雪中登泰山

舟自横

从岱庙乘网约车返回酒店途中，仔细咨询网约车司机登泰山路径，司机建议从天外村乘坐摆渡车到中天门，再乘缆车到南天门，冲顶泰山极顶玉皇顶。翌日，早上六点起床洗漱简单吃了早点，精神饱满背上摄影双肩包开启登泰山旅程。一出酒店门，天空灰蒙蒙的，面颊轻粘雨露，寒意丝丝入扣，阳春三月，一场倒春寒悄然而至，本想返回酒店停车场拿雨披。去年在山西北岳恒山旅游，就是靠雨披扛过高山的寒冷风雨，为了赶时间，想想还是没有返回酒店，立马叫了网约车。

网约车十多分时间到了天外村，兴趣盎然来到泰山脚下，云雾中峰峦层叠泰山耸立眼前，我情不自禁呼喊起来：泰山，我终于来了！

尽管姗姗来迟，我终于来到泰山跟前，虔诚一拜。四十年前，在山东齐鲁石化实习一年，我一直想去登泰山，当时一大帮人相约登泰山，而我却去了青岛，也就与泰山失之交臂。离开山东后总是心存遗憾，这两年冲顶海拔两千米江西武功山金顶、安徽黄山的光明顶，此次返回九江途中，决定实现由来已久的夙愿，冲顶东岳泰山玉皇顶。

现代人登山借助摆渡车和缆车，不再像先人徒步登山之劳累，可以节省大量的体力能量，缆车从天而降南天门，也就攀登了泰山三分之一，还有近一千米艰难旅程去盘桓。一下缆车，脚下白茫茫一片，崇山峻岭，云雾缭绕，仿佛坠入九天仙境，顿时领略到雪染山峰“山舞银蛇，原驰蜡象。”壮丽景观，雪松挺拔陡峭山崖，琼枝玉树，“千树万树梨花”。蹒跚向上延伸的石梯，路面已经铺上一层薄薄的冰雪，每上一个台阶，脚底发出“咯吱咯吱”轻响声。

古人形容泰山南天门远在天边，近在眼前，看似很近，攀越起来却很遥远，似乎说明了一个道理，一个人有远大的理想，如同眼前南天门，实现理想的路程却曲折漫长，何尝不富有挑战性。步行及南天门，一条笔直陡峭呈90度的斜坡通向南天门，俯视百多米高通天险径，一阵昏眩，心中不寒而栗。天还是阴沉沉的，铅灰色的云层低垂着，似乎伸手可及，又虚无缥缈从眼帘飘过一阵白雾。

玉树银花

泰山，我来了，从南天门顺着一段坦途山道，拐一个弯，便到了天街，豁然开朗，眼前竟是一片坦途，高山见平川，雪中的泰山自有独特的风景，天寒地冻的天街聚集众多游人，两旁的仿古街道门庭若市，屋檐下挂满了冰凌花，远处山峰庙宇都带上一顶顶白帽，满山松柏傲霜凌雪静默着，晶莹剔透，冰清玉洁，像一幅幅玉树银花的黑白艺术照。

沿途寻找角度抓拍泰山雪景精彩一瞬间，一路艰难向玉皇顶攀行，漫过一段陡峭坡道，攀至香火缭绕的碧霞祠。泰山以中国本土道教为主，碧霞祠道观初建于北宋年间。道教著名女神碧霞元君的祖庭，为泰山最大的高山古建筑群。碧霞祠金碧辉煌，俨然天上宫阙。由大殿、香亭等十二座大型建筑物组成。穿过碧霞祠登攀及青帝庙，也就泰山至高点的玉皇顶。

一路登山，热量极大挥发出来，心中暖洋洋的，冲顶玉皇顶，热血沸腾，也不觉高山上的寒冷，再一次登山冲顶，步入庙门镶嵌“敕修青帝宫”青帝宫，渐入佳境，恍然由人间坠入“天庭仙界”。

