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无极大道上经全文

老孙翻书

2026年3月9日 07:34

北京

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《太上无极大道自然真一五称符上经》（简称《无极大道上经》），以下为全文**（据《正统道藏》+敦煌本校对）。 太上无极大道自然真一五称符上经卷上 此乃太上宝之於紫微台，众真藏之於名山洞室，一曰秘於劳山之阴。 老君曰：混沌之初，微妙之源。开辟以前，如有灵宝自然真文，象帝之先，吾为灵宝大道之渊门，受其精妙，即为天地人之神，五符清浊气分，吾将去矣。符经秘於紫房，传告无穷。葛玄曰：道行无穷时也。 老君曰：太上灵宝，生乎天地万物之先，乘於无象空洞大道之常，运乎无极无为而混成自然。贵不可称，尊无有上，曰太上。大无不包，细无不经，理妙叵寻，天地人所由也。在天五星运气，日月耀光，在地五岳致镇，山高海渊，王侯中原，在人五体安全。夫天无灵宝，何以耀明。地无灵宝，何以表形。神无灵宝，何以入冥。人无灵宝，何以得生。故天地人三五合冥，同於一也。是故万物芸芸，以吾为根，以我为门。何以为根门，吾有灵宝文，诣蓬莱府，谒为真人。诸天中央入明堂，历璇玑，登无极紫宫，拜为道君。下治万物，来入中原，秘於劳山之阴。五帝代禅，不得妄传，妄传必有死殃。 老君曰：蛇得灵宝，化为神龙，禽鸟得之为凤凰，凡兽得之，改为麒麟，凡夫得之，号曰圣人。何谓圣人？子有通圣真文，能常服之，游戏五岳，逍遥太空，改易五内，变化形容，崇积精朴，执役鬼神，通彻十方，隐见无常，登高乘云，远游高清，诣蓬莱府，谒为真人，上朝紫宫，与大圣尊神合同功德。昔黄帝受之，上为太乙帝君，携五帝同时升天，上仙之道也。人能奉是经，一心供养之者，名入太上金阙，号曰仙真真人。 老君曰：国之将兴，修致此文。人欲富贵不老，能致灵宝。天子得之，凤凰来仪，五星合度，日月光辉，四方宾服，天下清安，祅恶不生，诸侯同归，寿与天地，万兆不衰。诸侯得之，列宿含光，利国宜家，位至升迁，长生久视，终保无殃。大夫得之，长延无穷，贵位重禄，升进侯王二千石。小吏至于庶民，仰看俯察，洞达神灵，心开内发，逆知未然，高官富贵，环佩锵锵，延年益寿，子孙盈堂。女人得之，妃后君王，玉童从出，青腰侍旁，既生贵子，颜如玉英，寿与日月，色流三光也。仙公曰：古者以来，至道皆授国王，道有仙名者，乃当值见是经耳，崇奉必得神仙，白日升天，王侯供养，保全身命，益寿算，保宗庙，安国家，永享元吉。吾言至矣。 老君曰：灵者，道通也。能通大道至灵，使役万神。宝者，能与天地相保，故曰灵宝。太上，道之极尊。五谓天地人符命也。洞玄者，与空洞本真大也。五行之母，故曰五称自然符。上应五星，制致五斗合盟，下表五岳，五行同根，中宝五藏，五道之根，五音合沓。夫道士得之，五内易己，通天之灵，役使万神，坐致行厨，乘云驾龙，白日升天，能上能下，变化无常，恣意任情。道法不烦，秘之玉匮，慎勿轻传。此可经无数之劫，永无穷时。仙公曰：言天地有劫数期会，道无极时也。 老君曰：东方岁星大帝句芒灵宝东称符，字通明。东岳泰山官，属四千三百人，姓刘，字盖卿。直符青腰玉女，主之於肝。於体主两目、左手胁。王东方，其时春，其行木，其音角，其色青，其数九，法天少阳之气，其兽青龙，其日甲乙。诸道士欲求神仙，长生不老，役使万神，以青缯为地，朱笔为文，盛以青囊，著左肘，修德行道，其神自诣。诸百姓取青石朱刻符文，镇东方也。仙公曰：五帝各受太上灵宝自然真文一篇，经乃分为五篇。其本同其一篇也。其一篇是道之真文，弥纶天地万方也。 老君曰：诸百姓颜色忽变，口中青者，肝必有病，木伤於金。急行南称符著西方，北称符就东方，更作东称符服之，以安其神，以延其命，以救其病。