清陵奇闻趣事

寒石

在中国传统墓葬文化中，家族后人死后入葬祖茔，从皇家到民间皆是如此。

满清立祖茔，后世子孫墓穴按“左昭右穆”制排列其后。然而，清帝陵却打破贯例，分为东、西两陵，这是为何？

中国历代皇陵，大都卜山川吉地集中设陵。汉代，西汉帝陵集中在咸阳原，东汉设在落阳邙山；唐陵分布于关中渭北；宋陵选择在巩义；金陵位于房山；明十三陵集中在昌平。反观清陵却反其道而行之，却分为遵化东陵，易县西陵。如此这般配置，其中必有蹊跷？

顺治九年（1652年），十四岁的少年天子顺治巡猎到遵化境内的昌瑞山，登高远望，被眼前景象所吸引，对随臣说：“此山王气葱郁，可为朕寿宫。”随臣听后，即刻投环定穴。顺治十八年（1661年），建陵工程开工，是为孝陵。

此后，康熙建景陵于孝陵东侧。

雍正帝陵寝本应在清东陵，勘测过程中发现陵址有漏水，而且风水格局较差，于是雍正另选陵址，最终选择了易县永宁山下建泰陵，开启了清陵分为东、西陵的格局。

乾隆帝遵循祖制，选择与祖父康熙帝同葬于东陵。同时，为了兼顾对祖先的尊重和对父亲的孝顺，制定了“昭穆之制”，其核心是父葬西陵则子葬东陵，父子交替分葬。

谁知到了嘉庆一代，却违背“昭穆之制”，本应在东陵，他却选中了西陵。其实嘉庆的东陵己经建成，却因渗水严重，不得不违犯乾隆立下的制度，选择西陵重建陵墓。

清东陵有三大看点：

其一、顺治神路的建筑艺术，堪称经典

神路前有朝山金星山，中有案山影壁山，后有靠山昌瑞山，在这条中轴线上，布置了石牌坊、大红门、圣德神功碑、石象生、龙凤门、七孔桥、神道碑、祾恩门、棱恩殿、方城明楼等建筑。遥遥相望全长十二里，气势磅礴，井然有序。犹如一部交响乐，高低起伏，轻重急徐。

这条神路中轴线，並不是直线，而是绕过影壁山呈现显著的弯曲。这种弯曲，寓意天下太平，江山稳固之意。通过起伏、弯曲的地形与建筑体量的巧妙配合，营造出“崇高不朽”的意象。

石牌坊

它是中国现存面阔最宽的石牌坊，面宽31.35米，高12.5米，五间六柱十一楼仿木结构。全部由巨大的青白石雕刻构筑，运用榫卯结构设计，上浮雕“云龙戏珠”、“双狮滚球”和各种旋子大点金饰纹。刀法精湛，气势雄伟，成为清代石雕艺术最具代表性作品。

大红门

是整个清东陵的总门户，面阔38米，三拱卷式门洞，左为君门，右为臣门，中为神门。

圣德神功碑

俗称大碑楼，碑文为康熙撰写，用滿汉兩种文子雕刻，1340多字，记录了顺治皇帝的一生功绩。开国皇帝立碑为圣德神功，后者皇帝立碑为神功圣德。

石像生

最南端石望柱为前导，自南向北依次为狮子、狻猊、骆驼、大像、麒麒、骏马各立卧一对。石人文臣、武将各三对。总长870米，共18对石人石兽。人物雕像的服装和佩饰反映了当时滿族的特征。绕过影壁山，放眼望去，兩列石像生相向延展开去，似乎无穷无尽，无比辽远，无限圣洁，无界苍凉。

龙凤门

此为清东陵中唯一座龙凤门，六柱三内四璧样式，由六根石柱和四段琉璃墙壁组成火焰式牌坊。寓意生死之门，是阴阳分界的神话之门，跨过此门象征生死隔离，具有神秘建筑色彩。

七孔桥

桥兩侧装有126块石栏板，敲击能发出悦耳的音乐，涵盖我国古代声乐中宫、商、角、征、羽五音，故名五音桥。桥身全部装饰以彩云、宝瓶，取平步青云之雅意。

神道碑

碑上用滿、汉、蒙三种文字镌刻逝去皇帝的廟号、谥号。清世祖爱新觉罗.福临的溢号是：体天隆远定统建极英睿钦文显武大德弘历至仁纯孝章皇帝。廟号是：清世祖。

祾恩门

陵院的唯一入口，面阔五间，三个出入口。中为神门，用于放置帝后棺椁、神牌、祝版和制帛；东为君门，供皇帝进出；西为臣门，供大臣出入。

祾恩殿

是清帝后陵寝的核心祭祀建筑，其建筑宏伟壮丽，装饰高贵，充分体现出清代建筑艺术的精髓。殿座四周环绕汉白玉栏板。

方城明楼

下部为方形城台，上部为明楼，采用纯石材砌筑。明楼内立庙谥碑，通过方城隧道与宝顶相连。方域高16米，东西长75米，南北宽31米，方城下部为高2.4米的石须弥座。方城正中是一个高大的拱门，有一条54级台阶组成的隧道。方城明楼是孝陵建筑的最高点。

