西藏之旅 朝圣大昭寺 徜徉八廓街

靳宇

西藏的魅力不只是自然景观的震撼，更在于深厚历史、文化的积淀。大昭寺正是这种文化积淀最集中、最典型的体现，如同璀璨明珠，在雪域高原上闪闪发光，见证了西藏千年来的沧桑变迁。
　　大昭寺始建于公元647年，在藏族人心中具有无可替代的地位。寺院的建筑风格融合了藏、汉、印度和尼泊尔的特色，体现了古代丝绸之路上不同文明的交流融合。
　　类似于“先有潭拓寺，后有北京城”，藏族人也有“先有大昭寺，后有拉萨城”的说法，在他们的心中，大昭寺之神圣，并不逊于布达拉宫。不论从地理位置上，还是在藏传佛教信徒的心目中来说，大昭寺都是名副其实的藏传佛教圣地和中心，在藏传佛教史上拥有极其崇高而圣洁的地位。

　　来到大昭寺，立即被两根高高耸立的五彩经幡柱所吸引。这些被五彩经幡达环绕的木柱子,藏语叫做“达尔钦”。五彩经幡中的蓝色代表天空，白色代表祥云，红色代表火焰，绿色代表河流，黄色代表大地。佛法认为，地、水、火、风、空是构成世界的五大元素，所以在藏区，经幡柱具有很神圣的地位。

大昭寺门前的两根经幡柱是大昭寺周边五根经幡柱中的一部分，这些经幡柱不仅是为了纪念某些历史事件而树立的，也是藏族文化中不可或缺的一部分。

比如大昭寺右侧的经幡柱，它有一个特别的名字～曲亚•达尔钦。 曲亚在藏语中意为良策，这根柱子的历史可以追溯到1634年，固始汗推翻了迫害和敌视佛教的朵康白利甲布政权，收回了德格、芒康等地，建立了甘当颇章。为了纪念固始汗的伟大功绩，摄政第司索朗群培树立了这根曲亚•达尔钦。 在大昭寺前的广场上，还竖立着两块意义深远的石碑，分别是立于唐代的唐蕃会盟碑和清代的种痘碑。
　　唐蕃会盟碑立于公元823年，用藏汉两种文字记录了唐朝与吐蕃之间“永崇甥舅之好”的盟约。碑文朴实无华，言辞恳切，表达了“彼此不为寇敌，不举兵革”、“务令百姓安泰，所思如一”的美好愿望。虽然经历了1200年的风雨洗礼，碑文依然清晰可辨，碑文依然清晰可辨，见证了汉藏友谊的源远流长。
碑旁的那棵古柳树，相传为文成公主亲手所植，被称为“公主柳”。上世纪六十年代古柳依然枝叶茂盛，后来便慢慢开始枯萎。再后来，在古柳消亡的地方又种了一棵杨树，依然长得枝繁叶茂，每当微风吹过，柳条轻摆，仿佛在诉说着千年来的故事。
　　石碑与古柳是历史见证，在坚守着藏汉两族“更续新好”的盟誓，是藏汉民族世代友好的见证。
带着渴望和敬仰走进了大昭寺，被它的历史和壮观所震撼。这座寺庙已有1300多年的历史，内部供奉着释迦牟尼12岁的等身像，还有释迦牟尼殿、宗喀巴大师殿、松赞干布殿、神羊热姆杰姆殿和藏王殿等佛殿。每一个佛殿都有许多法器、木雕和壁画，精美绝伦，令人叹为观止。 大昭寺内最具有文物价值的是文成公主从大唐长安带去的释迦牟尼12岁等身像。
据说世间佛祖有等身像3尊，松赞干布迎娶唐朝文成公主和尼泊尔赤尊公主，她们分别为西藏带来了佛祖的12岁等身像和8岁等身像。佛祖的25岁等身像远在印度，具有不可思议巨大加持力，我等暂且无缘，今日能最近距离瞻仰等身像,已是莫大机缘。佛像在酥油灯的映照下散发着慈悲的光辉，那种庄严神圣的氛围让人不由自主地肃然起敬。
　　见像如见佛祖本人，禁不住膜拜许愿，惟愿心想事成，扎西德勒！
　　因为佛像常有人涂金，现在的圣像已比原来“胖”了许多。殿内不允许拍摄,我从网上恭敬请来，供大家一起膜拜。

　　朝圣完佛堂，来到三层平台上。

　　璀璨生辉的铜瓦鎏金屋顶,林立于金顶上的莲座式宝塔、檐角上精雕细琢的龙形神兽、精美斗拱下的祥瑞雪狮、屋脊上大鹏金翅鸟护法神、还有檐口藏式围幔上面绣着的吉祥八宝图案,处处蕴含着藏传佛教文化的内涵。

