▲武当山<br> 武当山，古代号称“方圆八百里”，现有321平方公里。<div> 东接“华夏第一城池”襄阳，西靠车城十堰，南依“华中屋脊”神农架，</div><div> 北临大型人工淡水湖、南水北调中线源头的丹江口水库。</div> ▲《汉书》<br> 武当山古称太和山、谢罗山、参上山、仙室山，“武当”之名最早出现于《汉书·地理志》:“南阳郡……武当县”。<div> 县因山而得名，山名当早于县名，故可知秦汉之前即有武当山之名。</div><div> 据《太和山志》记载：“武当山之得名，源于‘非真武不足当之’”。</div> ▲七十二全神<br> 实话实说，道家供奉的神仙之多众所周知。<div> 道教的斋醮科仪根据规模的不同分为普天大醮、周天大醮、罗天大醮等，</div><div> 道经《云笈七签》记载：“其下曰祈谷福时坛，凡星位一千二百，为罗天大醮，法物仪范，降中坛一等。”</div> ▲武当山2012年罗天大醮<br> 这就是说，举行罗天大醮时，需搭设九坛奉祀天地诸神，供奉1200个神位，<div> 周天大醮会供奉2400个神位，普天大醮更是供奉3600个神位。</div><div> 而没有进入供奉名册的还有天上的二十八宿、九曜星官、十二元辰、四值功曹、东西星斗等诸多星宿神系里的神仙。</div> ▲北方四圣<br> 南宋道士金允中将道教神祇分为十一个等级， 真武大帝原本只是北极紫微大帝座下北方四圣之一。<div> 北方四圣即天蓬元帅、天猷副元帅、黑煞将军、真武将军，四圣以天蓬元帅为首。</div> ▲三头六臂的天蓬元帅<br> 北极四圣之首的天蓬元帅<div> “三头六臂，执钺斧、弓箭、剑、铎、战、索六物，身长五十丈，黑衣，玄冠，金甲，领神兵三十六万众。”</div><div> 天蓬元帅后来在《西游记》中被塑造为猪八戒。</div><div> 想必各位怎么也想不到，真武大帝，当年的地位比猪八戒还要低。</div> ▲唐代 鎏金蛇龟玄武<br> 真武原名玄武，本是二十八宿中北方七宿之总名，为四方护卫神之一，其形象为龟蛇合体，<div> 五代（907-979）于逖的《灵应录》记载：“沈仲霄之子于竹林中，见蛇缠一龟，将锄击杀之。</div><div> 其家数十口，旬已相次而卒。有次者曰：‘玄武神也。’”</div> ▲宋高承《事物纪原》<br> 玄武的地位提升应该源于宋代。<div> 宋高承《事物纪原》中即记载了宋真宗（968-1022）天禧元年（1017年），</div><div> “营中有卒见龟蛇者，军士因建玄武堂。二年闰四月，泉涌堂侧，汲不渴，民疾疫者，饮之多愈”。</div> ▲宋真宗<br> 那位早期御驾亲征，挫败辽军于澶渊，实现两国百年间的和平；<div> 后期沉溺于“东封西祀”之中，广建宫观的宋真宗闻言，下诏建观，赐名“祥源”。</div><div> 与此同时，北宋屡受北方契丹所侵，于是乞灵于北方大神玄武的护佑，所以玄武得到赵宋皇室的青睐。</div> ▲上古神兽之玄武<br> 宋真宗不仅信道，甚至亲自导演了天书下降事件，声称赵宋的祖先为天界保生大帝赵玄朗。<div> 于是玄武从人人喊打的龟蛇合体变成披发黑衣，仗剑蹈龟蛇，从者执黑旗的高大上的正面人物，</div><div> 有道经甚至称真武为太上老君之化身。</div> ▲永乐宫壁画披发跣足，身披铠甲，手持长剑的真武大帝<br> 关于玄武更名为真武的原因，众说纷纭。<div> 《集说诠真》说是为避宋真宗的名讳（宋真宗曾名玄休、玄侃）；</div><div> 《朱子语类》却说是为避赵宋“圣祖”赵玄朗（也就是武财神赵公明）的名讳。</div><div> 反正玄武改为真武后，玄武的名称就很少被提及了。</div> ▲宋徽宗手抄《千字文》，其中“天地玄黄”就写作“天地元黄”<br> 按《混洞赤文》的说法，真武大帝乃先天始气、太极别体。<div> 上三皇时，下降为太始真人；中三皇时，下降为太初真人；下三皇时，下降为太素真人；</div><div> 黄帝时，下降符太阳之精，托胎于净乐国王善胜皇后，皇后梦而吞日，觉而怀孕；</div><div> 孕秀一十四月，则太上八十二化也。