孝陵东侧是康熙景陵，较其父及子孫的陵寝並不奢华。神路开端为圣德神功碑亭，亭北为五孔桥，桥北立石像生，再往北牌楼门和碑亭，接着是並排三孔桥三座，过桥为祾恩门、祾恩殿、祾寝门、方城明楼等。康熙建陵力求简约，起初並沒有立石生像，是其孫子乾隆为其增加的。设文臣、武将、骏马、大象、狮子各一对。其设置在弯曲的神路兩侧，别具一格。

其二、乾隆地宫的雕刻艺术，堪称一绝

乾隆地宫的雕刻以佛敎题材为主，风格庄严肃穆、工艺精湛，被誉为“地下佛堂”和“石雕艺术宝库”。

主要雕刻内客为五方佛、二十四佛、八大菩萨、四大天王，体系完整，众佛会聚。

佛教象征图案齐备，八宝、五欲供、法器与古祥物，一应俱全。

经咒文子浩繁，地宫内共刻有30111个文字，包括：藏文经咒29464字，梵文经咒647字。内容多为陀罗尼咒、六字大明咒、五方佛种子咒等，用于超度亡魂、净化业障。

仰之弥神，钻之弥奇。欣赏雕刻技结之娴熟：以浮雕为主，兼有阴刻，线条流畅细腻，造像生动传神。

仰之弥精，钻之弥华。几乎无空白墙面或卷顶，可以想象，乾隆皇帝对佛敎艺术的极致追求。

其三、慈禧陵殿的装饰艺术，堪称珍宝

慈禧祾恩殿殿是慈禧太后定东陵的核心建筑，其建筑特色与奢华程度均可谓是天花板级的艺术品。

祾恩殿及东西配殿的木构架全部采用名贵的黄花梨木。梁枋彩画为最高等级的金龙和玺彩画，直接在木件上沥粉贴金。殿内墙壁、天花板及64根露明柱均贴金或饰以镀金铜龙，柱上雕有半立体镀金铜龙。墙壁砖雕采用“五福捧寿”“卍字不到头”“盘肠”等古祥图案，并扫以红黄金，寓意福寿绵长。整项重修工程共耗用黄金4592两，故而有“黄金之陵”之称。

为表圣象，祾恩殿周围汉白玉栏杆宝柱雕云凤，柱身内外侧雕升龙；71块栏板中，除踏跺外，其余内外侧均雕前龙尼凤的“凤引龙”图案。

殿前丹陛石刻凤在上、龙在下的“龙凤戏珠”图案，打破传统“龙上凤下”的礼制，彰显慈禧兩度垂帘听政的至高权势。有意思的是在其下部雕有一鼠，点明慈禧属鼠。

诗曰：

清帝奢靡生前风，

死后金银滿地宫。

盗火裂陵惊魄散，

残躯弃野怨途穷。

荣枯本是循环理，

得失终归一场空。

若使生前知敛抑，

何须幽冢泣秋虫。

清东陵悲惨，1928年军阀孙殿英一盗掘乾隆、慈禧地宫后，再而三连遭盗墓，使其国宝级文物破坏严重，致使价值过亿的稀世珍品不知下落。

不过，也有几件珍宝知其流向。孙殿英知其罪过谁逃，便大肆行贿上级及国民党政要。

乾隆颈项上带有108棵朝珠，其中兩棵最大朱红色，送给戴笠。並请他转赠国民党高级官员的珍宝计有：慈禧墓中的翡翠西瓜送给了宋子文；慈禧口含那棵夜明珠送给了宋美龄；两串朝靴上的宝石送给了孔祥熙。

最为传奇的是乾隆墓中的九龙宝剑，它是乾隆的最爱。此剑属蒙古式弯剑，剑柄雕刻九条金龙，象征“九九归一”。孙殿英深知此剑的珍贵，特退过戴立转送给蒋介石。在流转过程中被军统特务马汉三私藏。1940年马汉三被日军浮获后，为保命将此剑献给日本，落入日本间谍川岛芳子之手。抗战胜利后，戴笠追回此剑窃为私有，剑不离身。1946年3月17日，戴笠携剑乘飞机失事，事后此剑同戴笠一同入土安葬。 1951年戴笠墓被毁，开棺见残剑已严重锈蚀，长度仅剩的一尺，形同铁片，遂被弃于池塘填埋。