寺碑》碑，简称龙藏寺碑，为隆兴寺六最之一。碑刻立于隋开皇六年（586）年，碑文记述了恒州刺史王孝仙奉敕劝奖州内士庶万余人修建龙藏寺（隋代龙藏寺后渐废，北宋乾德元年，在其故址重建今隆兴寺）的情况。其书体方整有致，用笔沉挚有力，刚柔相济，结体严谨安雅，上承南北朝之遗韵，下开初唐诸家之先河，在书法艺术发展史上处于承前启后的地位，被历代书法家所推崇，有“楷书之祖”“隋碑第一”之称。也是中华名碑之一。 大悲阁内供奉的铜铸观音像也是隆兴寺的看点之一。像高21.3米，共42只手臂。是世界古代最高大的铜铸佛像，被誉为“河北四宝”之一，与沧州狮子、定州塔、赵州桥齐名。可惜赶上大悲阁修缮，未能进入，只拍了几张图片。 走出隆兴寺，从隋到元、明、清，从碑刻、转轮藏到建筑，从悬塑、壁画到铜铸、独木雕像，历经数个朝代，无不让我回味无穷。仅一座寺庙便有如此多的国宝。看来正定还有更多值得探寻的地方。 登上阳和楼，看到了四塔同框——华塔、澄灵塔、凌霄塔、须弥塔。

四塔同框（华塔、澄灵塔、凌霄塔、须弥塔）

广惠寺华塔

华塔

华塔

华塔始建于唐贞元年间（785-805年），塔高33.35米，塔身四层，第一层四隅建有四座小塔，形状均为六角形亭状单层套室；四层为塔之精华所在，塔身呈圆锥体，周身做壁塑，通体沿八角八面的布局交叉塑有力士、海兽、狮、象、佛、菩萨等，形象生动，排列有序，恰似一处五彩缤纷的小型雕塑艺术之宫。

临济寺澄灵塔

澄灵塔（网上图片）

临济寺内的澄灵塔，始建于唐咸通八年（867），为藏临济宗创始人义玄禅师衣钵而建，唐懿宗赐名澄灵塔；现存主体是金大定二十五年（1185）重修。是一座八角九级密檐式实心砖塔，梁思成赞其为塔中上品。因为时间关系，未能入寺仔细观赏。

天宁寺凌霄塔

凌霄塔入口

凌霄塔

凌霄塔为一座砖木混合结构、八角九级楼阁式塔，可供登临。始建于唐代宗时期（762—779年），原名慧光塔，虽历经修葺，仍存宋、金建筑风格。此塔保存了对稳定塔身极为有利的塔心柱形式，宋代高僧怀丙巧修凌霄塔塔心柱而流传的“抽梁换柱”故事被载入史册。罗哲文先生在《中国古塔》一书中指出：“我国现存实物中，仅正定天宁寺木塔尚存这一种结构形式。”可见其在中国古塔建筑史上的重要地位。

开元寺须弥塔

开元寺须弥塔这张照片是在寺外拍摄的。它是正定四塔中始建年代最早、风格最古朴的唐式方塔，始建于唐贞观十年（636），顺治十八年（1661）坍塌，康熙元年—四年（1662—1665）重建。 一座小县城能拥有如此高等级的文物，“皇家意志”与“历史机缘”是其决定因素。公元971年，宋太祖赵匡胤亲自敕令在正定铸造巨大的千手观音像，并为此大兴土木扩建寺院。这一“投资项目”奠定了隆兴寺无与伦比的基础。自宋以后，隆兴寺一直受历代帝王垂青。清朝康熙、乾隆、嘉庆等皇帝多次驾临并拨款重修，使其一直保持着皇家寺院的气派。正定自北魏至清末一直是河北中部的政治、经济、文化中心，素有“南北通衢、燕晋咽喉”之称。在北宋时，这里是防御辽国的边防重镇，在此兴建皇家工程具有安抚民心、彰显国威的政治意义。 来正定，本是从山西回北京途中路过，看过之后，觉得不虚此行。