</div> ▲真武大帝<br> 据《太上说玄天大圣真武本传神咒妙经》记载，<div> 真武大帝是太上老君第八十二次变化之身，托生于净乐国王善胜皇后之子。</div><div> 经一十四月及四百余辰，降诞于王宫。</div><div> 后既长成，遂舍家辞父母，入武当山修道，历四十二年功成果满，白日升天。玉皇有诏，封为太玄，镇于北方。</div> ▲明成祖朱棣<br> 元朝入主中原，也视北方真武为王朝的保护神而加以崇奉。<div> 不过让真武成为道教神话中大帝的，还是明成祖朱棣（1360-1424）。</div><div> 朱棣原本只是明朝的藩王，他要举兵夺取帝位，必须要有合法性，仅仅只有“靖难”的名目是不够的。</div> ▲举兵“靖难”<br> 据史料记载，朱棣决定举兵“靖难”时，曾就起兵日期与他的谋士姚广孝密谋，姚广孝遂编造了玄武助战的神话。<div> 朱棣夺取皇位后，为了巩固政权，宣称朱元璋和自己之所以取得天下，是武当真武神的“阴翊”，对武当格外看重。</div> ▲嘉靖皇帝<br> 后来，因明武宗无子，帝位由其侄、兴王世子朱厚熜（1507-1567）所继承。<div> 兴王的封地在湖北钟祥，而真武大帝的道场在不远处的武当山。</div><div> 所以嘉靖皇帝认为自己能得帝位，完全是因为真武大帝的保佑。所以真武大帝的地位更进一步提升。</div> ▲真武大帝画像<br> 真武大帝从北宋起就开始扶摇直上九万里。<div> 宋朝第二位皇帝宋太宗赵光义（939-997）将真武封为翊圣将军；</div><div> 宋真宗赵恒大中祥符七年（1014）加封为翊圣保德真君；</div><div> 宋徽宗、南宋钦宗等屡有加封。元代大德七年（1303）加封为元圣仁威玄天上帝。</div> ▲真武庙<br> 明成祖朱棣崇奉真武，御用的监、局、司、厂、库等衙门中，都建有真武庙，供奉真武大帝像；<div> 永乐十年（1412年）嘉靖皇帝又命隆平侯张信（1362-1442）</div><div> 率军夫二十余万人大建武当山宫观群，使武当山真武大帝的香火达到了鼎盛。</div> ▲真武大帝<br> 真武大帝能够从天蓬元帅的下属，逐渐上升到几乎与道教最高神三清相当的地位，也是前无古人，后无来者的。 ▲清虚元妙真君<br> 说起武当，就不得不提及那位被元惠宗敕封“忠孝神仙”，<div> 明成祖敕封“犹龙六祖隐仙寓化普度天尊”，</div><div> 明英宗赐号“通微显化真人”，</div><div> 明宪宗特封号为“韬光尚志真仙”，</div><div> 明世宗赠封为“清虚元妙真君”，</div><div> 明熹宗封号“飞龙显化宏仁济世真君”的张三丰。</div> ▲太极拳<br> 张三丰，太极拳和武当派创始人，据说夜梦玄帝授之拳法。困危不发，发则必胜。<div> 厥明以单丁杀贼百余，遂以绝技名于世。</div><div> 据清雍正版《宁波府志》卷三十一张松溪传载：“张松溪，郭人，善搏，师孙十二老。其法自言起于宋之张三峰。”</div> ▲《明史》<br> 《明史·方伎》卷二百九十九记载：“张三丰，辽东懿州人，名全一，一名君宝，三丰子其道号也。<div> 以其不饰边幅，又号张邋遢。颀而伟，龟形鹤背，大耳圆目，须髯如戟。</div><div> 寒暑惟一衲一蓑，所啖，升头辄尽，或数日一食，或数月不食。</div> ▲云遮雾障武当山<br> 书经目不忘，游处无恒，或云能一日千里，善嬉谐，旁若无人。<div> 尝游武当诸岩壑，语人日：“此山，年日必大兴，时五龙、南岩、紫霄皆毁於兵，</div><div> 三丰与其徒去荆榛．辟瓦砾，创草庐届之，已而舍去。”</div> ▲长寿之人<br> 史书记载：张三丰精拳法，“其法主御敌，非遇困危不发，发则必胜”。<div> 不过最令人关注的却是张三丰的超长高寿。</div><div> 有记载称他生于宋景定甲子五年（1264），道士。善书画，工曾举茂才异等，任中山博陵令。</div><div> 卒于明天顺二年（1458），其寿为212岁。