三九二十七日，万病无不愈者。所谓临危得济，死而复生者也。 老君曰：诸百姓凡欲得钱财，索妇女，结言之定要誓，规图善事，愿成济，上章求贵人，通词讼，理冤枉，青腰玉女主之。诸欲得此福愿者，先行东称符五九四十五日，次行北称符就之。 老君曰：诸百姓治生不利，钱聚复散，兴造校计，所图不成，为人所疾，数见加诬，怨无所告，穷无所诉。欲消此灾，解此罪者，先行东称符九十日，次行北称符五十日。 老君曰：南方荧惑赤帝太皓灵宝南称符，字通阳。南岳衡山官，属九百九十人，姓黄，一姓陈，字幼林。直符赤圭玉女，主之於心。於体，主口、唇、舌、胸。王南方，其时夏，其行火，其音徵，其色赤，其数三，法三光太阳之气，其兽朱雀，其日丙丁。诸道士欲求神仙，长生不老，役使神灵，以赤缯为地，黄笔为文，盛以赤囊，著心前，修德行道，其神自诣。诸百姓取赤石黄刻符文，镇南方也。仙公曰：南帝受一篇。 老君曰：诸百姓颜色忽变，口中赤者，心必有病，火伤於水。急行中称符著北方，东称符就南方，更作南称符服之，以安其神，以延其命，以救其病。六七四十二日，万病无不愈。所谓气绝复续，口噤复开也。 老君曰：诸百姓辟五兵，却虎狼，安己身，管护家门，保子宜孙，内外和睦，人见则喜，不见则悔，责宜从军，可远行止咎，他人谋议己不成，患祸己不生，杜奸邪之路，塞妖怪之门，咒咀还受其殃，厌蛊返得其罪，断县官之气，绝口舌之源，赤圭玉女主之。诸欲得此福愿者，行南称符三九二十七日，次行东称符就之。 老君曰：诸百姓患於疮痍，厄於畜生，身多疾病，数亡子孙，室家不和，内外斗争。或自相咒咀，呼天称怨，或自恚恨，或密相厌蛊，神卫散去，归天王相，不复营护，奸邪入其门，妖怪起其室，从军不归，远行不还，困於口舌，厄於县官。欲消此灾、解此罪者，先行南称符三十日，次行东称符九十日。 老君曰：西方太白星白帝少昊灵宝西称符，字通阴。西岳华山官，属千人，姓周，字元起。直符白素玉女，主之於肺。於体，主两耳、右手胁。王西方，其时秋，其行金，其音商，其色白，其数七，法七星少阴之气，其兽白虎，其日庚辛。诸道士欲求神仙，长生不老，役使万神，以白缯为地，黑笔为文，盛以白囊，著右肘，修德行道，其神自诣。诸百姓取白石黑刻符文，镇西方也。仙公曰：西帝受一篇也。 老君曰：诸百姓颜色忽变，口中白者，肺必有病，金伤於火。急行北称符著南方，中称符就西方，更作西称符服之，以安其神，以延其命，以救其病。五七三十五日，万病无不愈。所谓临绝复苏，死复得生、不烦医药者也。 老君曰：奉君主得罪见逐，尊师长有过见遣，举动进退无可，亡官失位，心意闭塞，经河粱则数陷溺，入山泽则厄恐惊惧，贾市折钱，疾病不休，死亡不绝。欲消此灾、解此罪者，先行西称符六十日，次行南称符三十日。 老君曰：北方辰星黑帝颛顼灵宝北称符，字通神。北岳恒山官，属二千人，姓徐，字子雅。直符太玄玉女，主之於肾。於体，主腰、脐、阴、两足。王北方，其时冬，其行水，其音羽，其色黑，其数五，法太阴之气，其兽玄武，其日壬癸。诸道士欲求神仙，长生不老，役使万灵，以黑缯为地，青笔为文，盛以黑囊，著背上，令当心，修德行道，其神自诣。诸百姓取黑石青刻符文，镇北方也。仙公曰：北帝受一篇。 老君曰：诸百姓颜色忽变，口中黑者，肾必有病，水伤於土。急行东称符著中央，次行西称符就北方，更作北称符服之，以安其神，以延其命，以拔其病。五九四十五日，万病无不愈。所谓气绝复息，目昏复视，脉散身寒，然后复温，巫祝不施，针灸不设者也。 老君曰：诸百姓欲屈贤来归己，却凶谄逆人，倾神灵之心，得百姓之意，无丈夫女子莫不爱己，得心中所愿，得意中所欲，为人忧事救恶，莫不成济，为我所求，莫不见听，借贷请求，莫不知意，闭盗贼之门，塞亡失之户，太玄玉女主之。诸欲得此福愿者，行北称符五五二十五日，以西称符就之。 