一对金鹿造像引人瞩目，不少游客把双鹿误认为是羊。或许因为大昭寺原来的名字叫做“惹萨”，藏语中“惹”是山羊的意思，“萨”是土的意思，这是为了纪念山羊驮土建寺的过程。
　　而实际表达的是：释迦摩尼第一次的说法是在一处鹿苑中，当时吸引而来的不止是信众，还有很多小动物，其中便有鹿。所以后来人们就用两只鹿的造型来代表听闻佛法，表示佛法可以利益一切有缘众生。
商品经济大潮也席卷藏传佛教圣地，寺内也设有出售纪念品的柜台。虽然这里也有交易，也会买卖，但从人们的脸上看出，那份纯净是我们平时难以见到的。 参观完大昭寺，寺前磕长头的藏民给我留下十分深刻印象。他（她）双手合十、跪地、扑下去、全身着地、爬起来，完成一个磕长头的动作，一遍遍重复着这个“五体投地”的神圣动作。有的人额头上留下的深深印痕，感觉这就是信仰的力量！这种精神上的自足，信仰上的虔诚，正是现代社会我们急缺少的。
　　大昭寺不仅是一个宗教圣地，更是一个让人心灵得到洗涤的地方。
朝圣完大昭寺，开始徜徉八廓街。
　　八廓街其实就是环绕大昭寺的一圈路，分别叫八廓东、西，南、北街，林立的三层小楼，一间间商铺，满满的藏族风情。
　　街上人头攒动，很快发现我们方向错了!人群都顺时针逆行，想起了那个著名的笑话；“赶紧的吧，掉头来得及，没在高速上”。
街道两旁极富特色的藏族建筑上面的旗杆、经幡、白墙红瓦，古老的石板街道，都出现在我们眼前，以前只是在媒体上见过的场景，终于让我分辨出虚与实的差别，感到真实的确是那么自然、和谐。 八廓街上最为吸引眼球的，当属虔诚转街的藏民，手里的转经筒不停地转着，外界事物对他们毫无干扰，正是；佛在心中，身在净土。 八廓街又叫八角街，这里有一个缘由。
　　很多人以为它之所以叫八角街，是因为它有八个角，但实际上并不是这样的。在拉萨，四川人特别多，八廓街和八角街这两个词在四川话中发音几乎是一样的，所以久而久之，八廓街这个名字也就叫开了。
　　八廓街在没有变为景点之前，在非信众眼里就是一条普通的街道，现在已经是AAAAA级的旅游景区。
按导航，来到向往已久的玛吉阿米餐厅。
　　在八廓街东南角，这座有着明黄色外墙的建筑格外引人注目。还是拉萨是鼎鼎大名的一个网红店，到此就餐要有足够的耐心等待。“玛吉阿米”的意思是“未出嫁的姑娘”，相传这里是仓央嘉措与情人玛吉阿米相遇的地方，赋予了餐厅浓郁的浪漫色彩。不论男女老少，几乎大家都对这玛吉阿米充满了向往和好奇，我们老夫老妻也来赶一把时尚。
走进餐厅，浓郁的藏式风情扑面而来。藏式炊具、木质的桌椅、精美的唐卡、五彩的经幡装饰，每一处细节都充满了藏地文化的韵味。 靠窗的位置是绝佳选择，在这里，你可以一边品尝美食，一边俯瞰八廓街的人来人往，仰望天空飞翔的雄鹰，感受拉萨的人间烟火。 有些餐厅，东西好不好吃，价格高低（比和平饭店/全聚德则实惠多了）已经不重要了，重要的这些饭菜内包含着它的文化内涵和历史情怀。这里流传着美丽而令人向往的爱情故事，对于情侣来说，在这里吃一顿饭，成为了见证爱情的重要仪式。 更为浪漫的是玛吉阿米餐厅的茶几上有很多留言本，写满世界各地旅游者的感受，有些游客甚至在留言薄用完后，将向情人的告白写在餐巾纸上夹于其中，餐厅还有《留言集》出售。 上世纪６０年代热播的歌曲《心中的歌儿献给解放军》中的歌词“不敬青稞酒呀，不打酥油茶，也不献哈达，唱上一支动人的歌儿献给亲人‘金珠玛’……”对于５０后实在是太熟悉了！很久以前，就想尝尝正宗酥油茶是什么味道？来到西藏有了品尝最正宗酥油茶的机会。
　　酥油茶是高原生活的灵魂伴侣，浓醇的砖茶水与牦牛酥油在茶桶中碰撞交融，撒上一撮盐，初次尝试者或许会被其咸香浓郁的口感震撼，那绵密油花在唇齿间化开的温暖便会让人欲罢不能。
　　我敢说这绝对是最正宗的酥油茶，因为在茶室内的客人全是藏民，服务员甚至不会讲汉语。
夜幕即将降临，到了回客栈休息的时刻了。
　　回望大昭寺，在夕阳的照耀下显得格外神圣。
在时间面前，一起显得都是那么渺小。无论达官显赫，还是穷困潦倒，终究化为青烟，消失在宇宙空间。能流传下去的，永远是感动后人的文化遗产的精髓。
　　我仿佛听到了来自寺内的诵经声音，悠远而深沉，在广场上空久久回响，那是历史的回音，也是未来的召唤。