</div> ▲宝鸡金台观<br> 另据道教界推测，张三丰活动时期约由元延（1314-1320）年间到明永乐十五年（1417）。<div> 据说他居宝鸡金台观时，曾死而复活，道徒称其为“阳神出游”。</div><div> 入明，自称“大元遗老”，时隐时现，行踪莫测。</div> ▲沈万三<br> 有史料记载，元惠宗至正（1341-1368）初年，张三丰返故里扫墓，年已过百岁。<div> 复入燕京，昔日故交皆已过世。侨寓金陵，传道沈万三。</div><div> 至正十九年（1359），张三丰离别金陵时叮嘱日:“东西王气正旺，今后我们会在西南相会。”</div> ▲白日飞升<br> 洪武二十五年（1392），时隔33年后，沈万三因得罪朱元璋，遂被治罪全家发配云南。<div> 在云南恰遇张三丰，正应“日后当于西南会面”之说。</div><div> 张三丰遂沈万三天元服食丹药，夫妻得服遂白日飞升。</div> ▲《大岳太和山志》<br> 明代文献首次载有张三丰传的，是武当山道士任自垣（约1350-1431）所撰《大岳太和山志》：<div> “张全一，字玄玄，号三丰。</div><div> 相传留候之裔，丰姿魁伟，龟形鹤背，大耳圆目，须髯如戟，顶中作一髻。手执方尺，身披一衲，自无寒暑。</div> ▲张三丰坐像<br> 或处穷山，或游闹市，嬉嬉自如，傍若无人。有请益者，终日不答一语，乃至议论三教经书，则络绎不绝。<div> 但凡吐词发语，专以道德仁义，忠孝为本，并无虚诞祸福、欺诳于人。</div> ▲行无常行<br> 所以心与神通、神与道一，事事皆有先见之理。或三五日一餐，或两三月一食。<div> 兴来穿山真走石，倦时铺云卧雪，行无常行，住无常住，人皆异之，咸以为神仙中人也。</div> ▲武当山五龙宫<br> 洪武初来入武当，拜玄帝于天柱峰。<div> 遍历诸山，搜奇览胜。尝与耆旧语云：吾山异日与今日，大有不同矣。</div><div> 我且将五龙、南岩、紫霄去荆榛拾瓦砾，旦初创焉。命丘玄清住五龙，卢秋云住南岩，刘古泉、杨善澄住紫霄。</div> ▲结草芦<br> 又寻展旗峰北陲，卜地结草芦，奉高真香火，曰：遇真宫。<div> 黄土城卜地立草庵，曰：会仙馆。语及弟子周真德，尔可善守香火，成立自有时来，非在子也。至嘱！至嘱！</div><div> 洪武二十三年（1390），拂袖长往，不知所止。</div> ▲御前会议<br> 二十四年，太祖皇帝，遣三山高道使于四方。清理道教，有张玄玄可请来。<div> 永乐初太宗文皇帝慕其至道，致香书，累遣使臣请之不获，后十年敕大臣，师之所言，信不虚矣。”</div> ▲朱棣<br> 洪武十七年至十八年间，明太祖朱元璋（1328-1398）两度诏请张三丰入京，皆避而不见，根本不把朱元璋当盘菜。<div> 而永乐皇帝的《御制书》写得很诚挚：</div><div> “皇帝敬奉书，真仙张三仹先生足下：朕久仰真仙，竭思亲承仪范，尝遣使致香奉书，遍诣名山虔请。</div> ▲圣旨<br> 真仙道德崇高，超乎万有，体合自然，神妙莫测。朕才质疏庸，德行菲薄，而至诚愿见之心，夙夜不忘。<div> 敬再遣使，谨致香奉书虔请。拱俟云车凤驾，惠然降监，以副朕拳拳仰慕之怀，敬奉书。永乐十年二月初十日。”</div><div> 可张三丰依然视若罔闻。</div> ▲道<br> 张三丰认为释、儒、道三教仅为创始人之不同，实则“牟尼、孔、老皆名日道”，而“修己利人，其趋一也”，<div> 他还认为:“玄学以功德为体，金丹为用，而后可以成仙。”</div> ▲武当太极<br> 而张三丰在武当山创立的武当派，掀起了中国道教发展史上的最后一波高潮，也是道教最鼎盛时期。<div> 所以，张三丰功不可没。</div> ▲小道姑<br> 关于道、道家、道教与武当山系列由此开始，谢谢各位的一路支持。<div> 有关道教和武当的故事很多，有的众所周知，有的秘不外传。</div><div> 各位有何好奇的，有何感慨，有何需要咨询的，请在文尾留言，留言必复。</div>