老君曰：诸百姓为众贤所弃，神灵所损，喜怒无常，忽然若狂，百姓离心，子女不附，顽痴转更为错，意愿欲求所愿，转得更不成，为人忧事，发觉得罪，因人结忿，更益忧患，盗贼数来，亡遗不绝。欲消此灾、解此罪者，先行北称符五十日，次行西称符七十日。 老君曰：中央镇星黄帝文昌灵宝中称符，字万福。中岳嵩高山官，属九百人，姓武，字太仓。直符黄素玉女，主之於脾。於体，主腹。王中央，治四季，其行土，其音宫，其色黄，其数一。法地中和之气，其兽螣蛇，其日戊己。诸道士欲求神仙，长生不老，役使万神，以黄缯为地，白笔为文，盛以黄囊，著衣领中，令缘领，亦可头上，修德行道，其神自诣。诸百姓取黄石白刻符文，镇中央也。 太上无极大道自然真一五称符上经卷上竟 太上无极大道自然真一五称符上经卷下 老君曰：服灵宝五符，使八卦之精常在人堂枢前，上治太微华盖，中知人家吉凶。得地仙者，四千年传一人。得天仙者，四万年传一人。得无上洞寂太上至真者，四万劫传一人。太上灵宝大法传授之科备矣。此经言高仙浚虚之道具矣。太上弘普之教陈矣，渊远之辞彰矣，玄真之真，希微之旨，不可思而议矣。仙公曰：故历代凡贤，有绝思之谣也。 太上玄一真人曰：道德五千文，经之至赜，宣道之意，正真之教尽也。焕乎奇文矣。诵之千日，虚心注玄，白日升仙，上为太上四华真人。此高仙之宗也，亦能致庆於七祖矣。 仙公曰：五千文经之伟矣，其妙赜难为辞者也。学人心不尽於荣华之想，常存於内外，以读此经而望天真，未可睹矣。才若君子之辈，便使世咸知斯文之不虚诞也。能弘希微之辞者，犹火中生莲华乎。夫体道至真，六通巳备，不生不死，德合自然，飞行洞听，身出水火，而能以道度人。恐海水入毛孔，火中生莲，未言其无也。案经戒至道难成，起一遗之功，时修修乎，如人千里行始一步，要须历劫积善，乃可自然而会焉。 下面我给你做逐句白话翻译 + 五符用法 + 修行要点，严格对照你要的《太上无极大道自然真一五称符上经》，不掺别的经、不乱加内容，直接能看懂、能用。 一、总纲白话 + 修行要点 老君曰：混沌之初，微妙之源。开辟以前，如有灵宝自然真文，象帝之先，吾为灵宝大道之渊门，受其精妙，即为天地人之神，五符清浊气分，吾将去矣。符经秘於紫房，传告无穷。 白话混沌还没分开的时候，最微妙的源头就存在了。天地开辟之前，就有「灵宝自然真文」，比天帝、神明还早。我（老君）就是灵宝大道的根本门户，得到这最精妙的道理，就成为天、地、人共同的神。五符把清气、浊气分开，我将要离去，把这符经秘藏在紫微紫房里，流传无尽。 修行要点 - 此经核心：灵宝 = 大道本体- 一切神仙、天地、人，都从这里来- 五符 = 天地人五行的总钥匙 老君曰：太上灵宝，生乎天地万物之先，乘於无象空洞大道之常，运乎无极无为而混成自然。贵不可称，尊无有上，曰太上。 白话太上灵宝，在天地万物之前就存在。依托无形、空洞的大道常态运行，靠无穷无尽、无为自然的力量混然生成。尊贵到无法形容，崇高到没有再高的，所以叫「太上」。 修行要点 - 不要只当神话：道 = 先于一切的本源- 修行核心：无为、自然、守静、合道 大无不包，细无不经，理妙叵寻，天地人所由也。 白话大到包容一切，小到穿透微尘，道理微妙难寻，却是天、地、人赖以存在的根本。 在天五星运气，日月耀光，在地五岳致镇，山高海渊，王侯中原，在人五体安全。 白话在天上：主管五星运转、日月光明。在地上：主管五岳镇守、山河大地、王侯治理。在人身上：让五脏五体平安健康。 夫天无灵宝，何以耀明。地无灵宝，何以表形。神无灵宝，何以入冥。人无灵宝，何以得生。 白话天没有灵宝，就没有光明；地没有灵宝，就没有形体；神没有灵宝，就不能幽冥通灵；人没有灵宝，就不能有生命。 故天地人三五合冥，同於一也。是故万物芸芸，以吾为根，以我为门。 白话所以天、地、人，三与五（五行、五星、五脏）相合入冥，最终都归于「一」（道）。

无根勿取经，取经无道根，若问其中故？你我是一人。