青帝宫创建年代无考，位于泰山玉皇顶西南，建筑群坐北朝南，由庙门、正殿及东西配殿组成，是祭祀东方之神青帝的道教宫观，道教尊其为掌管万物发生的广生帝君。

南天门

公元1004年，辽国侵犯大宋边境幽云十六关，在寇准的力挺下，宋真宗到澶渊督战取得了胜利，这位皇帝却签订了丧权辱国的澶渊之盟，一时朝野怨声载道，宋真宗的威信和统治地位受到了严重影响。宰相王钦若给宋真宗出了一个计谋，谎称六月六日在泰山有天书降临，以此来证明宋真宗是真命天子。宋真宗率领群臣亲临泰山迎接昭书，并在泰山祭天谢恩，同时在岱庙筹建天贶殿，意即天赐。一个丧权辱国的封建皇帝，借助君权神授来巩固自己皇权，也就在这一年，宋真宗登泰山玉皇顶，加封青帝为广生帝君。

天街

攀登上凌绝顶的青帝宫，院中立有“泰山极顶”石碑。环绕青帝宫一周，放眼四望，心胸为之开阔，眼下连绵的群峰，隐现在苍茫雾海之中，只见主峰突兀，天地一色，山势险峻，峰峦层叠，形成“一览众山小”和“群峰拱岱”的高旷气势。

山谷中嶙峋峻峭的岩石，坚定不渝的古松，此刻都被冰雪温柔包裹起来而失去了棱角。“五岳独尊”的巨石默然屹立在雪地巍然不动安如山，与之遥相呼应秦代宰相李斯撰写秦始皇功德碑，耸立天地之间，那两千多年前雕刻的字体，在雪光映衬下，愈发显得黝黑而深刻。光阴似箭，历尽沧桑，天地之大，此刻，碑石犹如简化成了一色，只剩下黑白、简练、肃穆、庄严。

这巍峨屹立华夏大地东方的泰山，古往今来，从帝王将相秦皇汉武，唐宗宋祖，再到文人骚客的孔子、杜甫、李白……不知道多少人观赏过、赞美过。文学泰斗写的诗文不计其数，一代又一代的人，从这里登高远眺，而我，只不过是这纷至沓来无数人中渺小的过客。

华夏大地三山五岳，三山为黄山、庐山、雁荡山。五岳指东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、中岳嵩山、北岳恒山五座山峰，泰山是中国首个世界自然与文化双重遗产地。论海拔高度，泰山不及北岳恒山和西岳华山。论险要峻峭又不及西岳华山，为何东岳泰山五岳独尊？

泰山占有地理优势，泰山东望黄海，西襟黄河，汶水环绕，气势磅礴，前瞻儒家创始人孔圣人故乡曲阜，北依泉城济南，以拔地通天之势雄峙于中国东方，中华民族的精神象征，华夏历史文化的缩影。

泰山蕴藏丰厚的文化底蕴。孟子曰：孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下，诗圣杜甫登泰山写下：会当临绝顶，一览众山小。诗中表现出诗人不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心壮志。泰山已经作为中国传统文化积淀中不可分割的一部分。

在中国君权神授漫长封建社会，泰山成为封建君主封禅之山，独领五岳之首。

历史定格在公元前219年，秦始皇统一天下第三年，也是在一个初春的季节，踌躇满志嬴政皇帝的銮驾浩浩荡荡东巡泰山。一统华夏天下的秦始皇，建立了中华民族历史上高度集中封建专制的上层建筑，始称皇帝，并开启两千多年漫长封建君主社会历史时期，为彰显秦王朝统一华夏正统合法性，采纳齐鲁文化中的五德终始说，结合秦国祭祀传统，秦始皇首次实践封禅理论举行的帝王祭祀典礼。秦始皇命丞相李斯在泰山顶上刻石立下功德碑。

秦始皇封禅开启了后世帝王泰山封禅的先河，汉武帝、光武帝、唐高宗、唐玄宗、宋真宗、康熙乾隆等封建帝王相继效仿，东岳泰山红红火火两千多年，崇高而神圣，“重于泰山”、“泰山北斗”，泰山成为一座屹立东方“天下第一山”。

封禅泰山，封建皇帝自称天子，才有了圣旨：奉天承运，皇帝诏曰。换言之，封建帝王代替天神传递旨意，天命不可违，皇帝具有九鼎至尊，权力至高无上，在两千多年封建文化蒙骗下，封建帝王成了主宰华夏大地的真龙天子，圣神不可侵犯，百姓见了皇帝三叩九拜，封建皇帝为了子孙万代奉天承运，前往泰山封禅祭祀东岳泰山之神，以昭示天下，皇帝顺天意统治万民合法性。

