G219国道桂滇边境游(四)云南段：走进傣族、布朗族、拉祜族千年古寨，感受云南厚重的人文景观

闲庭信步



前进方向：西双版纳→普洱。

目的地：西双版纳勐腊“望天树〞；普洱澜沧傣族“糯干古寨〞；普洱澜沧布朗“翁基古寨”；普洱澜沧老达保拉祜族歌舞。

云南省有25个少数民族，加上汉族，总共有26个世居民族。云南省也是全国少数民族种类最多的省份。云南当年没有设为省级自治区，是由其“民族构成极为多元、没有单一主体民族” 的独特省情决定的。相比于设立统一的自治区，云南实行的是 “小集中、大联合” 的自治模式。

G219国道进入云南境内，几乎是穿行在各个少数民族之间，各民族丰富多彩的风情、风景，加上各有特色的非遗文化，构成了一幅久看不厌，越看越精彩的厚重人文景观。

一、西双版纳勐腊“望天树”

西双版纳勐腊县的“望天树”是一种珍稀的野生植物，属于龙脑香科柳安属，是国家Ⅰ级重点保护野生植物，是大自然演化形成的独特树种。

集体坐小船前往望天树景区。

1975年，中国云南省林业考察队在西双版纳的森林中发现了这种高大的乔木。中国科学院西双版纳热带植物园的蔡希陶教授及其团队，在1974年于勐腊县补蚌村周边开展植物调查时，首次发现了成片的野生龙脑香科植物种群，后经鉴定为世界新物种。

20世纪70年代以前，国际植物学界普遍认为中国境内没有典型的热带雨林。望天树作为东南亚热带雨林的标志性科——龙脑香科的成员，在中国的发现，以确凿的证据证实了中国存在热带雨林生态系统，并将世界热带雨林分布的地理范围向北推进到了北纬21度。

望天树是名副其实的“林中巨人”。它是中国最高的树，记录最高株高可达88米 。通常树高在40至70多米之间，胸径可达60-150厘米，树干通直，青枝绿叶聚集于树顶，形成独特的“林上林”景观。

望天树仅分布于中国云南西双版纳州勐腊县的补蚌、景飘等非常有限的区域，以及广西的部分地区。在西双版纳，其分布范围大约只有20平方公里。因其种群稀少、分布狭窄，已被列入《世界自然保护联盟濒危物种红色名录》（IUCN），评级为濒危（EN），同时也是中国国家Ⅰ级重点保护野生植物。

从这儿盘旋上升，到树冠走廊起点，准备体验一种在离地36米高的树间漫步是一种啥感觉？🙂

树冠走廊：是望天树景区最具特色的项目。它是一条悬空在望天树之间的空中栈道（绳索桥），离地最高约36米，全长约500米。行走其上能俯瞰热带雨林全貌，体验凌空穿梭的感觉别有一番滋味儿。☺

景区最高的望天树，高88米（相当于29层楼高），树龄1300年，它与另外4棵望天树共同组成"五指擎天"景观。

望天树生长速度较快，70年树龄就能长到50多米高，所以1300年的树龄在望天树中确实算很古老，但这棵树的知名度主要来自其"第一高"的地位。（团友拍摄👍）

二、普洱澜沧傣族“糯干古寨〞

糯岗老寨（又称糯干古寨）是普洱澜沧县惠民镇景迈村的一个傣族传统村落，位于景迈山糯岗山东侧，嵌于山间盆地，海拔约1450米，四面群山环绕，中间为开阔盆地，山间溪水从寨门穿过。

"糯岗"为傣语音译，"糯"意为水潭，"岗"意为马鹿，即"马鹿喝水的地方"。传说这里林多溪清、环境幽静，曾有大群马鹿常来饮水，因而得名。

老寨已有1000多年历史，据村民口述曾历经整体搬迁，在现址东侧还留存有百余年前的老寨遗址。

糯干古寨的三个关键词：

1、世界遗产核心村寨：2023年随“普洱景迈山古茶林文化景观”一同列入《世界遗产名录》，是全球首个茶主题世界文化遗产的核心组成部分。

2、保存最完好的傣族古寨：遗产区内傣族传统村落景观格局最鲜明、保存最完好的村寨，基本没有商业化的痕迹。

3、千年古茶林环绕：老寨被景迈山古茶林包围，古茶树树龄最高达800多年，村民世代以茶为生。

老寨旅拍门店林立，随处可见浓妆艳抹，身着民族服饰的女孩、女人搔首弄姿，按照摄影师的指导，摆出各种pose拍、拍、拍。😀

这两个女孩应该是在短视频，不断地重复相同的动作，一遍一遍又一遍，不厌其烦，只为一个网络流量。😏

古寨民居多为木质结构的干栏式建筑（吊脚楼），屋顶为重檐歇山顶，一般为两层——上层住人，下层堆放杂物或饲养牲畜。建筑运用本土材料，外表朴实，屋檐顶部常装有黄牛角作为建筑标志。

（夫人拍摄）

糯干古寨的民居建筑，是山地傣族传统智慧的集中体现，其核心特点有三：

1、糯干古寨的民居几乎全部为干栏式（也称吊脚楼）的全木结构建筑。这种建筑形式完全由木材和竹子构建，不使用一根铁钉。

2、建筑的诸多细节都体现了对当地热带雨林气候的巧妙适应。屋顶坡度很陡，覆盖着传统的小青瓦，这种设计有利于快速排走雨水，防止漏雨。每栋房屋的屋脊两端都装饰有一对黄牛角。这不仅是傣族文化的象征，也成为了区分傣族与周边布朗族民居（装饰为“一芽两叶”）的显著标志。

