<p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"><i>夜郎谷是位于贵州省贵阳市花溪区的一个大型石头艺术群落和旅游景区,由艺术家宋培伦创作,其灵感来源于古代夜郎国的历史文化,融合了傩文化、屯堡文化与大地艺术理念。</i></b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"><i>夜郎谷位于贵阳市花溪区党武乡斗篷山脚,占地面积约200-300亩,是一个典型的喀斯特地貌景区。</i></b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"><i>景区内遍布由石头、陶片等就地取材的材料构筑的傩面图腾柱、石堡、城墙、石桥等200余处景观,造型夸张神秘,与自然山水融为一体。</i></b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"><i>创建者宋培伦秉持“天人合一”与“建造一半,另一半留给大自然”的理念,使作品与自然环境共生,被誉为“大地艺术作品”</i></b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"><i>艺术创作深度融合了贵州本土的傩戏面具、屯堡文化以及苗、布依等少数民族元素,是对古夜郎文化的一种艺术化重构与表达。</i></b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"><i>夜郎谷的命名与文化灵感来源于历史上存在于战国至汉代的中国西南地区古国——夜郎国。成语“夜郎自大”的典故即源于《史记》中夜郎王与汉使的对话。附近的斗篷山相传为古夜郎屯堡遗址所在地。</i></b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"><i>艺术家宋培伦(1940年出生于贵州湄潭)于1996年(或1997年)开始,在花溪一处废弃的矿山上着手建造夜郎谷。他受美国“疯马山”雕刻家克扎克“愚公移山”精神的激励,个人出资并带领当地村民,耗时近三十年持续打造。</i></b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"><i>项目初期人迹罕至,后经媒体报道(如2016年《华盛顿邮报》、2017年BBC)逐渐成为知名景点。2019年被评为国家AAA级旅游景区,2024年五一期间单日接待游客达6.36万人次。景区也为非遗传承人提供展示平台,带动当地文化发展与就业。目前夜郎谷由宋培伦的女儿女婿参与管理,并已成为一个集艺术、文化、旅游于一体的公共空间,吸引了大量游客。</i></b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"><i>夜郎国存在时间,夜郎国的族属主要为濮、越等民族。其名称最早见于中原史籍是在战国时期,楚将庄蹻曾征伐夜郎。根据彝族传说,夜郎国曾历经武米、洛举、撒骂、金竹四个朝代。从战国登台至最终灭亡,夜郎国大致存世300余年,于西汉末期汉成帝河平年间(约公元前27年) 被牂牁太守陈立攻灭。</i></b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"><i>夜郎人属于农耕民族,居住“干栏”式建筑,服饰特点为“椎髻左衽”(发髻如椎、衣襟左开)。其社会风俗独特,存在“凿齿”(打牙)、鼻饮等习俗,婚俗方面留有“产翁制”等母系社会遗风。</i></b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"><i>贵州的赫章可乐遗址、威宁中水遗址、普安铜鼓山遗址等是探索夜郎文化的重要考古地点。其中,可乐遗址发现的“套头葬”(用铜釜或铁釜套于死者头部下葬)尤为神秘,可能是贵族葬制。这些出土的青铜器等文物是研究夜郎物质文化的重要实物。</i></b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"><i>根据彝族的传说可知,夜郎国历经武米夜郎、洛举夜郎、撒骂夜郎、金竹夜郎4个朝代。</i></b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"><i>武米夜郎,武米历史时期又分为夜郎、采默、多同、兴和苏阿纳4个历史阶段。夜郎时期,夜郎国只是一个较强大的奴隶制君长国。从国王采默即位开始,以夜郎为首,四周的小国建立起了联盟,并与周朝建立了联系。采默夜郎统治的联盟有5个成员国;多同夜郎统治的联盟有6个成员国;兴夜郎统治的联盟有10个成员国,其中有7个归其直接统治,苏阿纳夜郎统治的联盟有9个成员国。</i></b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"><i>洛举夜郎,苏阿纳之后,夜郎盟长转移到佐洛举部落,是为洛举夜郎。洛举夜郎曾经统治了10个方国。</i></b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"><i>撒骂夜郎,洛举夜郎在首领佐洛举死后就断了香火,来自于武部分支的撒骂继任盟主,建立撒骂夜郎。撒骂夜郎曾经非常强大,但频繁的战争消耗了这个王朝的实力。</i></b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"><i>金竹夜郎,撒骂夜郎统治下的句町部的幕帕汝舍磨部逐渐强大起来,首领金竹于是掌握了夜郎的军政大权,成为夜郎盟主,建立金竹夜郎。金竹夜郎统治时期是夜郎国有史以来最强盛的时期,也可能是夜郎国向封建社会过渡的时期。可惜的是,金竹夜郎的最后一代国王不明智地惹怒了汉王朝,引来了国破家亡的大祸。夜郎国大致存在于世300多年,遭灭国于西汉末期。</i></b></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"><i>“夜郎自大”这句成语典出自《史记·西南夷列传》:“滇王与汉使者言曰:‘汉孰与我大?’。及夜郎侯亦然。以道不通,故各以为一州主,不知汉广大。” 说的是公元前122年,汉武帝为寻找通往身毒(今印度)的通道,曾遣使者到达今云南的滇国。期间,滇王问汉使:“汉与我谁大?”后来汉使途经夜郎,夜郎国君也提出同样问题。实际上,据《史记》记载,滇王也曾问汉使同样的问题,因此成语的起源与滇王和夜郎侯都有关联。因而世人便以此喻指狂妄无知、自负自大的人。清代蒲松龄在《聊斋志异》中进一步演绎了这个故事,使得‘夜郎自大’成为常用成语。</i></b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"><i>我寄愁心与明月,随风直到夜郎西。” – 李白流放夜郎国。</i></b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"><i>唐代大诗人李白的作品。此诗先述己遇祸化吉,后述国事中兴,回顾了流放及赦免的过程。流夜郎半道承恩放还兼欣克复之美书怀示息秀才,黄口为人罗,白龙乃鱼服。得罪岂怨天,以愚陷网目。鲸鲵未翦灭,豺狼屡翻履。悲作楚地囚,何日秦庭哭。遭逢二明主,前后两迁逐。去国愁夜郎,投身窜荒谷。半道雪屯蒙,旷如鸟出笼。遥欣克复美,光武安可同。天子巡剑阁。楚皇守扶风。扬袂正北辰,开襟揽群雄。胡兵出月窟,雷破关之东。左扫因右拂,旋收洛阳宫。回舆入咸京,席卷六合通。叱咤开帝业,手成天地功。大驾还长安,两日忽再中。一朝让宝位,剑玺传无穷。愧无秋毫力,谁念矍铄翁。弋者何所慕,高飞仰冥鸿。弃剑学丹砂,临炉双玉童。寄言息夫子,岁晚陟方蓬。</i></b></p> <p class="ql-block">美篇编辑: 一匹老马/誉然</p><p class="ql-block">华为,小米手机摄影,刘英君,赵静波。</p>