历史具有讽刺意味是强大中央集权制的秦朝，只存续十五年就被农民起义推翻了，秦始皇封禅并没有改变秦王朝覆灭的命运。历史教训告诉我们，治国必须以人为本，重视民生，顺民意，避免过度剥削与暴政，这才是历史留给今天的最宝贵财富。一个强大的国家不仅需要军事上的胜利，更需要政治上的智慧和民本思想的支撑。只有实现社会的公平与正义，才能确保国家的长治久安。

雪中登泰山，挺立在巍峨陡峻的高山之巅，在这无边冰雪世界里，忽然，觉得自己的渺小和卑微，如同风尘里一粒尘埃，风一吹，便会散去。又感慨自己的心从未有过的宽阔和坚韧，仿佛能装下大自然千山万壑，那些纠缠心里头的世俗与烦恼，已经被泰山之巅清风吹散，一切都烟消云散。我要像泰山顶上一棵临危不惧的雪松，稳于泰山，不妄自菲薄，也不妄自尊大，泰山压顶不弯腰。

大雪压青松，青松挺且直。

要知松高洁，待到雪化时。

《雪中登泰山》评析

这篇散文《雪中登泰山》以一次迟来四十年的登山之旅为线索，将个人夙愿的实现、泰山自然景观的描摹与深厚的历史文化反思融为一体，是一篇情感丰沛、意蕴深长的游记佳作。以下从几个方面进行评析：

一、结构严谨，层次分明

文章按照时间与空间的双重顺序展开：从出发前的天气波折，到乘缆车至南天门、经天街、攀碧霞祠、登玉皇顶，最后立于极顶抒怀。这条清晰的登山路线，既是物理空间的攀升，也是情感与思想的渐次升华。结尾处引用陈毅《青松》诗句，既呼应雪景，又点明心志，收束有力。

二、写景生动，意境交融

作者善于捕捉雪中泰山的独特之美。如“山舞银蛇，原驰蜡象”“千树万树梨花”等古典意象的化用，既贴切又富有诗意。对天街“屋檐下挂满了冰凌花”、雪松“琼枝玉树”的描绘，细腻传神。云雾缭绕中“仿佛坠入九天仙境”的体验，将实景与幻觉交织，营造出泰山作为“天庭仙界”的神秘氛围。

尤其值得称道的是，作者并未停留在表面描摹，而是将自然之景与人生感悟相勾连——如写南天门“看似很近，攀越起来却很遥远”，自然引出“理想与现实”的哲理思考，使写景有了思想的厚度。

三、文化反思，史识兼备

文章最见功力之处，在于对泰山“五岳独尊”地位的深层剖析。作者不满足于罗列名胜古迹，而是从地理优势、文化积淀、封建封禅制度三个层面层层递进，揭示泰山之所以成为“中华民族精神象征”的缘由。对宋真宗借“天书”巩固皇权、秦始皇封禅而秦朝速亡的史实引述，不仅丰富了文章内涵，更引出深刻的史论：治国之本在于“以人为本，重视民生”，而非倚仗天命。这一反思跳出个人游记的局限，赋予文章以历史批判的锋芒和现实关怀的温度。

四、情感真挚，境界升华

文章贯穿一条隐性的情感线索——四十年的遗憾与夙愿的实现。从开篇“泰山，我终于来了”的欢呼，到结尾“心中从未有过的宽阔”的感悟，情感由激荡转向沉静。作者将个人渺小之感与自然浩瀚之观对照，却未落入消极，反以“泰山压顶不弯腰”的雪松自喻，完成了一次精神的淬炼。这种从“朝圣”到“自省”的升华，使游记超越了简单的纪游，成为一篇心灵成长录。

五、语言典雅，略有繁复

全文语言文白相间，用词典雅，富有文学性。四字句、对仗句的运用增强了节奏感。但个别段落稍显冗长（如对宋真宗封禅背景的介绍），若稍加精简，或可使叙事更显紧凑。

这是一篇有温度、有深度、有风骨的散文。作者不仅完成了对一座山的攀登，更完成了一次对历史、文化与自我的叩问。文章将个人小史与民族大史交织，在雪中泰山的壮美背景下，映照出一代知识分子的文化情怀与历史沉思。诚如文中所言，登泰山而“小天下”，此文亦让读者在领略山川之美的同时，获得精神的拔节与思想的启迪。

碧霞祠

孔子庙

李斯书写功德碑

青帝宫

泰山极顶

孔子登泰山小天下

汉武帝立无字碑

我在泰山