《老子•道德经》解悟 第二十五章•四大

无兮影

鲁迅说

不读老子

就不知中国文化

不知人生真谛



一、原 文

有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

人法地，地法天，天法道，道法自然。



二、白话译文

有一种东西浑然天成，在天地未分之前就已存在，无声无形，独一无二，永恒不变，循环往复地运动，从未停歇，可以说是产生天地万物的母体。我不知道它的名字，就给它起了个象征性的字叫“道”，又勉强给它取了个名叫“大”。大是说它广大无边而流逝不止，流逝不止是说它无远不至，无远不至是说它返而复始。

所以说：道伟大，天伟大，地伟大，人也伟大。宇宙有“四大”，而人竟是其中之一。

人效法地，地效法天，天效法道，道则遵循自已本然的特性。



三、内容提要

上承第一、四、六、十四和二十一章（下承第四十章“反者道之动”和第四十二章道化生万物的过程）。进一步深入论述道体的特征和运行规律，核心是提出“四大”和“四法”的观点，从而揭示出作为宇宙本源的道与天地万物以及人类的相互依存关系，提出“道法自然”、“人法自然”的基本论断，充分体现了天人合一的思想智慧。

“人法地、地法天、天法道、道法自然。”将天、地、人乃至整个宇宙万物的深层规律、精辟地概括揭示出来。“道法自然”揭示了整个宇宙的特性，囊括了天地间所有事物的根本属性，即宇宙天地间万事万物都效法遵循“自然而然”的根本法则。

本章是老子论述“道”的本体特征、并由衷加以赞颂的最重要的篇章之一，是老子关于“道”的哲学思想的根本出发点。



四、思考解悟

（一）道具有哪些特性？

1、浑朴天成，完满自足；

2、天地形成前就已存在；

3、寂静无声，运化无形；

4、独立存在，恒久不变；

5、循环往复，生生不息；

6、是天地万物的本源。

概而言之，道既是物质的又是精神的，是有与无即阴与阳的对立统一。

（二）道的基本运行特点和规律是怎样的？我们应该如何去感悟和体察它们？

对于道的运行特点和规律，老子以“大”“逝”“远”“反”四字加以概括。意即：其大无外，其小无内；无远不至，而又归反本原；循环往复，周行不殆。若以一言蔽之，即后面第四十章所概括的“反者道之动，弱者道之用”。

 而对道的这些特征或规律的理解和把握，仅从文字概念上去认知和思考是得不到真正答案的。你必须对我们所赖以生存的宇宙自然怀着一种虔诚的虚静之心，必须像我们的祖先那样，“仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物”（《周易·系辞上》），下一番长久的“观照”和“格致”的功夫，才能在某一些夜深人静的时刻，得到些许醍醐灌顶似地渐悟抑或顿悟的认识和感受。

只有在哪样的时刻，你才能觉得自己开始真正在理解和体悟老子的思想，你的心才可能真正开始和老子的思维共振了。



（三）怎样理解老子关于“四大”的论述，“天人合一”的思想内涵是什么？

老子在本章郑重提出“域中有四大”的著名论断，这是老子的宇宙观及其道的哲学思想立论的基础。由此，我们可以领悟到，老子所说的道包括三个方面：

1、宇宙的本源和原动力（天道）；

2、天地万物运化的根据（地道）；

3、人类的行为准则（人道）。

这三个方面统一为一个整体即为自然的大道。即天、地、人与道，“四大”浑然一体，互为表里，依存共生，绝不可割裂开来去观照、感悟。

而道就是“自然”，具有“独立不改，周行而不殆”的永恒属性。“四大”之间的关系就是“人法地，地法天，天法道，道法自然”。而“道法自然”就是说，天、地、人和宇宙万物都是在效法“自然”，都是在自然而然地运动变化着，这是老子哲学思想的根本精神。

我们要特别注意感悟的是，老子最终要强调的是“人法自然”，即人要“与天地合其德”，这是老子思想的出发点和终极追求。人要效法自然大道，遵循自然规律行事，从而达到人与自然的和谐共存。

这种“天人合一”的思想，是中华文明的核心命题，是中华民族的自然观、文明观和存在方式，它渗透在古代中国的几乎所有的主要经典之中，而以老子的道家思想为集中的代表。



（四）人与“道”沟通的途径是什么？沟通的方式原则又是怎样的？

人与“道”沟通的途径，就是 “人法地，地法天，天法道，道法自然”。人通过了解天地万物的运动变化规律，来体悟大道的特性，从而顺应大道，自然而为。

在这个过程中，起关键作用的是自然的原则，道以自然为依归，道的本性就是自然，自然是老子哲学的出发点和归宿。人从道的自然本性中来，最终还要回归到道的自然本性中去。用庄子的话说，就是“独与天地精神往来”，“天地与我并生，而万物与我为一”。

所以，人与“道”沟通的方式原则就是，人要效法遵循大道的自然无为，从而摒弃一切主观私欲的妄为。这是老子哲学一以贯之的根本精神。



第二十五章／四大

有物混沌成，先于天地生。

寂寥无形体，独立自永恒。

周行长不怠，可为天下宗。

強名字曰道，大逝远返征。

域中有四大，道与三才封。

人地天法道，道法自然行。