3、依山就势与向心结构：整个村寨顺应山势，错落有致地分布在山坡上，形成了独特的山地聚落景观。村寨以象征寨子保护神的“寨心”为中心，民居、佛寺、巷道等都围绕寨心分布，形成向心式的空间结构。佛寺通常位于村寨的最高点，兼具宗教与观景功能。

（夫人拍摄）

三、普洱澜沧布朗“翁基古寨”

翁基古寨位于普洱市澜沧拉祜族自治县惠民镇芒景村，属景迈山（哎冷山）北端。布朗语“翁基”意为看卦（先祖选址立寨处）；是普洱景迈山古茶林文化景观（世界文化遗产）核心村落，是云南普洱景迈山最出彩的“活态”文化遗产。

千年布朗古寨，种茶史达1800余年；现有89户329人，布朗族占比超98%；入选第二批中国传统村落、中国少数民族特色村寨、云南30佳魅力村寨。

佛寺观景台是看云海的绝佳机位。清晨云雾漫过茶山，古寨在云端若隐若现，随手一拍都是大片。（夫人拍摄）

古寨所在的“普洱景迈山古茶林文化景观”是全球首个茶主题世界遗产，这里的“林-茶-人”共生系统是独一无二的。

翁基古柏：经鉴定，树龄在2500余年以上,树根径围11米,胸径3.5米,树高20余米。相传翁基后山上有妖龙为恶村里,为解除村民苦难,一佛爷来到村头打坐诵经,点化恶龙。日久天长,恶龙终受感化而变身成为柏树。它与古寺相伴相生,绿荫蔽天,村民称此为"古柏听经"。

景迈山傣族、布朗族传统民居均采为干栏式建筑。建筑材料以木、竹为主,其中木材多用木荷、栎树与松树等。屋顶形式为歇山顶,上覆方形挂瓦,历史上则用茅草顶。建筑分两层,底层为干栏层,传统用于家畜饲养、杂物储藏,并设楼梯通往二层前廊,再经前廊进入室内与掌台。二层室内设有神柱、火塘,其中神柱是家神所在,需每日供奉祭品,不准外人随意触碰;火塘及周边区域综合待客、厨房、饭厅和老人睡卧等多种功能;除老人外的其他家庭成员则沿围板放置床铺。

傣族、布朗族传统民居存在一些细微差异。傣族民居平面多为方形,屋顶多为重檐,屋脊两端以黄牛角为装饰符号,室内 用衣柜或围板分隔出卧室。布朗族传统民居建筑平面多为方形或"L"形,屋顶多为单檐,屋脊两端以"一芽两叶"为装饰符号,室内不分隔出独立的卧室。

700岁高龄的古菩提树。

四、普洱澜沧老达保拉祜族歌舞

云南普洱澜沧拉祜族自治县位于云南省西南部，与缅甸、老挝接壤，是云南省面积最大、人口最多的县。全县居住着拉祜族、哈尼族、彝族、傣族、佤族等25个民族，少数民族人口占总人口的78.97%，其中拉祜族人口最为集中。

拉祜族先民原生活在青海湖一带，后因战乱等原因不断南迁，历史上经历过五次大规模迁徙，从北方一直南迁到云南普洱、西双版纳、临沧等地，以及泰国、缅甸、老挝等国家，是一个跨国而居的民族。

老达保村是国家级非物质文化遗产《牡帕密帕》保护传承基地之一，也是著名的"快乐拉祜"音乐小镇。村民受基督教唱赞美诗传统影响，能演唱无伴奏和声，上世纪80年代起学习吉他，形成独特的多元文化融合风格——身着拉祜族服饰，用西洋吉他和和声演唱拉祜语流行音乐。.

拉祜族崇拜葫芦，视葫芦为祖先诞生的母体象征。根据创世史诗《牡帕密帕》（也作《木帕密帕》）记载，天神厄莎创造天地万物后，将人种放入葫芦中，后来老鼠和云雀将葫芦咬破，人类始祖扎迪和娜迪从葫芦中走出，繁衍了拉祜族。

芦笙舞是拉祜族文化的典型代表，民族精神的纽带，被列入国家级非物质文化遗产名录。拉祜族在葫芦上插上五根竹管制成芦笙，每年尝新节和春节跳起芦笙舞，表现对祖先的敬仰和对来年幸福生活的祈盼。

芦笙舞已形成一百多个套路，内容表现原始宗教礼仪、生产生活、模拟动物和欢乐情绪。舞蹈时男子吹葫芦笙围圈而舞，女子牵手在外围伴舞，风格深沉坚毅、洒脱机巧，具有古朴韵味。在澜沧，芦笙舞已成为全民性的社会活动，男子人人会吹芦笙、跳芦笙舞。（大概是因为芦笙舞是非遗项目，平台不让上传舞蹈视频）

拉祜族男女都常剃光头，只在头顶留一绺"魂毛"。传统服饰以黑色为主，妇女裹黑色或白色头巾，穿窄袖短衫和宽大长筒裙，饰以彩色图案。男子外出随身不离腰刀，喜挎"面搓"（自编挂包）。

进入互动联欢环节。